ভূতাশ্রযো ভূতপতি- সর্বভূতনিষেবিতঃ। `মণিঃ সুবর্ণো ভূতাত্মা কামদঃ সর্বতোমুখঃ।' [স্রষ্টা সংবর্তকো বহ্নিঃ সর্বস্যাদিরলোলুপঃ
সব জীবের আশ্রয়, জীবের অধিপতি, সকল প্রাণীর পূজিত, রত্ন, সোনা, জীবাত্মা, ইচ্ছাপূরণকারী, সর্বত্রমুখী, সৃষ্টিকর্তা, সংহারকারী, অগ্নি, সকল কিছুর আদিস্বরূপ, আসক্তিহীন—তুমিই।
অনন্তঃ কপিলো ভানুঃ কামদঃ সর্বতোমুখঃ।] জযো বিশালো বরদঃ সর্বধাতুনিষেচিতা
অনন্ত, কপিল, ভানু, ইচ্ছাপূরণকারী, সর্বত্রমুখী, বিজয়ী, বিশাল, বরদানকারী, সব উপাদানে ব্যাপ্ত—তুমিই।
মনঃ সুপর্ণো ভূতাদিঃ শীঘ্রগঃ প্রাণধারকঃ। ধন্বন্তরির্ধূমকেতুরাদিদেবোঽদিতেঃ সুতঃ
মন, সুপর্ণ, জীবের উৎস, দ্রুতগামী, প্রাণধারক, ধন্বন্তরি, ধূমকেতু, আদিদেব, অদিতির পুত্র—সবই তুমি।
দ্বাদশাত্মাঽরবিন্দাক্ষঃ পিতা মাতা পিতামহঃ। স্বর্গদ্বারং প্রজাদ্বারং মোক্ষদ্বারং ত্রিবিষ্টপম্
বারো রূপে প্রকাশমান, পদ্মনয়ন, পিতা, মাতা, পিতামহ, স্বর্গের দ্বার, সন্তানের দ্বার, মুক্তির দ্বার, সর্বোচ্চ স্বর্গ—তুমিই।
দেবকর্তা প্রশান্তাত্মা বিশ্বাত্মা বিশ্বতোমুখঃ। চরাচরাত্মা সূক্ষ্মাত্মা মৈত্রেণ বপুষাঽন্বিতঃ
দেবতাদের স্রষ্টা, শান্তচিত্ত, বিশ্বাত্মা, সর্বত্রমুখী, চলমান-অচল প্রাণের অধিষ্ঠান, সূক্ষ্মাত্মা, মৈত্রী রূপে বিভূষিত—তুমিই।
এতদ্বৈ কীর্তনীযস্য সূর্যস্যামিততেজসঃ। নাম্নামষ্টশতং পুণ্যং শক্রেণোক্তং মহাত্মনা
এটাই সেই একশো আটটি পুণ্যনাম, যশস্বী, অসীম তেজস্বী সূর্যের, যা মহাত্মা ইন্দ্র উচ্চারণ করেছিলেন।
শক্রাচ্চ নারদঃ প্রাপ্তো ধৌম্যশ্চ তদন্তরম্। ধৌম্যাদ্যুধিষ্ঠরঃ প্রাপ্য সর্বান্কমানবাপ্তবান্
ইন্দ্র থেকে নারদ পেয়েছিলেন, তারপর ধৌম্য, ধৌম্য থেকে যুধিষ্ঠির পেয়ে সকল ইচ্ছা পূর্ণ করেছিলেন।
সুরগণপিতৃযক্ষসেবিতং হ্যসুরনিশাচরসিদ্ধবন্দিতম্। বরকনকহুতাশনপ্রভং ত্বমপি মনস্যভিধেহি ভাস্করম্
দেবতা, পিতৃগণ, যক্ষরা যাঁকে পূজা করেন, অসুর, নিশাচর, সিদ্ধগণ যাঁকে বন্দনা করেন, স্বর্ণ ও অগ্নির মতো দীপ্তিমান—তুমি মন দিয়ে ভাস্করকে স্মরণ করো।
সূর্যোদযে যঃ সুসমাহিতঃ পঠে- ত্ত পুত্রদারান্ধনরত্নসংচযান্। লভেত জাতিস্মরতাং নরঃ সদা ধৃতিং চ মেধাং চ স বিন্দতে পুমান্
