যত্তে ভ্রাতৄন্মহারাজ যুবানো মৃষ্টকুণ্ডলাঃ। অভোজযন্ত মৃষ্টান্নৈঃ সূদাঃ পরমসংস্কৃতৈঃ
হে মহারাজ, তোমার যুবক ভ্রাতারা, ঝকঝকে কুণ্ডল পরে, সেরা রাঁধুনিদের হাতে যত্নে প্রস্তুত সুস্বাদু আহার পেতেন।
সর্বাংস্তানদ্য পশ্যামি বনে বন্যেন জীবিনঃ। অদুঃখার্হান্মনুষ্যেন্দ্র নোপশাম্যতি মে মনঃ
আজ আমি তাদের সকলকে বনে দেখছি, বনজ খাদ্যে জীবনধারণ করছে, অথচ তারা এমন কষ্টের যোগ্য নয়, হে মনুষ্যদের রাজা; আমার মন কিছুতেই শান্তি পায় না।
ভীমসেনমিমং চাপি দুঃখিতং বনবাসিনম্। ধ্যাযতঃ কিং ন মন্যুস্তে প্রাপ্তে কালে বিবর্ধতে
এই ভীমসেনকে, বনবাসী হয়ে দুঃখে ক্লিষ্ট দেখতে দেখতে, সময় ঘনিয়ে এলে তোমার মন কি ব্যাকুল হয় না?
ভীমসেনং হি কর্মাণি স্বযং কুর্বাণমচ্যুতম্। সুখার্হং দুঃখিতং দৃষ্ট্বা কস্মাদ্রাজন্নুপেক্ষসে
ভীমসেন, যে সুখের যোগ্য, নিজ হাতে নানা কাজ করছে এবং কষ্ট পাচ্ছে—তাকে দেখে, হে অচলপ্রাণ, হে রাজন, তুমি কেন তাকে অবহেলা করছ?
সত্কৃতং বিবিধৈর্যানৈর্বস্ত্রৈরুচ্চাবচৈস্তথা। তং তে বনগতং দৃষ্ট্বা কস্মান্মন্যুর্ন বর্ধতে
যে নানা রকম বাহন ও উঁচু-নিচু পোশাকে সজ্জিত হয়ে সম্মানিত হতো, তাকেই আজ বনে যেতে দেখে তোমার রাগ কেন বাড়ে না?
অযং কুরূন্রণে সর্বান্হন্তুমুত্সহতে প্রভুঃ। ত্বত্প্রতিজ্ঞাং প্রতীক্ষংস্তু সহতেঽযং বৃকোদরঃ
এই পরাক্রমশালী ব্যক্তি যুদ্ধক্ষেত্রে সমস্ত কৌরবদের পরাজিত করতে সক্ষম; তবু তোমার প্রতিশ্রুতির অপেক্ষায় বৃকোদর সব সহ্য করছে।
যোঽর্জুনেনার্জুনস্তুল্যো দ্বিবাহুর্বহুবাহুনা। শরাতিসর্গে শীঘ্রত্বাত্কালান্তকযমোপমঃ
যিনি অর্জুনের সমতুল্য, দুই বাহুর মধ্যে শ্রেষ্ঠ, অসংখ্য শত্রুর মাঝে, বাণবৃষ্টিতে যমের মতো দ্রুত—
যস্ শস্ত্রপ্রতাপেন প্রণতাঃ সর্বপার্থিবাঃ। যজ্ঞে তব মহারাজ ব্রাহ্মণানুপতস্থিরে
যার অস্ত্রের শক্তিতে সব রাজারা নত হয়েছিল, এবং তোমার যজ্ঞে, হে মহারাজ, ব্রাহ্মণদের সেবা করেছিল—
তমিমং পুরুষব্যাঘ্রং পূজিতং দেবদানবৈঃ। ধ্যাযন্তমর্জুনং দৃষ্ট্বা কস্মাদ্রাজন্ন কুপ্যসি
এই পুরুষশ্রেষ্ঠ, যিনি দেবতা ও অসুরদের কাছেও পূজিত, এখন অর্জুনকে ধ্যান করছেন—তাকে দেখে, হে রাজন, তোমার রাগ কেন জাগে না?
