শিষ্টৈরাচরিতং ধর্মং কৃষ্ণে মাস্মাতিশঙ্কথাঃ। পুরাণমৃষিভিঃ প্রোক্তং সর্বজ্ঞৈঃ সর্বদর্শিভিঃ
হে কৃষ্ণা, সজ্জনদের যে ধর্মাচরণ, তা নিয়ে কখনো সন্দেহ কোরো না; প্রাচীন ঋষিরা, সবজ্ঞানী ও সর্বদর্শী মহাজনেরা একে প্রতিষ্ঠা করেছেন।
ধর্ম এব প্লবো নান্যঃ স্বর্গং দ্রৌপদি গচ্ছতাম্। সৈবঃ নৌঃ সাগরস্যেব বণিজঃ পারমিচ্ছতঃ
হে দ্রৌপদী, যারা স্বর্গের পথ চায়, তাদের জন্য একমাত্র ধর্মই ভেলা; ঠিক যেমন সাগর পার হতে চাওয়া বণিকের জন্য নৌকা।
অফলো যদি ধর্মঃ স্যাচ্চরিতো ধর্মচারিভিঃ। অপ্রতিষ্ঠে তমস্যেতজ্জগন্মজ্জেদনিন্দিতে
হে নির্দোষা, যদি ধর্মাচারীদের ধর্মকর্ম ফলহীন হতো, তাহলে এই জগৎ ভিত্তিহীন অন্ধকারে ডুবে যেত।
নির্বাণং নাধিগচ্ছেযুর্জীবেযুঃ পশুজীবিকাম্। বিঘাতেনৈব যুজ্যেযুর্ন চার্থং কংচিদাপ্নুযুঃ
তাহলে কেউ মুক্তি পেত না, সবাই পশুর মতো জীবন কাটাত; শুধু কষ্টেই ডুবে থাকত, কোনো উদ্দেশ্যই সফল হতো না।
তপশ্চ ব্রহ্মচর্যং চ যজ্ঞঃ স্বাধ্যায এব চ। দানমার্জবমেতানি যদি স্যুরফলানি বৈ
যদি তপস্যা, ব্রহ্মচর্য, যজ্ঞ, বেদপাঠ, দান আর সরলতা—এসবই সত্যিই ফলহীন হতো—
নাচরিষ্যন্পরে ধর্মং পরে পরতরেঽপি চ। দানমার্জবমেতানি যদি স্যুরফলানি বৈ
তাহলে অন্যেরা, এমনকি শ্রেষ্ঠরাও, কখনো ধর্ম পালন করত না; যদি দান আর সরলতাও ফল না দিত—
ঋষযস্চৈব দেবাশ্চ গন্ধর্বাসুররাক্ষসাঃ। ঈশ্বরাঃ কস্য হেতোস্তে চরেযুর্ধর্মমাদৃতাঃ
হে ভদ্রে, তাহলে ঋষি, দেবতা, গান্ধর্ব, অসুর, রাক্ষস আর প্রভুরা কেন শ্রদ্ধাভরে ধর্ম পালন করতেন?
ফলদং ত্বিহ বিজ্ঞায ধাতারং শ্রেযসি স্থিতম্। ধর্মং তেঽব্যচরন্কৃষ্ণে স হি ধর্ম সনাতনঃ
কিন্তু তারা জানত, সর্বোৎকৃষ্ট কল্যাণে প্রতিষ্ঠিত দাতা এই পৃথিবীতেই ফল দেন; তাই তারা ধর্ম পালন করতেন, হে কৃষ্ণা, কারণ সেই ধর্ম চিরন্তন।
স চাযং সফলো ধর্মো ন ধর্মোঽফল উচ্যতে। দৃশ্যন্তেঽপি হি বিদ্যানাং ফলানি তপসাং তথা
এবং এই ধর্ম সত্যিই ফলদায়ক; একে ফলহীন বলা যায় না। যেমন বিদ্যা আর তপস্যার ফল চোখে দেখা যায়।
ত্বয্যেতদ্বৈ বিজানীহি জন্ম কৃষ্ণে যথাশ্রুতম্। বেত্থ চাপি যথা জাতো ধৃষ্টদ্যুম্নঃ প্রতাপবান্
হে কৃষ্ণা, তুমি যেমন জন্ম সম্বন্ধে শুনেছ, তেমনি জানো কীভাবে পরাক্রান্ত ধৃষ্টদ্যুম্ন জন্মেছিলেন।
এতাবদেব পর্যাপ্তমুপমানং শুচিস্মিতে। কর্মণাং ফলমস্তীতি ধীরোঽল্পেনাপি তুষ্যতি
হে শুভহাসিনী, এই উদাহরণই যথেষ্ট: কর্মের ফল আছে, এবং জ্ঞানীরা সামান্য ফলেই সন্তুষ্ট থাকেন।