যে ব্যক্তি সূর্যোদয়ে একাগ্রচিত্তে এই স্তব পাঠ করে, সে পুত্র, স্ত্রী, ধন, রত্নের ভাণ্ডার লাভ করে; পূর্বজন্মের স্মৃতি, ধৈর্য আর বুদ্ধিও পায়।
[ইমং স্তবং দেববরস্য যো নরঃ প্রকীর্তযেচ্ছুচিসুমনাঃ সমাহিতঃ। স মুচ্যতে শোকদবাগ্নিসাগরা- ল্লভেত কামান্মনসা যথেপ্সিতান্
যে শুচি ও একাগ্রচিত্তে দেবশ্রেষ্ঠর এই স্তব পাঠ করে, সে শোকের অগ্নিসমুদ্র থেকে মুক্তি পায় এবং মনের সকল ইচ্ছা পূর্ণ হয়।
[ইমং স্তবং প্রযতমনাঃ সমাধিনা পছেদিহান্যোঽপি বরং সমর্থযন্। তত্ত্স্য দদ্যাচ্চ রবির্মনীষিতং তদাঽঽপ্নুযাদ্যদ্যপি তত্সুদুর্লভম্
যে মনোযোগ ও সাধনায় এই স্তব পাঠ করে, সে যদি বর চায়, সূর্য তার ইচ্ছা পূর্ণ করেন; তা যত কঠিনই হোক, সে তা লাভ করে।
যশ্চেদং ধারযেন্নিত্যং শৃণুযাদ্বাপ্যভীক্ষ্ণশঃ। পুত্রার্থী লভতে পুত্রং ধনার্থী লভতে ধনম্। বিদ্যার্থী লভতে বিদ্যাং পুরুষোপ্যথবা স্ত্রিযঃ
যে নিয়মিত এই স্তব ধারণ করে বা বারবার শ্রবণ করে—সে যদি পুত্র চায়, পুত্র পায়; ধন চায়, ধন পায়; বিদ্যা চায়, বিদ্যা পায়; পুরুষ বা নারী—যেই হোক।
উভে সংধ্যে পঠেন্নিত্যং নারী বা পুরুষো যদি। আপদং প্রাপ্য মুচ্যেত বদ্ধো মুচ্যেত বন্ধনাত্
যদি কোনো নারী বা পুরুষ প্রতিদিন সকাল-সন্ধ্যায় এই পাঠ করেন, বিপদে পড়লে তিনি মুক্তি পাবেন; বন্দী হলে, বন্ধন থেকেও ছাড়া পাবেন।
সংগ্রামে চ জযেন্নিত্যং বিপুলং চাপ্নুযাদ্বসু। মুচ্যতে সর্বপাপেভ্যঃ সূর্যলোকং স গচ্ছতি ।।]
যুদ্ধে তিনি সবসময় জয়ী হবেন এবং প্রচুর ধন-সম্পদ লাভ করবেন; সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পেয়ে সূর্যের লোক লাভ করবেন।
বনং প্রবিষ্টেষ্বথ পাণ্ডবেষু প্রজ্ঞাচক্ষুস্তপ্যমানোঽম্বিকেযঃ। ধর্মাত্মানং বিদুরমগাধবুদ্ধিং
পাণ্ডবরা যখন বনবাসে গেলেন, তখন অম্বিকার জ্ঞানী ও দূরদর্শী পুত্র দুঃখে কাতর হলেন; বিদুর, যাঁর বুদ্ধি গভীর, তিনি ধর্মপরায়ণ ছিলেন।
প্রজ্ঞা চ তে ভার্গবস্যেব শুদ্ধা ধর্মং চ ত্বং পরমং বেত্থ সূক্ষ্মম্। সমশ্চ ত্বং সংমতঃ কৌরবাণাং পথ্যং চৈষাং মম চৈব ব্রবীহি
তোমার জ্ঞান ভৃগুর মতো নির্মল; তুমি সূক্ষ্ম ও শ্রেষ্ঠ ধর্ম জানো। তুমি কৌরবদের মধ্যে ন্যায়পরায়ণ ও সবার শ্রদ্ধেয়; তাদের ও আমার মঙ্গল যা, তা বলো।
