[ইমং স্তবং প্রযতমনাঃ সমাধিনা পছেদিহান্যোঽপি বরং সমর্থযন্। তত্ত্স্য দদ্যাচ্চ রবির্মনীষিতং তদাঽঽপ্নুযাদ্যদ্যপি তত্সুদুর্লভম্
যে মনোযোগ ও সাধনায় এই স্তব পাঠ করে, সে যদি বর চায়, সূর্য তার ইচ্ছা পূর্ণ করেন; তা যত কঠিনই হোক, সে তা লাভ করে।
যশ্চেদং ধারযেন্নিত্যং শৃণুযাদ্বাপ্যভীক্ষ্ণশঃ। পুত্রার্থী লভতে পুত্রং ধনার্থী লভতে ধনম্। বিদ্যার্থী লভতে বিদ্যাং পুরুষোপ্যথবা স্ত্রিযঃ
যে নিয়মিত এই স্তব ধারণ করে বা বারবার শ্রবণ করে—সে যদি পুত্র চায়, পুত্র পায়; ধন চায়, ধন পায়; বিদ্যা চায়, বিদ্যা পায়; পুরুষ বা নারী—যেই হোক।
উভে সংধ্যে পঠেন্নিত্যং নারী বা পুরুষো যদি। আপদং প্রাপ্য মুচ্যেত বদ্ধো মুচ্যেত বন্ধনাত্
যদি কোনো নারী বা পুরুষ প্রতিদিন সকাল-সন্ধ্যায় এই পাঠ করেন, বিপদে পড়লে তিনি মুক্তি পাবেন; বন্দী হলে, বন্ধন থেকেও ছাড়া পাবেন।
সংগ্রামে চ জযেন্নিত্যং বিপুলং চাপ্নুযাদ্বসু। মুচ্যতে সর্বপাপেভ্যঃ সূর্যলোকং স গচ্ছতি ।।]
যুদ্ধে তিনি সবসময় জয়ী হবেন এবং প্রচুর ধন-সম্পদ লাভ করবেন; সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পেয়ে সূর্যের লোক লাভ করবেন।
বনং প্রবিষ্টেষ্বথ পাণ্ডবেষু প্রজ্ঞাচক্ষুস্তপ্যমানোঽম্বিকেযঃ। ধর্মাত্মানং বিদুরমগাধবুদ্ধিং
পাণ্ডবরা যখন বনবাসে গেলেন, তখন অম্বিকার জ্ঞানী ও দূরদর্শী পুত্র দুঃখে কাতর হলেন; বিদুর, যাঁর বুদ্ধি গভীর, তিনি ধর্মপরায়ণ ছিলেন।
প্রজ্ঞা চ তে ভার্গবস্যেব শুদ্ধা ধর্মং চ ত্বং পরমং বেত্থ সূক্ষ্মম্। সমশ্চ ত্বং সংমতঃ কৌরবাণাং পথ্যং চৈষাং মম চৈব ব্রবীহি
তোমার জ্ঞান ভৃগুর মতো নির্মল; তুমি সূক্ষ্ম ও শ্রেষ্ঠ ধর্ম জানো। তুমি কৌরবদের মধ্যে ন্যায়পরায়ণ ও সবার শ্রদ্ধেয়; তাদের ও আমার মঙ্গল যা, তা বলো।
এবং গতে বিদুরযদদ্য কার্যং পৌরাশ্চেমে কথমস্মান্ভজেরন্। তে চাপ্যস্মান্নোদ্ধরেযুঃ সমূলা- ন্ন কামযে তাংশ্চ বিনশ্যমানান্
এখন, বিদুর, এই অবস্থায় কী করা উচিত? এই নাগরিকেরা আমাদের কেমনভাবে সমর্থন দেবেন? যদি তারা পুরোপুরি মুখ ফিরিয়ে নেয়, আমি তাদের বিনাশ চাই না।
সৌবলেনৈব পাপেন দুর্যোধনহিতৈষিণা। ক্রূরমাচরিতং ক্ষত্তর্ন মে প্রিযমনুষ্ঠিতম্
শৌবল নামে যে পাপী দুর্যোধনের মঙ্গল চেয়েছে, সে নিষ্ঠুর কাজ করেছে, ক্ষত্তা; আমি এইসব কাজকে অনুমোদন করি না।
তথৈবাঙ্গীকৃতে তত্র তদ্ভবান্বক্তুমর্হতি। উত্তরং প্রাপ্তকালং চ কিমন্যন্মন্যতে ক্ষমম্
তুমি যখন এই দায়িত্ব নিয়েছ, তখন তোমার সেখানে কথা বলা উচিত; আর এখন উপযুক্ত ও সময়োপযোগী কী উত্তর দেওয়া যায়, তুমি কী মনে করো?