বহুনাঽপি হ্যবিদ্বাংসো নৈব তুষ্যন্ত্যবুদ্ধযঃ। তেষাং ন ধ্মজং কিংচিত্প্রেত্য কর্মাস্তি শর্ম বা
কিন্তু অজ্ঞানীরা, যতই বলা হোক না কেন, কখনোই সন্তুষ্ট হয় না; তাদের জন্য মৃত্যুর পরে কর্মের কোনো ফল বা সুখ নেই।
কর্মণামুত পুণ্যানাং পাপানাং চ ফলোদযঃ। প্রভবশ্চাপ্যযশ্চৈব দেবগুহ্যানি ভামিনি
হে সুন্দরী, পুণ্য আর পাপের কর্মফল, তাদের উৎপত্তি ও বিনাশ—এসব দেবতাদের গোপন রহস্য।
নৈতানি বেদ যঃ কশ্চিন্মুহ্যন্ত্যত্র প্রজা ইমাঃ। [অপি কল্পসহস্রেণ ন চ শ্রেযোঽধিগচ্ছতি ।।]
এগুলো কেউ জানে না; মানুষ এসব নিয়ে বিভ্রান্ত হয়, আর হাজার যুগ কেটেও তারা শ্রেষ্ঠ কল্যাণ পায় না।
রক্ষ্যাণ্যেতানি দেবানাং গূঢমাযা হি দেবতাঃ। কৃশাঙ্গাঃ সুব্রতাশ্চৈব তপসা দগ্ধকিল্বিষাঃ। প্রসন্নৈর্মানসৈর্যুক্তাঃ পশ্যন্ত্যেতানি বৈ দ্বিজাঃ
এসব দেবতাদের গোপন রহস্য, রক্ষা করা উচিত। যারা ক্ষীণদেহী, শৃঙ্খলাবদ্ধ, তপস্যায় পাপ দগ্ধ, শান্ত মনে—তাঁরা, দ্বিজেরা, এগুলো উপলব্ধি করেন।
ন ফলাদর্সনাদ্ধর্মঃ শঙ্কিতব্যো ন দেবতাঃ। যষ্টব্যং চ প্রযত্নেন দাতব্যং চানমূযতা
ফল দেখা যায় না বলে ধর্ম বা দেবতাদের প্রতি সন্দেহ করা উচিত নয়; যথাসাধ্য পূজা করতে হবে এবং দ্বিধা না রেখে দান করতে হবে।
কর্মণাং ফলমস্তীহ তথৈতদ্ধর্মশাসনম্। ব্রহ্মা প্রোবাচ পুত্রাণাং যদৃষির্বেদ কাশ্যপঃ
এখানে কাজের ফল আছে—এটাই ধর্মের শিক্ষা। ব্রহ্মা তাঁর ছেলেদের যেমন বলেছিলেন, ঋষি কাশ্যপও বেদে তাই শিখিয়েছেন।
তস্মাত্তে সংশযঃ কৃষ্ণে নীহার ইব নশ্যতু। বিমৃশ্য সর্বমস্তীতি নাস্তিক্যং ভাবমুত্সৃজ
তাই, কৃষ্ণ, তোমার সন্দেহ যেন কুয়াশার মতো মিলিয়ে যায়। সবকিছু ভেবে বুঝে নাও—ফল আছে। অবিশ্বাসের মনোভাব ছেড়ে দাও।
ঈশ্বরং চাপি ভূতানাং ধাতারং মা চ বৈ ক্ষিপ। শিক্ষস্বৈনং নমস্বৈনং মা তেঽভূদ্বুদ্ধিরীদৃশী
সব প্রাণীর কর্তা যিনি, সেই ঈশ্বরকে অবহেলা কোরো না। তাঁকে জানো, তাঁকে নমস্কার করো—তোমার মনে এমন ভাবনা যেন না আসে।
যস্য প্রসাদাত্তদ্ভক্তো মর্ত্যো গচ্ছত্যমর্ত্যতাম্। উত্তমাং দেবতাং কৃষ্ণে মাতিবোচঃ কথংচন
তাঁর কৃপায় ভক্ত মানুষ মৃত্যুকে জয় করে অমরত্ব পায়। কৃষ্ণ, কখনওই সেই শ্রেষ্ঠ দেবতাকে অবজ্ঞাসূচক কথা বলো না।
নাবমন্যে ন গর্হে চ ধর্মং পার্থ কথংচন। ঈশ্বরং কুত এবাহমবমংস্যে প্রজাপতিম্
পার্থ, আমি কখনও ধর্মকে ছোট করি না বা নিন্দা করি না। তাহলে, যিনি সব প্রাণীর কর্তা, সেই প্রজাপতিকে আমি কীভাবে অবজ্ঞা করতে পারি?
