পূর্বে প্রজাভিসর্গে ত্বামাহুরেকং প্রজাপতিম্। স্রষ্টারং সর্বলোকানামসিতো দেবলোঽব্রবীত্
সৃষ্টির আদিতে অসিত দেবল বলেছিলেন, তুমি-ই একমাত্র সকল জীবের অধিপতি, সকল জগতের স্রষ্টা।
বিষ্ণুস্ত্বমসি দুর্ধর্ষ ত্বং যজ্ঞো মধুসূদন। যষ্টাত্বমসি ত্বমসি যষ্টব্যো জামদগ্ন্যো যথাঽব্রবীত্
তুমি-ই বিষ্ণু, হে দুর্জয়, তুমি-ই যজ্ঞ, হে মধুসূদন। তুমি যজ্ঞকারী, আবার তোমারই উদ্দেশ্যে যজ্ঞ হয়—যেমন জামদগ্ন্য বলেছিলেন।
ঋষযস্ত্বাং ক্ষমামাহুঃ সত্যং চ পরুষোত্তম। সত্যাদ্যজ্ঞোসি সংভূতঃ কশ্যপস্ত্বাং যথাঽব্রবীত্
ঋষিরা তোমাকে পৃথিবী ও সত্য বলে ডাকেন, হে সবার শ্রেষ্ঠ। সত্য ও যজ্ঞ থেকে তুমি জন্মেছ—এ কথা কশ্যপ বলেছিলেন।
সাধ্যানামপি দেবানাং শিবানামীশ্বরেশ্বর। লোকভাবন লোকেশ যথা ত্বাং নারদোঽব্রবীত্
সাধ্য, দেবতা ও মঙ্গলময়দের মধ্যেও তুমি-ই দেবতাদের দেবতা, জগতের স্রষ্টা ও অধিপতি—যেমন নারদ বলেছিলেন।
ব্রহ্মশংকরশক্রাদ্যৈর্দেববৃন্দৈঃ পুনঃ পুনঃ। ক্রীডসে ত্বং নরব্যাঘ্র বালঃ ক্রীডনকৈরিব
ব্রহ্মা, শঙ্কর, ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতাদের সঙ্গে তুমি বারবার ক্রীড়া করো, ঠিক যেমন শিশু তার খেলনাগুলোর সঙ্গে খেলে, হে পুরুষশ্রেষ্ঠ।
দ্যৌশ্চ তে শিরসা ব্যাপ্তা পদ্ভ্যাং চ পৃথিবীপ্রভো। জঠরে খমিমে লোকাঃ পুরুষোসি সনাতনঃ
তোমার মাথা দিয়ে আকাশ ঢাকা, পা দিয়ে পৃথিবী ঢাকা, হে পৃথিবীর অধিপতি; তোমার উদরে সব জগত, আর তুমি চিরন্তন পুরুষ।
বিদ্যাতপোভিতপ্তানাং তপসা ভাবিতাত্মনাম্। আত্মদর্শনতৃপ্তানামৃষীণামসি সত্তমঃ
যাঁরা বিদ্যা ও তপস্যায় দগ্ধ, তপস্যায় আত্মা পবিত্র ও আত্মদর্শনে তৃপ্ত, সেই ঋষিদের মধ্যে তুমি শ্রেষ্ঠ।
রাজর্ষীণাং পুণ্যকৃতামাহবেষ্বনিবর্তিনাম্। সর্বধর্মোপপন্নানাং ত্বং গতিঃ পুরুষর্ষভ। ত্বং প্রভুস্ত্বং বিভুশ্চ ত্বং ভূতাত্মা ত্বং বিচেষ্টসে
যাঁরা রাজর্ষি, পুণ্যবান, যুদ্ধে অপ্রতিরোধ্য, সব ধর্মে পূর্ণ—তাঁদের তুমি আশ্রয়, হে পুরুষশ্রেষ্ঠ। তুমি প্রভু, সর্বব্যাপী, সব জীবের আত্মা, আর তাদের মধ্যে বিচরণ করো।
লোকপালাশ্চ লোকাশ্চ নক্ষত্রাণি দিশে দশ। নভশ্চন্দ্রশ্চ সূর্যশ্চ ত্বযি সর্বং প্রতিষ্ঠিতম্
জগতের রক্ষক, জগত, নক্ষত্র, দশ দিক, আকাশ, চাঁদ ও সূর্য—সবই তোমার মধ্যে প্রতিষ্ঠিত।
মংর্ত্যতা চৈব ভূতানামমরত্বং দিবৌকসাম্। ত্বযি সর্বং মহাবাহো লোককার্যং প্রতিষ্ঠিতম্
সব জীবের মৃত্যু আর স্বর্গবাসীদের অমরত্ব—সব জগতের কর্ম, হে মহাবাহু, তোমার মধ্যেই প্রতিষ্ঠিত।
সা তেঽহং দুঃখমাখ্যাস্যে প্রণযান্মধুসূদন। ঈশস্ত্বং সর্বভূতানাং যে দিব্যা যে চ মানুষাঃ
তাই, হে মধুসূদন, আমি আমার দুঃখ তোমাকে বলব, স্নেহবশত। তুমি-ই সকল দেবতা ও মানুষের অধিপতি।
কথং নু ভার্যা পার্থানাং তব কৃষ্ণ সখী বিভো। ধৃষ্টদ্যুম্নস্য ভগিনী সভাং কৃষ্যেত মাদৃশী
কীভাবে সম্ভব, হে কৃষ্ণ, হে সর্বশক্তিমান, আমি দ্রুপদের কন্যা, পার্থদের পত্নী, তোমার সখী, সভায় টেনে আনা হলাম?