নাস্তি ধর্মে সহাযত্বমিতি মে দীর্যতে মনঃ। যত্র পাণ্ডুসুতাঃ সর্বে ক্লিশ্যন্তি বানমাগতাঃ
যেখানে পাণ্ডুর সব সন্তান বনবাসে গিয়ে কষ্ট পাচ্ছে, সেখানে ধর্মে কোনো সহমর্মিতা নেই—এই ভেবে আমার মন ভারাক্রান্ত।
ত্রিবর্গোঽযং ধর্মমূলো নরেন্দ্র রাজ্যং চেদং ধর্মমূলং বদন্তি। ধর্মে রাজন্বর্তমানঃ স্বশক্ত্যা পুত্রান্সর্বান্পাহি কুন্তীসুতাংশ্চ
রাজন, জীবনের তিনটি লক্ষ্যই ধর্মনির্ভর; এই রাজ্যও ধর্মের ওপর দাঁড়িয়ে আছে বলে সবাই বলে। তাই ধর্মমতে চলো, নিজের ও কুন্তীর সব সন্তানকে যথাসাধ্য রক্ষা করো।
স বৈ ধ্রমো বিপ্রলব্ধঃ সভাযাং পাপাত্মভিঃ সৌবলেযপ্রধানৈঃ। আহূয কুন্তীসুতমক্ষবত্যাং পরাজৈষীত্সত্যসন্ধং সুতস্তে
সভার মধ্যে শৌবল ও তার সঙ্গী পাপীদের দ্বারা সেই ধর্ম লঙ্ঘিত হয়েছে; তোমার ছেলে সত্যনিষ্ঠ কুন্তীপুত্রকে পাশার খেলায় ডেকে পরাজিত করেছে।
এতস্য তে দুষ্প্রণীতস্য রাজ- ন্দ্বেষস্যাহং পরিপশ্যাম্যুপাযম্। যথা পুত্রস্তব কৌরব্য পাপা- ন্মুক্তো লোকে প্রতিতিষ্ঠেত সাধু
রাজন, তোমার এই ভুল পথে চালিত বিদ্বেষ থেকে মুক্তির উপায় আমি দেখছি, যাতে তোমার ছেলে পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সৎভাবে সমাজে থাকতে পারে।
তদ্বৈ সর্বং পাণ্ডুপুত্রা লভন্তাং যত্তদ্রাজন্নতিসৃষ্টং ত্বযাঽঽসীত্। এষ ধর্মঃ পরমো যত্স্বকেন রাজা তুষ্যেন্ন পরস্বেষু গৃদ্ধ্যেত্
রাজন, তুমি যা ছেড়ে দিয়েছ, তা পাণ্ডুপুত্ররা ফিরে পাক। এটাই শ্রেষ্ঠ ধর্ম—রাজা যেন নিজের ভাগ্যে সন্তুষ্ট থাকে, অন্যের সম্পদে লোভ না করে।
[যশো নে নশ্যেজ্জ্ঞাতিভেদশ্চ ন স্যা- দ্ধর্মো ন স্যান্নৈব চৈবং কৃতে ত্বাম্।] এতত্কার্যে তব সর্বপ্রধানং তেষাং তুষ্টিঃ শকুনেশ্চাবমানঃ
তোমার খ্যাতি যেন নষ্ট না হয়, আত্মীয়দের মধ্যে বিভেদ না ঘটে, ধর্ম যেন নষ্ট না হয়, আর তোমার ক্ষেত্রেও যেন তা না ঘটে। এই বিষয়ে তাদের সন্তুষ্টি সবচেয়ে জরুরি, আর শকুনির অবজ্ঞা হওয়া উচিত।
এবং শেষং যদি পুত্রেষু তে স্যা- দেতদ্রাজংস্ত্বরমাণঃ কুরুষ্ব। অথৈতদেবং ন করোষি রাজন্ ধ্রুবং কুরূণাং ভবিতা বিনাশঃ
রাজন, যদি তুমি নিজের ছেলেদের মধ্যে শান্তি রাখতে চাও, তাহলে এই বিষয়ে দ্রুত ব্যবস্থা নাও। আর যদি না নাও, তাহলে কৌরবদের ধ্বংস নিশ্চিত।
নহি ক্রুদ্ধো ভীমসেনোঽর্জুনো বা শেষং কুর্যাচ্ছাত্রবাণামনীকে। যেষাং যোদ্ধা সব্যসাচী কৃতাস্ত্রো ধনুর্যেষাং গাণ্ডিবং লোকসারম্
রাগী ভীমসেন বা অর্জুন শত্রুদের কাউকেই ছাড়বে না; যাদের যোদ্ধা সব্যসাচী, অস্ত্রে পারদর্শী, যাদের ধনুষ্য গাণ্ডীব—তাদের সামনে কে-ই বা টিকতে পারে?
