এতাবদেব পর্যাপ্তমুপমানং শুচিস্মিতে। কর্মণাং ফলমস্তীতি ধীরোঽল্পেনাপি তুষ্যতি
হে শুভহাসিনী, এই উদাহরণই যথেষ্ট: কর্মের ফল আছে, এবং জ্ঞানীরা সামান্য ফলেই সন্তুষ্ট থাকেন।
বহুনাঽপি হ্যবিদ্বাংসো নৈব তুষ্যন্ত্যবুদ্ধযঃ। তেষাং ন ধ্মজং কিংচিত্প্রেত্য কর্মাস্তি শর্ম বা
কিন্তু অজ্ঞানীরা, যতই বলা হোক না কেন, কখনোই সন্তুষ্ট হয় না; তাদের জন্য মৃত্যুর পরে কর্মের কোনো ফল বা সুখ নেই।
কর্মণামুত পুণ্যানাং পাপানাং চ ফলোদযঃ। প্রভবশ্চাপ্যযশ্চৈব দেবগুহ্যানি ভামিনি
হে সুন্দরী, পুণ্য আর পাপের কর্মফল, তাদের উৎপত্তি ও বিনাশ—এসব দেবতাদের গোপন রহস্য।
নৈতানি বেদ যঃ কশ্চিন্মুহ্যন্ত্যত্র প্রজা ইমাঃ। [অপি কল্পসহস্রেণ ন চ শ্রেযোঽধিগচ্ছতি ।।]
এগুলো কেউ জানে না; মানুষ এসব নিয়ে বিভ্রান্ত হয়, আর হাজার যুগ কেটেও তারা শ্রেষ্ঠ কল্যাণ পায় না।
রক্ষ্যাণ্যেতানি দেবানাং গূঢমাযা হি দেবতাঃ। কৃশাঙ্গাঃ সুব্রতাশ্চৈব তপসা দগ্ধকিল্বিষাঃ। প্রসন্নৈর্মানসৈর্যুক্তাঃ পশ্যন্ত্যেতানি বৈ দ্বিজাঃ
এসব দেবতাদের গোপন রহস্য, রক্ষা করা উচিত। যারা ক্ষীণদেহী, শৃঙ্খলাবদ্ধ, তপস্যায় পাপ দগ্ধ, শান্ত মনে—তাঁরা, দ্বিজেরা, এগুলো উপলব্ধি করেন।
ন ফলাদর্সনাদ্ধর্মঃ শঙ্কিতব্যো ন দেবতাঃ। যষ্টব্যং চ প্রযত্নেন দাতব্যং চানমূযতা
ফল দেখা যায় না বলে ধর্ম বা দেবতাদের প্রতি সন্দেহ করা উচিত নয়; যথাসাধ্য পূজা করতে হবে এবং দ্বিধা না রেখে দান করতে হবে।
কর্মণাং ফলমস্তীহ তথৈতদ্ধর্মশাসনম্। ব্রহ্মা প্রোবাচ পুত্রাণাং যদৃষির্বেদ কাশ্যপঃ
এখানে কাজের ফল আছে—এটাই ধর্মের শিক্ষা। ব্রহ্মা তাঁর ছেলেদের যেমন বলেছিলেন, ঋষি কাশ্যপও বেদে তাই শিখিয়েছেন।
তস্মাত্তে সংশযঃ কৃষ্ণে নীহার ইব নশ্যতু। বিমৃশ্য সর্বমস্তীতি নাস্তিক্যং ভাবমুত্সৃজ
তাই, কৃষ্ণ, তোমার সন্দেহ যেন কুয়াশার মতো মিলিয়ে যায়। সবকিছু ভেবে বুঝে নাও—ফল আছে। অবিশ্বাসের মনোভাব ছেড়ে দাও।
ঈশ্বরং চাপি ভূতানাং ধাতারং মা চ বৈ ক্ষিপ। শিক্ষস্বৈনং নমস্বৈনং মা তেঽভূদ্বুদ্ধিরীদৃশী
সব প্রাণীর কর্তা যিনি, সেই ঈশ্বরকে অবহেলা কোরো না। তাঁকে জানো, তাঁকে নমস্কার করো—তোমার মনে এমন ভাবনা যেন না আসে।
যস্য প্রসাদাত্তদ্ভক্তো মর্ত্যো গচ্ছত্যমর্ত্যতাম্। উত্তমাং দেবতাং কৃষ্ণে মাতিবোচঃ কথংচন
তাঁর কৃপায় ভক্ত মানুষ মৃত্যুকে জয় করে অমরত্ব পায়। কৃষ্ণ, কখনওই সেই শ্রেষ্ঠ দেবতাকে অবজ্ঞাসূচক কথা বলো না।
নাবমন্যে ন গর্হে চ ধর্মং পার্থ কথংচন। ঈশ্বরং কুত এবাহমবমংস্যে প্রজাপতিম্
পার্থ, আমি কখনও ধর্মকে ছোট করি না বা নিন্দা করি না। তাহলে, যিনি সব প্রাণীর কর্তা, সেই প্রজাপতিকে আমি কীভাবে অবজ্ঞা করতে পারি?