স্ত্রীধর্মিণী বেপমানা শোণিতেন সমুক্ষিতা। একবস্ত্রা বিকৃষ্টাঽস্মি দুঃখিতা কুরুসংসদি
আমি একজন নারী, কাঁপছিলাম, রক্তে ভেজা, একটিমাত্র কাপড়ে ঢাকা, দুঃখিত অবস্থায় কুরুদের সভায় টেনে আনা হয়েছিলাম।
রাজ্ঞাং মধ্যে সভাযাং তু রজসাঽতিপরিপ্লুতা। দৃষ্ট্বা চ মাং ধার্তরাষ্ট্রাঃ প্রাহসন্পাপচেতসঃ
রাজাদের মাঝে, সভার মধ্যে, চরম লজ্জায় ডুবে ছিলাম; তখন ধৃতরাষ্ট্রপুত্ররা, পাপবুদ্ধি নিয়ে, আমাকে দেখে হাসছিল।
দাসীভাবেন মাং ভোক্তুমীষ্সুতে মধুসূদন। জীবত্সু পাণ্ডুপুত্রেষু পাঞ্চালেষু চ বৃষ্ণিষু
পাণ্ডুপুত্র, পাঁচাল ও বৃশ্ণি বেঁচে থাকতেও, হে মধুসূদন, তারা আমাকে দাসীর মতো ভোগ করতে চায়।
নন্বহং কৃষ্ণ ভীষ্মস্য ধৃতরাষ্ট্রস্য চোভযোঃ। স্নুষা ভবামি ধর্মেণ সাঽহং দাসীকৃতা বলাত্
নিশ্চয়ই, হে কৃষ্ণ, আমি ধর্মমতে ভীষ্ম ও ধৃতরাষ্ট্র—উভয়েরই পুত্রবধূ; তবু আমাকে জোর করে দাসী করা হয়েছে।
গর্হযেপাণ্ডবাংস্ত্বেব যুধি শ্রেষ্ঠান্মহাবলান্। যত্ক্লিশ্যমানাং প্রেক্ষন্তে ধর্মপত্নীং যশস্বিনীম্
যুদ্ধের শ্রেষ্ঠ, মহাবল পাণ্ডবদের আমি ধিক্কার দিই, কারণ তারা তাদের ধর্মপত্নী, যশস্বিনীকে কষ্ট পেতে দেখেও কিছু করেনি।
ধিগ্বলং ভীমসেনস্য ধিক্পার্থস্ চ গাণ্ডিবম্। যৌ মাং বিপ্রকৃতাং ক্ষুদ্রৈর্মর্ষযেতাং জনার্দন
ভীমসেনের শক্তিকে ধিক, অর্জুনের গান্ডীবকে ধিক, তারা এই অধমদের হাতে আমাকে অপমানিত হতে দেখে সহ্য করছে, হে জনার্দন।
শাশ্বতোঽযং ধর্মপথঃ সদ্ভিরাচরিতঃ সদা। যদ্ভার্যাং পরিরক্ষন্তি ভর্তারোঽল্পবলা অপি
এই ন্যায়ের পথ চিরকাল সত্যভক্তেরা মেনে চলে—স্বামী, শক্তি কম হলেও, স্ত্রীকে সবসময় রক্ষা করেন।
ভার্যাযাং রক্ষ্যমাণাযাং প্রজা ভবতি রক্ষিতা। প্রজাযাং রক্ষ্যমাণাযামাত্মা ভবতি রক্ষিতঃ
যখন স্ত্রী নিরাপদে থাকেন, তখন সংসারও নিরাপদ থাকে; আর সংসার নিরাপদ থাকলে, নিজের প্রাণও নিরাপদ থাকে।
আত্মা হি জাযেত তস্যাং তস্মজ্জাযা ভবত্যুত। ভর্তা চ ভার্যযা রক্ষ্যঃ কথং জাযান্মমোদরে
কারণ, নিজের সন্তান তো স্ত্রীর গর্ভেই জন্মায়; তাই স্ত্রী সত্যিই অমূল্য। আবার, স্বামীকেও স্ত্রী রক্ষা করা উচিত—না হলে আমার গর্ভে সন্তান কীভাবে জন্মাত?
