অস্তু বাঽত্র ফলং মা বা কর্তব্যং পুরুষেণ যত্। গৃহে নিবসতা কৃষ্ণে যথাশক্তি করোমি তত্
ফল হবে কি হবে না, তা যাই হোক, মানুষের যা করণীয়, তা করা উচিত। ঘরে বসে, হে কৃষ্ণা, আমি আমার সাধ্য মতো কাজ করি।
ধর্মং চরামি সুশ্রোণি ন ধর্মফলকারণাত্। আগমাননতিক্রম্য সতাং বৃত্তমবেক্ষ্য চ
হে সুন্দর নিতম্বিনী, আমি ধর্ম পালন করি, ধর্মের ফলের জন্য নয়; পূর্বপুরুষদের পথ ছেড়ে যাই না, আর সৎজনদের আচরণ দেখে চলি।
ধর্ম এব মনঃ কৃষ্ণে স্বভাবাচ্চৈব মে ধৃতম্। [ধর্মবাণিজ্যকো হীনো জঘন্যো ধর্মবাদিনাম্]
হে কৃষ্ণা, আমার মন শুধু ধর্মেই স্থির, আর এটাই আমার স্বভাব। যারা ধর্মকে ব্যবসা করে, তারা ধর্মের কথা বলা লোকদের মধ্যে সবচেয়ে নীচ।
ন ধর্মফলমাপ্নোতি যো ধর্মং দোগ্ধুমিচ্ছতি। যশ্চৈনং শঙ্কতে কৃত্বা নাস্তিক্যাত্পাপচেতনঃ
যে ধর্মকে দুধের মতো দোহন করতে চায়, সে কখনো ধর্মের ফল পায় না; আর যে কাজ করার পর অবিশ্বাসে সন্দেহ করে, সে পাপবুদ্ধি।
অতিবাদান্মদাচ্চৈব মা ধর্মমভিশঙ্কথাঃ। ধর্মাতিশঙ্কী পুরুষস্তির্যগ্গতিপরাযণঃ
অতিরিক্ত তর্ক বা অহংকার থেকে কখনো ধর্ম নিয়ে সন্দেহ কোরো না; যে মানুষ সবসময় ধর্ম নিয়ে সন্দেহ করে, সে নিচু জন্ম পায়।
ধর্মো যস্যাতিশঙ্ক্যঃ স্যাদার্ষং বা দুর্বলাত্মনঃ। বেদাচ্ছূদ্র ইবাপেযাত্স লোকাদজরামরাত্
যার মন দুর্বল, তার কাছে ধর্ম বা ঋষিদের কথা সন্দেহজনক হলে, তাকে অমরলোক থেকে ত্যাগ করা উচিত, যেমন শূদ্রকে বেদ থেকে দূরে রাখা হয়।
বেদাধ্যাযী ধর্মপরঃ কুলে জাতো মনস্বিনি। স্থবিরেষু স যোক্তব্যো রাজভির্ধর্মচারিভিঃ
যে বেদ অধ্যয়ন করে, ধর্মে মন দেয়, আর ভালো বংশে জন্মেছে, হে জ্ঞানবতী, তাকে বয়স্ক আর ধর্মপরায়ণ রাজারা কাজে লাগাবেন।
পাপীযান্স হি শূদ্রেভ্যস্তস্করেভ্যো বিশিষ্যতে। শাস্ত্রাতিগো মন্দবুদ্ধির্যো ধর্মমতিশঙ্কতে
যে মন্দবুদ্ধি, শাস্ত্র লঙ্ঘন করে ধর্ম নিয়ে সন্দেহ করে, সে শূদ্রদের থেকেও পাপী, চোরদের থেকেও অধম।
প্রত্যক্ষং হি ত্বযা দৃষ্ট ঋষির্গচ্ছন্মহাতপাঃ। মার্কণ্ডেযোঽপ্রমেযাত্মা ধর্মেণ চিরজীবিতা
তুমি নিজেই নিজের চোখে দেখেছ, সেই মহাতপস্বী ঋষি মর্কণ্ডেয়, যার আত্মা অপার, তিনি ধর্মের জোরে দীর্ঘজীবী হয়েছেন।
ব্যাসো বসিষ্ঠো মৈত্রেযো নারদো লোমশঃ শুকঃ। অন্যে চ ঋষযঃ সর্বে ধর্মেণৈব সুচেতসঃ