দৃষ্ট্বা বনগতং পার্থমদুঃখার্হং সুখোচিতম্। ন চ তেবর্ধতে মন্যুস্তেন মুহ্যামি ভারত
যে পার্থ বনে, অথচ কষ্টের যোগ্য নয়, আর সুখে অভ্যস্ত ছিল, তাকেও দেখে তোমার রাগ বাড়ে না; এই কারণেই, হে ভারত, আমি বিভ্রান্ত হয়ে পড়েছি।
যো দেবাংশ্চ মনুষ্যাংশ্চ সর্পাংশ্চৈকরথোঽজযত্। তং তে বনগতং দৃষ্ট্বা কস্মান্মন্যুর্ন বর্ধতে
যিনি এক রথে চড়ে দেবতা, মানুষ ও সাপদের জয় করেছিলেন, তাকেই আজ বনে যেতে দেখে তোমার রাগ কেন বাড়ে না?
যো যানৈরদ্ভুতাকারৈর্হযৈর্নাগৈশ্চ সংবৃতঃ। প্রসহ্য বিত্তান্যাদত্ত পার্থিবেভ্যঃ পরংতপ
যিনি আশ্চর্য সব বাহন, ঘোড়া ও হাতির মাঝে পরিবেষ্টিত হয়ে, রাজাদের ধন বলপ্রয়োগে দখল করতেন, হে শত্রুদাহক—
ক্ষিপত্যেকেন বেগেন পঞ্চবাণশতানি যঃ। তং তে বনগতং দৃষ্ট্বা কস্মান্মন্যুর্ন বর্ধতে
যিনি একবারে শত শত বাণ ছুড়তে পারেন, তাকেই আজ বনে যেতে দেখে তোমার রাগ কেন বাড়ে না?
শ্যামং বৃহন্তং তরুণং চর্মিণামুত্তমং রণে। নকুলং তে বনে দৃষ্ট্বা কস্মান্মন্যুর্ন বর্ধতে
যে নকুল, শ্যামবর্ণ, দীর্ঘকায়, তরুণ এবং যুদ্ধে সেরা বর্মধারী—তাকে বনে দেখে তোমার রাগ কেন বাড়ে না?
দর্শনীযং চ শূরং চ মাদ্রীপুত্রং যুধিষ্ঠির। সহদেবং বনে দৃষ্ট্বা কস্মাত্ক্ষমসি পার্থিব
হে যুধিষ্ঠির, মাদ্রীপুত্র সাহদেব, যিনি সুন্দর ও বীর, তাকেও বনে দেখে, হে রাজা, তুমি কেন সহ্য করছ?
নকুলং সহদেবং চ দৃষ্ট্বা তে দুঃখিতাবুভৌ। অদুঃখার্হৌ মনুষ্যেন্দ্র কস্মান্মন্যুর্ন বর্ধতে
নকুল ও সাহদেব—তাদের দুজনকেই দুঃখে ক্লিষ্ট দেখে, অথচ তারা কষ্টের যোগ্য নয়, হে মনুষ্যদের রাজা, তোমার রাগ কেন বাড়ে না?
দ্রুপদস্য কুলে জাতাং স্নুষাং পাণ্ডোর্মহাত্মনঃ। ধৃষ্টদ্যুম্নস্য ভগিনীং বীরপত্নীমনুব্রতাম্। মাং বৈ বনগতাং দৃষ্ট্বা কস্মাত্ক্ষমসি পার্থিব
দ্রুপদের ঘরে জন্ম নেওয়া, মহাত্মা পাণ্ডুর পুত্রবধূ, ধৃষ্টদ্যুম্নের বোন, বীরদের পত্নী এবং স্বামীর প্রতি সর্বদা অনুগত—আমি আজ বনবাসে রয়েছি, রাজন, আমাকে এই অবস্থায় দেখে তুমি কেমন করে সহ্য করছ?