এবং গতে বিদুরযদদ্য কার্যং পৌরাশ্চেমে কথমস্মান্ভজেরন্। তে চাপ্যস্মান্নোদ্ধরেযুঃ সমূলা- ন্ন কামযে তাংশ্চ বিনশ্যমানান্
এখন, বিদুর, এই অবস্থায় কী করা উচিত? এই নাগরিকেরা আমাদের কেমনভাবে সমর্থন দেবেন? যদি তারা পুরোপুরি মুখ ফিরিয়ে নেয়, আমি তাদের বিনাশ চাই না।
সৌবলেনৈব পাপেন দুর্যোধনহিতৈষিণা। ক্রূরমাচরিতং ক্ষত্তর্ন মে প্রিযমনুষ্ঠিতম্
শৌবল নামে যে পাপী দুর্যোধনের মঙ্গল চেয়েছে, সে নিষ্ঠুর কাজ করেছে, ক্ষত্তা; আমি এইসব কাজকে অনুমোদন করি না।
তথৈবাঙ্গীকৃতে তত্র তদ্ভবান্বক্তুমর্হতি। উত্তরং প্রাপ্তকালং চ কিমন্যন্মন্যতে ক্ষমম্
তুমি যখন এই দায়িত্ব নিয়েছ, তখন তোমার সেখানে কথা বলা উচিত; আর এখন উপযুক্ত ও সময়োপযোগী কী উত্তর দেওয়া যায়, তুমি কী মনে করো?
নাস্তি ধর্মে সহাযত্বমিতি মে দীর্যতে মনঃ। যত্র পাণ্ডুসুতাঃ সর্বে ক্লিশ্যন্তি বানমাগতাঃ
যেখানে পাণ্ডুর সব সন্তান বনবাসে গিয়ে কষ্ট পাচ্ছে, সেখানে ধর্মে কোনো সহমর্মিতা নেই—এই ভেবে আমার মন ভারাক্রান্ত।
ত্রিবর্গোঽযং ধর্মমূলো নরেন্দ্র রাজ্যং চেদং ধর্মমূলং বদন্তি। ধর্মে রাজন্বর্তমানঃ স্বশক্ত্যা পুত্রান্সর্বান্পাহি কুন্তীসুতাংশ্চ
রাজন, জীবনের তিনটি লক্ষ্যই ধর্মনির্ভর; এই রাজ্যও ধর্মের ওপর দাঁড়িয়ে আছে বলে সবাই বলে। তাই ধর্মমতে চলো, নিজের ও কুন্তীর সব সন্তানকে যথাসাধ্য রক্ষা করো।
স বৈ ধ্রমো বিপ্রলব্ধঃ সভাযাং পাপাত্মভিঃ সৌবলেযপ্রধানৈঃ। আহূয কুন্তীসুতমক্ষবত্যাং পরাজৈষীত্সত্যসন্ধং সুতস্তে
সভার মধ্যে শৌবল ও তার সঙ্গী পাপীদের দ্বারা সেই ধর্ম লঙ্ঘিত হয়েছে; তোমার ছেলে সত্যনিষ্ঠ কুন্তীপুত্রকে পাশার খেলায় ডেকে পরাজিত করেছে।
এতস্য তে দুষ্প্রণীতস্য রাজ- ন্দ্বেষস্যাহং পরিপশ্যাম্যুপাযম্। যথা পুত্রস্তব কৌরব্য পাপা- ন্মুক্তো লোকে প্রতিতিষ্ঠেত সাধু
রাজন, তোমার এই ভুল পথে চালিত বিদ্বেষ থেকে মুক্তির উপায় আমি দেখছি, যাতে তোমার ছেলে পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সৎভাবে সমাজে থাকতে পারে।
তদ্বৈ সর্বং পাণ্ডুপুত্রা লভন্তাং যত্তদ্রাজন্নতিসৃষ্টং ত্বযাঽঽসীত্। এষ ধর্মঃ পরমো যত্স্বকেন রাজা তুষ্যেন্ন পরস্বেষু গৃদ্ধ্যেত্