ব্যাস, বসিষ্ঠ, মৈত্রেয়, নারদ, লোমশ, শুক—এবং আরও সব ঋষি, জ্ঞানী মন নিয়ে, কেবল ধর্মেই বাঁচেন।
প্রত্যক্ষং পশ্যসি হ্যেতান্দিব্যযোগসমন্বিতান্। শাপানুগ্রহণে শক্তান্দেবেভ্যোঽপি গরীযসঃ
তুমি তো নিজেই দেখছ, এরা সকলেই ঐশ্বর্যযোগে পূর্ণ, শাপ-আশীর্বাদ দিতে সক্ষম, দেবতাদের থেকেও শ্রেষ্ঠ।
এতে হি ধর্মমেবাদৌ বর্ণযন্তি সদাঽনধে। কর্তব্যমমরপ্রখ্যাঃ প্রত্যক্ষাগমবুদ্ধযঃ
এঁরা, যাঁদের খ্যাতি অমর আর জ্ঞান সরাসরি, সবসময় শুরুতেই ধর্মকেই করণীয় বলে ঘোষণা করেন।
অতো নার্হসি কল্যাণি ধাতারং ধর্মমেব চ। রজোমূঢেন মনসা ক্ষেপ্তুং শঙ্কিতুমেব চ
তাই, হে শুভে, কামভাবের মোহে পড়ে, সৃষ্টিকর্তা বা ধর্মকে কখনো ত্যাগ বা সন্দেহ কোরো না।
উন্মত্তান্মন্যতে বালঃ সর্বানাগতনিশ্চযান্। ধর্মাতিশঙ্কী নান্যস্মিন্প্রমাণমধিগচ্ছতি
শিশুরা ভাবে, যাদের ভবিষ্যৎ বোঝা যায়নি, তারা সবাই পাগল; আর যে ধর্ম নিয়ে সন্দেহ করে, সে আর কিছুতেই বিশ্বাস পায় না।
ইন্দ্রিযপ্রীতিসংবদ্ধং যদিদং লোকসাক্ষিকম্। এতাবন্মন্যতে বালো মোহমন্যত্র গচ্ছতি
ইন্দ্রিয়সুখের সঙ্গে যা জড়িত আর সবাই যা দেখে, শিশুরা ভাবে সেটাই সব; মোহ তাকে অন্য পথে নিয়ে যায়।
প্রাযশ্চিত্তং ন তস্যাস্তি যো ধর্মমতিশঙ্কতে। ধ্যাযন্স কৃপণঃ পাপো ন লোকান্প্রতিপদ্যতে
যে ধর্ম নিয়ে সন্দেহ করে, তার কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই; সে দুঃখী পাপী, চিন্তা করতে করতে কোনো লোকলাভ পায় না।
প্রমাণাদ্ধি নিবৃত্তো হি বেদশাস্ত্রার্থনিন্দকঃ। কামলোভানুগো মূঢো নরকং প্রতিপদ্যতে
যে শাস্ত্রের কথা অমান্য করে, বেদ বা শাস্ত্রের অর্থ নিন্দা করে, কাম-লোভে অন্ধ হয়ে, সে নরকে যায়।
আর্ষং প্রমাণমুত্ক্রাম্য ধর্মং ন প্রতিপালযন্। সর্বশাস্ত্রাতিগো মূঢঃ শং জন্মসু ন বিন্দতি
যে ঋষিদের কথা ছেড়ে, ধর্ম পালন করে না, সব শাস্ত্র লঙ্ঘন করে, সে মূঢ় কোনো জন্মেই মঙ্গল পায় না।
যস্তু নিত্যং কৃতমতির্ধর্মমেবাভিপদ্যতে। অশঙ্কমানঃ কল্যাণি সোঽমুত্রানন্ত্যমশ্নুতে
যার মন সর্বদা সৎকর্মে স্থির, যে সন্দেহ না করে শুধু ধর্মকেই আঁকড়ে ধরে, হে মঙ্গলময়ী, সে পরলোকে অনন্ত সুখ লাভ করে।
যস্য নার্ষং প্রমাণং স্যাচ্ছিষ্টাচারশ্চ ভামিনি। ন বৈ তস্য পরো লোকো নাযমস্তীতি নিশ্চযঃ