যেষাং ভীমো বাহুশালী চ যোদ্ধা তেষাং লোকে কিংনু ন প্রাপ্যমস্তি। উক্তং পূর্বং জাতমাত্রে সুতে তে মযা যত্তে হিতমাসীত্তদানীম্
যাদের যোদ্ধা বলবান ভীম, তাদের পক্ষে এই পৃথিবীতে কিছুই অপ্রাপ্য নয়। তোমার ছেলে জন্মানোর পরেই আমি তোমার মঙ্গল যা ছিল, তা বলেছিলাম।
পুত্রং ত্যজেমমহিতং কুলস্য হিতং পরং ন চ তত্ত্বং চকর্থ। ইদানীং তে হিতমুক্তং ন চেত্ত্ব- মেবং কর্তা পরিতপ্তাঽসি পশ্চাত্
তোমার উচিত ছিল যে ছেলেটি বংশের অমঙ্গল, তাকে ত্যাগ করা এবং সর্বোচ্চ মঙ্গল চাওয়া; কিন্তু তুমি তা করোনি। এখনো যদি মঙ্গলমত না চলো, পরে তোমাকে অনুতাপ করতে হবে।
যদ্যেতদেবমনুমন্তা সুতস্তে সংপ্রীযমাণঃ পাণ্ডবৈরেকরাজ্যম্। তাপো ন তে ভবিতা প্রীতিযোগা- ত্ত্বং চেন্ন গৃহ্ণাসি সুতং সহাযৈঃ
যদি তোমার ছেলে খুশি মনে পাণ্ডবদের সঙ্গে এক রাজ্যে রাজি হয়, তাহলে তোমার কোনো দুঃখ থাকবে না; কিন্তু যদি তুমি তোমার ছেলে ও তার বন্ধুদের গ্রহণ না করো, তবে কষ্ট পেতে হবে।
দুর্যোধনং ত্বহিতং বৈ নিগৃহ্য পাণ্ডোঃ পুত্রং প্রকুরুষ্বাধিপত্যে। `ধ্রুবং বিনাশস্তব পুত্রেণ ধীমন্ সবন্ধুবর্গেণ সহৈব রাজভিঃ
শত্রুভাবাপন্ন দুর্যোধনকে দমন করো এবং পাণ্ডুর পুত্রকে রাজ্যভার দাও। জেনে রেখো, তুমি ও তোমার পুত্ররা, আত্মীয়স্বজন ও অন্যান্য রাজাদের সঙ্গে ধ্বংসের পথে যাচ্ছো।
চতুর্দশে চৈব বর্ষে নরেন্দ্র কুলক্ষযং প্রাপ্স্যসি রাজসিংহ। তস্মাত্কুরুষ্বাধিপত্যে নরেন্দ্র যুধিষ্ঠিরং ধর্মভৃতাং বরিষ্ঠম্
চতুর্দশ বছরে, রাজন, তোমার বংশের সর্বনাশ হবে। তাই, ধর্মপরায়ণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ যুধিষ্ঠিরকে রাজ্যভার দাও।
অজাতশত্রুর্হি বিমুক্তরাগো ধর্মোণেমাং পৃথিবীং শাস্তু রাজন্। ততো রাজন্পার্থিবাঃ সর্ব এব বৈশ্যা ইবাস্মানুপতিষ্ঠন্তু সদ্যঃ
অজাতশত্রু যিনি আসক্তিহীন, তিনি ধর্মের সঙ্গে এই পৃথিবী শাসন করুন, রাজন। তখন সমস্ত রাজারা আমাদের সেবা করবে, যেমন সাধারণ মানুষ তাদের প্রভুর সেবা করে।
দুর্যোধনঃ শকুনিঃ সূতপুত্রঃ প্রীত্যা রাজন্পাণ্ডুপুত্রান্ভজন্তু। দুঃশাসনো যাচতু ভীমসেনং সভামধ্যে দ্রুপদস্যাত্মজাং চ