আর্তাঽহং প্রলপামীদমিতি মাং বিদ্ধি ভারত। ভূযশ্চ বিলপিষ্যামি সুমনাস্ত্বং নিবোধ মে
ভারত, আমাকে দুঃখিত ও বিলাপরত মনে করো—তাই আমি এসব বলছি। আমি আবারও বিলাপ করব, তুমি শান্ত মনে আমার কথা শোনো।
কর্ম খল্বিহ কর্তব্যং জাতেনামিত্রকর্শন। অকর্মাণো হি জীবন্তি স্থাবরা নেতরে জনাঃ
শত্রু-দমনকারী, জন্ম নিলে কাজ করতেই হয়। শুধু স্থাবর প্রাণীরা কাজ ছাড়া বাঁচে, অন্য কেউ নয়।
আমাতৃস্তন্যপানাচ্চ যাবচ্ছয্যোপসর্পণম্। জঙ্গমাঃ কর্মণা বৃত্তিমাপ্নুবন্তি যুধিষ্ঠির
মায়ের দুধ খাওয়া থেকে বিছানায় যাওয়া পর্যন্ত, যুধিষ্ঠির, জীবজন্তুরা কাজ করেই জীবিকা পায়।
জঙ্গমেষু বিশেষেণ মনুষ্যা ভরতর্ষভ। ইচ্ছন্তি কর্মণা বৃত্তিমবাপ্তুং প্রেত্য চেহ চ
সব চলমান প্রাণীর মধ্যে, ভারতশ্রেষ্ঠ, বিশেষ করে মানুষ কাজের দ্বারাই জীবিকা চায়—এখানে এবং মৃত্যুর পরে দু’জায়গাতেই।
উত্থানমভিজানন্তি সর্বভূতানি ভারত। প্রত্যক্ষং ফলমশ্নন্তি কর্মণাং লোকসাক্ষিকম্
সব প্রাণীই, ভারত, চেষ্টা-পরিশ্রমকে চেনে। তারা কাজের ফল চোখের সামনে দেখে, সবাই তার সাক্ষী।
পশ্যন্তঃ স্বং সমুত্থানমুপজীবন্তি জন্তরঃ। অপি ধাতা বিধাতা চ যথাঽযমুদকে বকঃ
নিজের চেষ্টা দেখে জীবজন্তুরা বেঁচে থাকে। এমনকি সৃষ্টিকর্তা আর বিধাতাও—যেমন জলে দাঁড়িয়ে থাকা বক।
[অকর্মণাং বৈ ভূতানাং বৃত্তিঃ স্বান্ন হি কাচন। তদেবাভিপ্রপদ্যেত ন বিহন্যাত্কদাচন ।।]
যারা কিছুই করে না, তাদের জীবিকার কোনো পথ নেই। তাই কাজই করতে হবে, কখনও তা বাধা দিও না।
স্বকর্ম কুরু মাহাসীঃ কর্মণা ভব দংশিতঃ। কৃত্যং হি যোঽভিজানাতি সহস্রে সোস্তি নাস্তি বাং
নিজের কাজ করো, কাজে ঢিলেমি কোরো না। হাজার জনে একজনও ঠিক কোন কাজ করা উচিত বোঝে।
তস্য চাপি ভবেত্কার্বং বিবৃদ্ধৌ রক্ষণে তথা। ভক্ষ্যমাণো দ্যনাবাষঃ ক্ষীযেত হিমবানপি
তারও উন্নতি আর রক্ষার জন্য চেষ্টা করতে হয়। বারবার খাওয়া হলে, বিশাল হিমালয়ও ক্ষয়ে যেতে পারে।