আর্তাঽহং প্রলপামীদমিতি মাং বিদ্ধি ভারত। ভূযশ্চ বিলপিষ্যামি সুমনাস্ত্বং নিবোধ মে
ভারত, আমাকে দুঃখিত ও বিলাপরত মনে করো—তাই আমি এসব বলছি। আমি আবারও বিলাপ করব, তুমি শান্ত মনে আমার কথা শোনো।
কর্ম খল্বিহ কর্তব্যং জাতেনামিত্রকর্শন। অকর্মাণো হি জীবন্তি স্থাবরা নেতরে জনাঃ
শত্রু-দমনকারী, জন্ম নিলে কাজ করতেই হয়। শুধু স্থাবর প্রাণীরা কাজ ছাড়া বাঁচে, অন্য কেউ নয়।
আমাতৃস্তন্যপানাচ্চ যাবচ্ছয্যোপসর্পণম্। জঙ্গমাঃ কর্মণা বৃত্তিমাপ্নুবন্তি যুধিষ্ঠির
মায়ের দুধ খাওয়া থেকে বিছানায় যাওয়া পর্যন্ত, যুধিষ্ঠির, জীবজন্তুরা কাজ করেই জীবিকা পায়।
জঙ্গমেষু বিশেষেণ মনুষ্যা ভরতর্ষভ। ইচ্ছন্তি কর্মণা বৃত্তিমবাপ্তুং প্রেত্য চেহ চ
সব চলমান প্রাণীর মধ্যে, ভারতশ্রেষ্ঠ, বিশেষ করে মানুষ কাজের দ্বারাই জীবিকা চায়—এখানে এবং মৃত্যুর পরে দু’জায়গাতেই।
উত্থানমভিজানন্তি সর্বভূতানি ভারত। প্রত্যক্ষং ফলমশ্নন্তি কর্মণাং লোকসাক্ষিকম্
সব প্রাণীই, ভারত, চেষ্টা-পরিশ্রমকে চেনে। তারা কাজের ফল চোখের সামনে দেখে, সবাই তার সাক্ষী।
পশ্যন্তঃ স্বং সমুত্থানমুপজীবন্তি জন্তরঃ। অপি ধাতা বিধাতা চ যথাঽযমুদকে বকঃ
নিজের চেষ্টা দেখে জীবজন্তুরা বেঁচে থাকে। এমনকি সৃষ্টিকর্তা আর বিধাতাও—যেমন জলে দাঁড়িয়ে থাকা বক।
[অকর্মণাং বৈ ভূতানাং বৃত্তিঃ স্বান্ন হি কাচন। তদেবাভিপ্রপদ্যেত ন বিহন্যাত্কদাচন ।।]
যারা কিছুই করে না, তাদের জীবিকার কোনো পথ নেই। তাই কাজই করতে হবে, কখনও তা বাধা দিও না।
স্বকর্ম কুরু মাহাসীঃ কর্মণা ভব দংশিতঃ। কৃত্যং হি যোঽভিজানাতি সহস্রে সোস্তি নাস্তি বাং
নিজের কাজ করো, কাজে ঢিলেমি কোরো না। হাজার জনে একজনও ঠিক কোন কাজ করা উচিত বোঝে।
তস্য চাপি ভবেত্কার্বং বিবৃদ্ধৌ রক্ষণে তথা। ভক্ষ্যমাণো দ্যনাবাষঃ ক্ষীযেত হিমবানপি
তারও উন্নতি আর রক্ষার জন্য চেষ্টা করতে হয়। বারবার খাওয়া হলে, বিশাল হিমালয়ও ক্ষয়ে যেতে পারে।
উত্সীদেরন্প্রজাঃ সর্বা ন কুর্যুঃ কর্ম চেদ্যদি। [তথা হ্যেতা ন বর্ধেরন্কর্ম চেদফলং ভবেত্ ।।]
যদি সবাই কাজ না করে, সব প্রাণী ধ্বংস হয়ে যাবে। আর কাজের ফল না থাকলে, কেউই উন্নতি করতে পারত না।