হে সুন্দরী, যে ঋষিদের কথা আর সজ্জনদের আচরণ মানে না, তার জন্য এই পৃথিবীও নেই, পরলোকও নেই—এটাই নিশ্চিত।
শিষ্টৈরাচরিতং ধর্মং কৃষ্ণে মাস্মাতিশঙ্কথাঃ। পুরাণমৃষিভিঃ প্রোক্তং সর্বজ্ঞৈঃ সর্বদর্শিভিঃ
হে কৃষ্ণা, সজ্জনদের যে ধর্মাচরণ, তা নিয়ে কখনো সন্দেহ কোরো না; প্রাচীন ঋষিরা, সবজ্ঞানী ও সর্বদর্শী মহাজনেরা একে প্রতিষ্ঠা করেছেন।
ধর্ম এব প্লবো নান্যঃ স্বর্গং দ্রৌপদি গচ্ছতাম্। সৈবঃ নৌঃ সাগরস্যেব বণিজঃ পারমিচ্ছতঃ
হে দ্রৌপদী, যারা স্বর্গের পথ চায়, তাদের জন্য একমাত্র ধর্মই ভেলা; ঠিক যেমন সাগর পার হতে চাওয়া বণিকের জন্য নৌকা।
অফলো যদি ধর্মঃ স্যাচ্চরিতো ধর্মচারিভিঃ। অপ্রতিষ্ঠে তমস্যেতজ্জগন্মজ্জেদনিন্দিতে
হে নির্দোষা, যদি ধর্মাচারীদের ধর্মকর্ম ফলহীন হতো, তাহলে এই জগৎ ভিত্তিহীন অন্ধকারে ডুবে যেত।
নির্বাণং নাধিগচ্ছেযুর্জীবেযুঃ পশুজীবিকাম্। বিঘাতেনৈব যুজ্যেযুর্ন চার্থং কংচিদাপ্নুযুঃ
তাহলে কেউ মুক্তি পেত না, সবাই পশুর মতো জীবন কাটাত; শুধু কষ্টেই ডুবে থাকত, কোনো উদ্দেশ্যই সফল হতো না।
তপশ্চ ব্রহ্মচর্যং চ যজ্ঞঃ স্বাধ্যায এব চ। দানমার্জবমেতানি যদি স্যুরফলানি বৈ
যদি তপস্যা, ব্রহ্মচর্য, যজ্ঞ, বেদপাঠ, দান আর সরলতা—এসবই সত্যিই ফলহীন হতো—
নাচরিষ্যন্পরে ধর্মং পরে পরতরেঽপি চ। দানমার্জবমেতানি যদি স্যুরফলানি বৈ
তাহলে অন্যেরা, এমনকি শ্রেষ্ঠরাও, কখনো ধর্ম পালন করত না; যদি দান আর সরলতাও ফল না দিত—
ঋষযস্চৈব দেবাশ্চ গন্ধর্বাসুররাক্ষসাঃ। ঈশ্বরাঃ কস্য হেতোস্তে চরেযুর্ধর্মমাদৃতাঃ
হে ভদ্রে, তাহলে ঋষি, দেবতা, গান্ধর্ব, অসুর, রাক্ষস আর প্রভুরা কেন শ্রদ্ধাভরে ধর্ম পালন করতেন?
ফলদং ত্বিহ বিজ্ঞায ধাতারং শ্রেযসি স্থিতম্। ধর্মং তেঽব্যচরন্কৃষ্ণে স হি ধর্ম সনাতনঃ
কিন্তু তারা জানত, সর্বোৎকৃষ্ট কল্যাণে প্রতিষ্ঠিত দাতা এই পৃথিবীতেই ফল দেন; তাই তারা ধর্ম পালন করতেন, হে কৃষ্ণা, কারণ সেই ধর্ম চিরন্তন।
স চাযং সফলো ধর্মো ন ধর্মোঽফল উচ্যতে। দৃশ্যন্তেঽপি হি বিদ্যানাং ফলানি তপসাং তথা
এবং এই ধর্ম সত্যিই ফলদায়ক; একে ফলহীন বলা যায় না। যেমন বিদ্যা আর তপস্যার ফল চোখে দেখা যায়।
ত্বয্যেতদ্বৈ বিজানীহি জন্ম কৃষ্ণে যথাশ্রুতম্। বেত্থ চাপি যথা জাতো ধৃষ্টদ্যুম্নঃ প্রতাপবান্
হে কৃষ্ণা, তুমি যেমন জন্ম সম্বন্ধে শুনেছ, তেমনি জানো কীভাবে পরাক্রান্ত ধৃষ্টদ্যুম্ন জন্মেছিলেন।