নূনং চ তব নৈবাস্তি মন্যুর্ভরতসত্তম। যত্তে ভ্রাতৄংশ্চ মাং চৈব দৃষ্ট্বা নব্যথতে মনঃ
নিশ্চয়ই, ভরতবংশের শ্রেষ্ঠ, তোমার মনে কোনো ক্রোধ নেই; না হলে তোমার ভাই ও আমাকে এই অবস্থায় দেখে তোমার মন কষ্ট পেত।
ন নির্মন্যুঃক্ষত্রিযোঽস্তি লোকে নির্বচনং স্মৃতম্। তদদ্য ত্বযি পশ্যামি ক্ষত্রিযে বিপরীতবত্
এই পৃথিবীতে ক্রোধহীন ক্ষত্রিয় বলে কিছু নেই—এটাই সবাই জানে; অথচ আজ তোমার মধ্যে, একজন ক্ষত্রিয়ের মধ্যে, আমি ঠিক তার উল্টোটা দেখছি।
যো ন দর্শযতে তেজঃ ক্ষত্রিযঃ কাল আগতে। সর্বভূতানি তং পার্থ সদা পরিভবন্ত্যুত
যে ক্ষত্রিয় সময়মতো নিজের শক্তি দেখায় না, পার্থ, সবাই তাকে সর্বদা অবজ্ঞা করে।
তত্ত্বযা ন ক্ষমা কার্যা শত্রূন্প্রতি কথংচন। তেজসৈব হি তে শক্যা নিহন্তুং নাত্র সংশযঃ
তাই, শত্রুদের প্রতি কখনোই সহনশীলতা দেখানো উচিত নয়; কেবল তোমার সাহসেই তাদের পরাজিত করা সম্ভব—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
তথৈব যঃ ক্ষমাকালে ক্ষত্রিযো নোপশাম্যতি। অপ্রিযঃ সর্বভূতানাং সোমুত্রেহ চ নশ্যতি
ঠিক তেমনি, যে ক্ষত্রিয় সহ্য করার সময় নিজেকে সংযত রাখতে পারে না, সে সকলের অপছন্দের হয় এবং এই পৃথিবীতেও, পরকালেও নষ্ট হয়।
অত্রাপ্যুদাহরন্তীমমিতিহাসং পুরাতনম্। প্রহ্লাদস্য চ সংবাদং বলের্বৈরোচনস্য চ
এখানেও এক প্রাচীন কাহিনি বলা হয়—প্রহ্লাদ ও বিরোচনের পুত্র বলির সংলাপ।
অসুরেন্দ্রং মহাপ্রাজ্ঞং ধর্মাণামাগতাগমম্। বলিঃ পপ্রচ্ছ দৈত্যেনদ্রং প্রহ্লাদং পিতরং পিতুঃ
অসুরদের জ্ঞানী রাজা বলি, ধর্মের নিয়ম জানতেন, তিনি দানবদের অধিপতি, নিজের পিতার পিতা প্রহ্লাদকে প্রশ্ন করেছিলেন।
ক্ষমা স্বিচ্ছ্রেযসী তাত উতাহো তেজ ইত্যুত। এতন্মে সংশযং তাত যথাবদ্ব্রূহি পৃচ্ছতে
বাবা, বলো তো, সহনশীলতা শ্রেয়, না শক্তি বেশি ভালো? আমার এই সন্দেহ দূর করো, আমি জানতে চাই।
শ্রেযো যদত্র ধর্মজ্ঞ ব্রূহি মে তদসংশযম্। করিষ্যামি হি তত্সর্বং যথাবদনুশাসনম্
ধর্মজ্ঞ, এখানে যা সত্যিই শ্রেয়, নির্দ্বিধায় আমাকে বলো; আমি তোমার সমস্ত উপদেশ মেনে চলব।
তস্মৈ প্রোবাচ তত্সর্বমেবং পৃষ্টঃ পিতামহঃ। সর্বনিশ্চযবিত্প্রাজ্ঞঃ সংশযং পরিপৃচ্ছতে
তখন সেই জ্ঞানী পিতামহ, যিনি সব বিষয়ে সিদ্ধান্ত নিতে পারতেন, জিজ্ঞাসার উত্তরে সবকিছু বুঝিয়ে বললেন।
ন শ্রেযঃ সততং তেজো ন নিত্যং শ্রেযসী ক্ষমা। ইতি তাত বিজানীহি দ্বযমেতদসংশযম্
শক্তি সব সময় শ্রেয় নয়, আবার সহনশীলতাও সর্বদা শ্রেষ্ঠ নয়; এই দুটি বিষয়ই, ছেলে, সন্দেহ ছাড়াই জেনে রাখো—উভয়েরই স্থান আছে।
যো নিত্যং ক্ষমতে তাত বহূন্দোষান্স বিন্দতি। ভৃত্যাঃ পরিভবন্ত্যেনমুদাসীনাস্তথাঽরযঃ
যে সব সময় সহ্য করে, সে অনেক দোষ পায়; তার চাকর, শত্রু আর যারা নিরপেক্ষ, তারাও তাকে অবজ্ঞা করে।
সর্বভূতানি চাপ্যস্ ন নমন্তে কদাচন। তস্মান্নিত্যং ক্ষমা তাত পণ্ডিতৈরপি বর্জিতা
কেউই তাকে সম্মান করে না; তাই, ছেলে, সব সময় সহ্য করা জ্ঞানীরাও পছন্দ করেন না।