দৃষ্ট্বাঽপিচ ফলং কর্ম পশ্যামঃ কুর্বতো জনান্। নান্যথা হ্যপি জানন্তি বৃত্তিং লোকাঃ কথংচন
কাজের ফল দেখে আমরা দেখি, মানুষ কাজ করে। নইলে, কে কীভাবে জীবিকা পায়, তা কেউই জানতে পারত না।
যশ্চ দিষ্টপরো লোকে যশ্চাপি হঠবাদকঃ। উভাবপি শঠাবেতৌ কর্মবুদ্ধিঃ প্রশস্যতে
যে ভাগ্যের ওপর ভরসা রাখে আর যে জোর করে নিজের কথা চালায়—দুজনেই ছলনা করে। কাজের জ্ঞানই সবচেয়ে প্রশংসিত।
যো হি দিষ্টমুপাসীত নির্বিচেষ্টঃ সুখং স্বপন্। অবসীদেত্সুদুর্বুদ্ধিরামো ঘট ইবোদকে
যে শুধু ভাগ্য মানে, কিছুই না করে আর আরামে ঘুমোয়, সে বোকার মতো ডুবে যায়—যেমন কলসি জলে ডুবে যায়।
তথৈব হঠবুদ্ধির্যঃ শক্তঃ কর্মণ্যকর্মকৃত্। আসীত ন চিরং জীবেদনাথ ইব দুর্বলঃ
যে ব্যক্তি জেদ ধরে, কাজ করতে পারলেও কিছুই করে না, সে চুপচাপ বসে থাকে; সে বেশিদিন বাঁচে না, ঠিক যেমন দুর্বল মানুষ বেশিদিন টেকে না।
অকস্মাদিহ যঃ কশ্চিদর্থং প্রাপ্নোতি পূরুষঃ। তং হঠেনেতি মন্যন্তে স হি যত্নো ন কস্যচিত্
এখানে কেউ যদি হঠাৎ কোনো কিছু পেয়ে যায়, তখন সবাই ভাবে, সে জোর করে পেয়েছে; আসলে এমন ফল কারো চেষ্টার কারণে হয় না।
বশ্চাপি কশ্রিত্পুরুষো দিষ্টং নাম ভজত্যুত। দৈবেন বিধিনা পার্থ তদ্দৈবমিতি নিশ্চিতম্
আর কেউ যদি ভাগ্য অনুযায়ী কিছু পায়, তখন সবাই বলে, এটা তার নিয়তি; হে পার্থ, এটা নিশ্চিতভাবে ভাগ্যেরই ফল।
যত্তাবস্কর্মণা কিংচিত্ফলমাপ্নোতি পূরুষঃ। প্রত্যক্ষং চক্ষুষা দৃষ্টং তত্পৌরুষমিতি শ্রুতম্
মানুষ নিজের চেষ্টা দিয়ে যা কিছু ফল পায়, চোখে দেখে বোঝা যায়—এটাই মানুষের চেষ্টার ফল বলে শোনা যায়।
স্বভাবতঃ প্রবৃত্তো যঃ প্রাপ্নোত্যর্থং ন কারণাত্। তত্স্বভাবাত্প্রকং বিদ্ধি ফলং পুরুষসত্তম
যে নিজের স্বভাব অনুযায়ী কাজ করে এবং কোনো বিশেষ কারণ ছাড়াই কিছু ফল পায়, হে শ্রেষ্ঠ মানব, জেনে রাখো, ওই ফল তার স্বভাব থেকেই এসেছে।
এবং হঠাচ্চ দৈবাচ্চ স্বভাবাত্কর্মণস্তথা। যানি প্রাপ্নোতি পুরুষস্তত্ফলং পূর্বকর্মণাম্
এভাবে জোরে, ভাগ্যে, স্বভাবে বা কর্মে—মানুষ যা কিছু পায়, সবই আগের কর্মের ফল।