যদহর্ব্রহ্মণঃ প্রোক্তং সহস্রযুগসংমিতম্। তস্য ত্বমাদিরন্তশ্চ কালজ্ঞৈঃ পরিকীর্তিতঃ
যে ব্রহ্মার এক দিন হাজার যুগের সমান বলা হয়, সময়জ্ঞানীরা বলেন, তার শুরু আর শেষ তুমি।
মনূনাং মনুপুত্রাণাং জগতোঽমানবস্য চ। মন্বন্তরাণাং সর্বেষামীশ্বরাণাং ত্বমীশ্বরঃ
তুমি সব মনু, তাদের সন্তান, মানব ও অমানব জগত, সব মন্বন্তর আর সব শাসকেরও অধিপতি।
সংহারকালে সংপ্রাপ্তে তব ক্রোধবিনিঃসৃতঃ। সংবর্তকাগ্নিস্ত্রৈলোক্যং ভস্মীকৃত্যাবতিষ্ঠতে
সংহারকালের সময় তোমার ক্রোধ থেকে যে প্রলয়ের অগ্নি বের হয়, সে তিনটি লোককে ভস্ম করে স্থির হয়ে থাকে।
ত্বদ্দীধিতিসমুত্পন্না নানাবর্ণ মহাঘনাঃ। সৈরাবতাঃ সাশনযঃ কুর্বন্ত্যাভূতসংপ্লবম্
তোমার দীপ্তি থেকে জন্মানো নানা রঙের ঘন মেঘ, বিদ্যুৎসহ, মহাপ্রলয়ের প্লাবন ডেকে আনে।
কৃত্বা দ্বাদশধাঽঽত্মানং দ্বাদশাদিত্যতাং গতঃ। সংহৃত্যৈকার্ণবং সর্বং ত্বং শোষযসি রশ্মিভিঃ
তুমি নিজেকে বারো ভাগ করে বারো আদিত্য রূপে প্রকাশিত হও, আর তোমার কিরণে সব কিছু এক মহাসমুদ্রে শুকিয়ে দাও।
ত্বামিন্দ্রমাহুস্ত্বং রুদ্রস্ত্বং বিষ্ণুস্ত্বং প্রজাপতিঃ। ত্বমগ্নিস্ত্বং মনঃ সূক্ষ্মং প্রভুস্ত্বং ব্রহ্মশাশ্বতং
তোমাকেই ইন্দ্র, রুদ্র, বিষ্ণু, প্রজাপতি, অগ্নি, সূক্ষ্ম মন, চিরন্তন ব্রহ্মা ও অধিপতি বলা হয়।
ত্বং হংসঃ সবিতা ভানুরংশুমালী বৃষাকপিঃ। বিবস্বান্মিহিরঃ পূষা মিত্রো ধর্মস্তথৈব চ
তুমি হংস, সবিতা, ভানু, কিরণমালা, বৃশাকপি, বিবস্বান, মিহির, পুষা, মিত্র ও ধর্মও।
সহস্ররশ্মিরাদিত্যস্তপনস্ত্বং গবাং পতিঃ। মার্তণ্ডোঽর্কো রবিঃ সূর্যঃ শরণ্যো দিনকৃত্তথা
তুমি হাজার কিরণের আদিত্য, দীপ্তিমান, গরুর অধিপতি, মার্তণ্ড, অর্ক, রবি, সূর্য, আশ্রয় ও দিনের কর্তা।
দিবাকরঃ সপ্তসপ্তির্ধামকেশী বিরোচনঃ। আশুগামী তমোঘ্নশ্চ হরিতাশ্বশ্চ কীর্ত্যসে
তুমি দিবাকর, সপ্তসপ্তি, ধামকেশী, বিরোচন, দ্রুতগামী, অন্ধকার নাশকারী ও সবুজ ঘোড়ার অধিকারী নামে পরিচিত।
সপ্তম্যাগথবা ষষ্ঠ্যাং ভক্ত্যা পূজাং করোতি যঃ। অনির্বিণ্ণোঽনহংকারী তং লক্ষ্মীর্ভজতে নরম্
যে ব্যক্তি সপ্তম বা ষষ্ঠী তিথিতে ভক্তি নিয়ে ক্লান্তিহীন ও অহংকারহীন হয়ে পূজা করে, তাকে লক্ষ্মী কৃপা করেন।
ন তেষামাপদঃ সন্তি নাধযো ব্যাধযস্তথা। যে তবানন্যমনসা কুর্বন্ত্যর্চনবন্দনম্