রাজন, তুমি যা ছেড়ে দিয়েছ, তা পাণ্ডুপুত্ররা ফিরে পাক। এটাই শ্রেষ্ঠ ধর্ম—রাজা যেন নিজের ভাগ্যে সন্তুষ্ট থাকে, অন্যের সম্পদে লোভ না করে।
[যশো নে নশ্যেজ্জ্ঞাতিভেদশ্চ ন স্যা- দ্ধর্মো ন স্যান্নৈব চৈবং কৃতে ত্বাম্।] এতত্কার্যে তব সর্বপ্রধানং তেষাং তুষ্টিঃ শকুনেশ্চাবমানঃ
তোমার খ্যাতি যেন নষ্ট না হয়, আত্মীয়দের মধ্যে বিভেদ না ঘটে, ধর্ম যেন নষ্ট না হয়, আর তোমার ক্ষেত্রেও যেন তা না ঘটে। এই বিষয়ে তাদের সন্তুষ্টি সবচেয়ে জরুরি, আর শকুনির অবজ্ঞা হওয়া উচিত।
এবং শেষং যদি পুত্রেষু তে স্যা- দেতদ্রাজংস্ত্বরমাণঃ কুরুষ্ব। অথৈতদেবং ন করোষি রাজন্ ধ্রুবং কুরূণাং ভবিতা বিনাশঃ
রাজন, যদি তুমি নিজের ছেলেদের মধ্যে শান্তি রাখতে চাও, তাহলে এই বিষয়ে দ্রুত ব্যবস্থা নাও। আর যদি না নাও, তাহলে কৌরবদের ধ্বংস নিশ্চিত।
নহি ক্রুদ্ধো ভীমসেনোঽর্জুনো বা শেষং কুর্যাচ্ছাত্রবাণামনীকে। যেষাং যোদ্ধা সব্যসাচী কৃতাস্ত্রো ধনুর্যেষাং গাণ্ডিবং লোকসারম্
রাগী ভীমসেন বা অর্জুন শত্রুদের কাউকেই ছাড়বে না; যাদের যোদ্ধা সব্যসাচী, অস্ত্রে পারদর্শী, যাদের ধনুষ্য গাণ্ডীব—তাদের সামনে কে-ই বা টিকতে পারে?
যেষাং ভীমো বাহুশালী চ যোদ্ধা তেষাং লোকে কিংনু ন প্রাপ্যমস্তি। উক্তং পূর্বং জাতমাত্রে সুতে তে মযা যত্তে হিতমাসীত্তদানীম্
যাদের যোদ্ধা বলবান ভীম, তাদের পক্ষে এই পৃথিবীতে কিছুই অপ্রাপ্য নয়। তোমার ছেলে জন্মানোর পরেই আমি তোমার মঙ্গল যা ছিল, তা বলেছিলাম।
পুত্রং ত্যজেমমহিতং কুলস্য হিতং পরং ন চ তত্ত্বং চকর্থ। ইদানীং তে হিতমুক্তং ন চেত্ত্ব- মেবং কর্তা পরিতপ্তাঽসি পশ্চাত্
তোমার উচিত ছিল যে ছেলেটি বংশের অমঙ্গল, তাকে ত্যাগ করা এবং সর্বোচ্চ মঙ্গল চাওয়া; কিন্তু তুমি তা করোনি। এখনো যদি মঙ্গলমত না চলো, পরে তোমাকে অনুতাপ করতে হবে।
যদ্যেতদেবমনুমন্তা সুতস্তে সংপ্রীযমাণঃ পাণ্ডবৈরেকরাজ্যম্। তাপো ন তে ভবিতা প্রীতিযোগা- ত্ত্বং চেন্ন গৃহ্ণাসি সুতং সহাযৈঃ
যদি তোমার ছেলে খুশি মনে পাণ্ডবদের সঙ্গে এক রাজ্যে রাজি হয়, তাহলে তোমার কোনো দুঃখ থাকবে না; কিন্তু যদি তুমি তোমার ছেলে ও তার বন্ধুদের গ্রহণ না করো, তবে কষ্ট পেতে হবে।