দুর্যোধন, শকুনি ও সূতপুত্র যেন আনন্দের সঙ্গে পাণ্ডুপুত্রদের সম্মান করে। দুঃশাসন সভার মাঝে ভীম ও দ্রুপদের কন্যার অনুগ্রহ চাওয়ার চেষ্টা করুক।
যুধিষ্ঠিরং ত্বং পরিসান্ত্বযস্ব রাজ্যে চৈনং স্থাপযস্বাভিপূজ্য। ত্বযা পৃষ্টঃ কিমহমন্যদ্বদেয- মেতত্কৃত্বা কৃতকৃত্যোসি রাজন্
তুমি যুধিষ্ঠিরকে সান্ত্বনা দাও এবং যথাযোগ্য সম্মান দিয়ে রাজ্যভার দাও। রাজন, তুমি আর কী জানতে চাও? এটাই করলে তোমার কর্তব্য সম্পূর্ণ হবে।
এতদ্বাক্যং বিদুর যত্তে সভাযা- মিহ প্রোক্তং পাণ্ডবান্প্রাপ্য মাং চ। হিতং তেষামহিতং মামকানা- মেতত্সর্বং মম নাবৈদি চেতঃ
বিদুর, সভায় তুমি যা বললে, তা পাণ্ডবদের ও আমার মঙ্গল, কিন্তু আমার পক্ষের জন্য অমঙ্গল। আমার মন এসব কিছুই মানতে পারছে না।
ইদং ত্বিদানীং গত এব নিশ্চিতং তেষামর্থে পাণ্ডবানাং যদাত্থ। তেনাদ্য মন্যে নাসি হিতো মমেতি কথং হি পুত্রং পাণ্ডবার্থে ত্যজেযম্
এখন ঠিক হয়ে গেল—তুমি যা বললে, তা পাণ্ডবদের মঙ্গলের জন্য। তাই আজ মনে করি, তুমি আমার অনুকূলে নও। আমি কীভাবে পাণ্ডবদের জন্য নিজের ছেলেকে ত্যাগ করব?
অসংশযং তেঽপি মমৈব পুত্রা দুর্যোধনস্তু মম দেহাত্প্রমূতঃ। স্বং বৈ দেহং পরহেতোস্ত্যজেতি কোনু ব্রূযাত্সমতামন্ববেক্ষন্
নিশ্চয়ই ওরাও আমার সন্তান, কিন্তু দুর্যোধন তো আমার শরীর থেকেই জন্মেছে। নিজের শরীর কি কেউ অন্যের জন্য ত্যাগ করে? এই কথা ভেবে সমতার কথা কে বলবে?
স মাং জিহ্মং বিদুর সর্বং ব্রবীপি মন্যুং তেঽহমধিকং ধারযামি। যথেচ্ছকং গচ্ছ বা তিষ্ঠ বা ত্বং সুসান্ত্ব্যমানাঽপ্যসতী স্ত্রী জহাতি
বিদুর, তুমি আমাকে কুটিল বলছ, যদিও সব কথা বলো। আমি তোমার ওপর আরও বেশি রাগ ধরে রাখছি। তুমি চাইলে যাও, না চাইলে থেকো। যেমন অনুগত করলেও বিশ্বাসঘাতিনী স্ত্রী স্বামীকে ছেড়ে যায়।
এতাবদুক্ত্বা ধৃতরাষ্ট্রোঽন্বপদ্য- দন্তর্বেশ্ম সহসোত্থায রাজন্। নেদমস্তীত্যথ বিদুরো ভাপমাপ্পঃ সংপ্রাদ্রবদ্যত্র পার্থা বভূবুঃ
এভাবে বলার পর ধৃতরাষ্ট্র হঠাৎ উঠে নিজের অন্দরমহলে চলে গেলেন। বিদুর ভাবলেন, এখানে আর কিছু নেই, এবং দ্রুত পাণ্ডবদের কাছে রওনা হলেন।