যারা তোমাকে একাগ্র মনে পূজা ও বন্দনা করে, তাদের কোনো বিপদ, দুঃখ বা রোগ থাকে না।
সর্বরোগৈর্বিরহিতাঃ সর্বপাপাবিবর্জিতাঃ। ত্বদ্ভাবভক্তাঃ সুখিনো ভবন্তি চিরজীবিনঃ
যারা তোমার ভক্তি ও চিন্তায় থাকে, তারা সব রোগ ও পাপ থেকে মুক্ত, সুখী ও দীর্ঘজীবী হয়।
ত্বং মমাপন্নকামস্য সর্বাতিথ্যং চিকীর্ষতঃ। অন্নমন্নপতে দাতুমভিতঃ শ্রদ্ধযাঽর্হসি
হে অন্নপতি, আমি দুঃস্থ ও অতিথি আপ্যায়ন করতে চাই—তুমি যেন সর্বত্র বিশ্বাস নিয়ে আমাকে অন্ন দান করো।
যেচ তেঽনুচরাঃ সর্বে পাদোপান্তং সমাশ্রিতাঃ। মাঠরারুণদণ্ডাদ্যাস্তাংস্তান্বন্দেঽশনিক্ষুভান্
তোমার সব অনুচর, যারা তোমার চরণে আশ্রয় নিয়েছে—মাঠর, অরুণ, দণ্ড ও অন্যরা—তাদের, যারা বজ্রের মতো উদ্দীপ্ত, আমি প্রণাম করি।
ক্ষুভযা সহিতা মৈত্রী যাশ্চান্যা ভূতমাতরঃ। তাশ্চ সর্বা নমস্যামি পান্তু মাং শরণাগতম্ ।।]
আরো যারা সকল প্রাণীর জননী, যারা আন্দোলন ও মৈত্রীর সঙ্গে যুক্ত, তাদের সকলকেও আমি প্রণাম করি; তারা যেন আমাকে, আশ্রয়প্রার্থীকে, রক্ষা করেন।
কণ্ঠদঘ্নে জলে স্থিত্বা মন্ত্রৈঃ স্তোত্রৈশ্চ তোষিতঃ। ততো দিবাকরঃ প্রীতো দর্শযামাস পাণ্ডবম্। দীপ্যমানঃ স্ববপুষা জ্বলন্নিব হুতাশনঃ
গলাসমান জলে দাঁড়িয়ে মন্ত্র ও স্তোত্রে তুষ্ট করলে, তখন দিবাকর আনন্দিত হয়ে নিজের দীপ্তিমান রূপে, অগ্নির মতো জ্বলন্ত হয়ে, পাণ্ডবকে দর্শন দিলেন।
যত্তেঽভিলষিতং কিংচিত্তত্ত্বং সর্বমবাপ্স্যসি। অহমন্নং প্রদাস্যামি সপ্ত পঞ্চ চ তে সমাঃ
তুমি যা কিছু সত্য মনে করে চেয়েছ, সবই তুমি পাবে। আমি তোমাকে সাত এবং পাঁচ বছর ধরে খাবার দেব।
গৃহ্ণীষ্ব পিঠরং তাম্রং মযা দত্তং নরাধিপ। যাবদ্বর্ত্স্যতি পাঞ্চালী পাত্রেণানেন সুব্রত
রাজন, আমি তোমাকে যে তামার হাঁড়ি দিলাম, তা গ্রহণ করো। যতদিন দ্রৌপদী এই পাত্র ব্যবহার করবে, ততদিন তোমাদের খাবার ফুরোবে না।
ফলমূলামিষং শাকং সংস্কৃতং যন্মহানসে। চতুর্বিধং তদন্নাদ্যমক্ষয্যং তে ভবিষ্যতি। ইতশ্চতুর্দশে বর্ষে ভূযো রাজ্যমবাপ্স্যসি
রান্নাঘরে যেসব ফল, কন্দ, মাংস আর শাকসবজি রান্না হবে—এই চার ধরনের খাবার ও পানীয় তোমাদের জন্য অশেষ থাকবে। আর চৌদ্দতম বছরে তুমি আবার রাজ্য ফিরে পাবে।
এবমুক্ত্বা তু ভগবাংস্তত্রৈবান্তরধীযত