নন্বিমে শরণং প্রাপ্তং ন ত্যজন্তি কদাচন। তে মাং শরণমাপন্নাং নান্বপদ্যন্ত পাণ্ডবাঃ
যারা আশ্রয় চায়, তাদের কখনোই ফেলে দেওয়া হয় না; পাণ্ডবেরা আমাকে আশ্রয় চাওয়ার পর কখনো ছেড়ে যায়নি।
পঞ্চভিঃ পতিভির্জাতাঃ কুমাসরা মে মহৌজসঃ। এতেষামপ্যবেক্ষার্থং ত্রাতব্যাঽস্মি জনার্দন
আমার পাঁচ স্বামীর ঘরে জন্মানো, মহাশক্তিশালী পুত্রেরা কুমার; এদের জন্যও, জনার্দন, আমাকে রক্ষা করা দরকার।
প্রতিবিন্ধ্যো যুধিষ্ঠিরাত্সুতসোমো বৃকোদরাত্। অর্জুনাচ্ছ্রুতকীর্তিশ্চ শতানীকস্তু নাকুলিঃ
যুধিষ্ঠিরের পুত্র প্রতিবিন্ধ্য, ভীমের পুত্র সুতসোম, অর্জুনের পুত্র শ্রুতকীর্তি; আর নকুলের ছেলে শতানীক।
কনিষ্ঠাচ্ছ্রুতকর্মা চ সর্বে সত্যপরাক্রমা। প্রদ্যুম্নো যাদৃশঃ কৃষ্ণ তাদৃশাস্তে মহারথাঃ
সবচেয়ে ছোট ভাইয়ের ছেলে শ্রুতকর্মা; এরা সবাই সত্যিকারের বীর। কৃষ্ণ, এরা প্রত্যেকেই প্রদ্যুম্নের মতো মহারথী।
নন্বিমে ধনুষি শ্রেষ্ঠা অজেযা যুধি শাত্রবৈঃ। কিমর্থং ধার্তরাষ্ট্রাণাং সহন্তে দুর্বলীযসাম্
এরা তো ধনুর্বিদ্যায় শ্রেষ্ঠ, শত্রুর সঙ্গে যুদ্ধে অপরাজেয়—তবুও দুর্বল ধৃতরাষ্ট্রপুত্রদের সহ্য করছে কেন?
অধর্মেণ হৃতং রাজ্যং সর্বে দাসাঃ কৃতাস্তথা। সভাযাং পরিকৃষ্টাঽহমেকবস্ত্রা রজস্বলা
অন্যায়ভাবে রাজ্য কেড়ে নেওয়া হয়েছে, সবাইকে দাস বানানো হয়েছে; সভায় আমাকে এক কাপড়ে, ঋতুমতী অবস্থায় টেনে আনা হয়েছিল।
নাধিজ্যমপি যচ্ছক্যং কর্তুমন্যেন গাণ্ডিবম্। অন্যত্রার্জুনভীমাভ্যাং ত্বযা বা মধুসূদন
অর্জুন, ভীম কিংবা তুমি ছাড়া, মধুসূদন, আর কেউ গাণ্ডীব ধনুক পর্যন্ত টানতে পারে না।
ধিগ্বলং ভীমসেনস্য ধিক্পার্থস্য চ পৌরুষম্। যত্র দুর্যোধনঃ কৃষ্ণ মুহূর্তমপি জীবতি
ভীমসেনের শক্তি, অর্জুনের বীরত্ব—সবই বৃথা, কৃষ্ণ, যদি দুর্যোধন এক মুহূর্তও বেঁচে থাকে।
য এতানাক্ষিপদ্রাষ্টাত্সহ মাত্রাঽবিহিংসকান্। অধীযানান্পুরা বালান্ব্রতস্থান্মধুসূদন
যে এই নিরীহদের, তাদের মায়ের সঙ্গে, ছোটবেলায় ব্রত পালনরত অবস্থায় অপমান করেছিল, মধুসূদন—