এভাবে বলে, ভগবান সেখানেই অদৃশ্য হয়ে গেলেন।
লব্ধ্বা বরং তু কৌন্তেযো জলাদুত্তীর্য ধর্মবিত্। জগ্রাহ পাদৌ ধৌম্যস্য ভ্রাতৄংশ্চ পরিষস্বজে
বর পেয়ে, ধর্মজ্ঞ কুন্তীপুত্র জল থেকে উঠে ধৌম্যের পা ধরল এবং ভাইদের জড়িয়ে ধরল।
দ্রৌপদ্যা সহ-সংগম্য পশ্যমানোঽপযাত্প্রাভুঃ। মহানসে তদান্নং তু সাধযামাস পাণ্ডবঃ
দ্রৌপদীর সঙ্গে মিলিত হয়ে, মহারাজ পাণ্ডব রান্নাঘরে গিয়ে খাবার প্রস্তুত করতে শুরু করলেন।
সংস্কৃতং প্রসবং যাতি স্বল্পমন্নং চতুর্বিধম্। অক্ষয্যং বর্ধতে চান্নং তেনাভোজযত দ্বিজান্
রান্না করা অল্প চার ধরনের খাবার কখনো ফুরোত না, বরং বাড়ত; সেই খাবার দিয়েই তিনি ব্রাহ্মণদের খাওয়াতেন।
ভুক্তবত্সু চ বিপ্রেষু ভোজযিত্বাঽনুজানপি। শেষং বিঘসসংজ্ঞং তুপশ্চাদ্ভুঙ্ক্তে যুধিষ্ঠিরঃ
ব্রাহ্মণরা খেয়ে এবং ভাইদের খাইয়ে, যুধিষ্ঠির পরে যা অবশিষ্ট থাকত, তাই 'বিঘস' নামে খেতেন।
যুধিষ্ঠিরং ভোজযিত্বা শেষমশ্নাতি পার্ষতী। [দ্রৌপদ্যাং ভুজ্যমানাযাং তদন্নং ক্ষযমেতি চ ।।]
যুধিষ্ঠিরকে খাইয়ে, দ্রৌপদী অবশিষ্ট খাবার খেতেন; দ্রৌপদী খাওয়া শেষ করলে তখন খাবার ফুরিয়ে যেত।
এবং দিবাকরাত্প্রাপ্য দিবাকরসমপ্রভঃ। কামান্মনোভিলষিতান্ব্রাহ্মণেভ্যোঽদদাত্প্রভুঃ
এভাবে সূর্য থেকে প্রাপ্ত বর নিয়ে, সূর্যের মতো দীপ্তিমান রাজা ব্রাহ্মণদের মনের সব ইচ্ছা পূর্ণ করতেন।
পুরোহিতপুরোগাশ্চ তিথিনক্ষত্রপর্বসু। ইজ্যার্থে সংপ্রবর্তন্তে বিধিমন্ত্রপ্রমাণতঃ
পুরোহিতের নেতৃত্বে, তিথি, নক্ষত্র ও উৎসবের দিনে, তারা নিয়ম ও মন্ত্র অনুযায়ী যজ্ঞ করতেন।
ততঃ কৃতস্বস্ত্যযনা ধৌম্যেন সহ পাণ্ডবাঃ। দ্বিজসঙ্ঘৈঃ পরিবৃতাঃ প্রযযুঃ কাম্যকং বনম্
এরপর ধৌম্যের সঙ্গে শুভ কর্ম শেষ করে, পাণ্ডবরা ব্রাহ্মণদের সঙ্গে ঘিরে কাম্যক বন পথে রওনা দিলেন।
পুষ্পোপহারবলিভির্বহুশশ্চ যথাবিধি। সর্বাত্মভূতং সংপূজ্য যতপ্রাণো জিতেন্দ্রিযঃ
ফুল ও বলির উপহার দিয়ে, বহুবার ও নিয়ম মেনে, সর্বব্যাপী ঈশ্বরকে পূজা করে, সংযমী ও ইন্দ্রিয়জয়ী হলেন।
স্তবেন কেন বিপ্রর্ষে স তু রাজা যুধিষ্ঠিরঃ। বিপ্রার্থমারাধিতবান্সূর্যমদ্ভুতবিক্রমম্
একটি স্তোত্র পাঠ করে, মহর্ষি, রাজা যুধিষ্ঠির ব্রাহ্মণদের জন্য আশ্চর্য শক্তির সূর্যদেবকে পূজা করলেন।