ততো দারৈর্বিহারৈশ্চ মোহিতশ্চ যথেপ্সযা। মহামোহমুখে মগ্নো নাত্মানমববুধ্যতে
তারপর নিজের ইচ্ছামতো স্ত্রী ও ভোগে মুগ্ধ হয়ে, সে মহামোহার মুখে ডুবে যায়, আর নিজেকে চিনতে পারে না।
এবং পততি সংসারে তাসুতাস্বিহ যোনিষু। অবিদ্যাকর্মতৃষ্ণাভির্ভ্রাম্যমাণোঽথ চক্রবত্
এইভাবে সে সংসারের চক্রে পড়ে, নানা জন্মে ঘুরে বেড়ায়, অজ্ঞান, কর্ম আর তৃষ্ণার টানে চাকার মতো ঘুরতে থাকে।
ব্রহ্মাদিষু তৃণান্তেষু ভূতেষু পরিবর্ততে। জলে ভুবি তথাঽঽকাশে জাযমানঃ পুনঃপুনঃ
সে ব্রহ্মা থেকে ঘাসপাতা পর্যন্ত নানা জীবের মধ্যে ঘুরে বেড়ায়, কখনও জলে, কখনও মাটিতে, কখনও আকাশে বারবার জন্ম নেয়।
অবুধানাং গতিস্ত্বেষা বুধানামপি মে শৃণু। যে ধর্মে শ্রেযসি রতা বিমোক্ষরতযো জনাঃ
এটাই অজ্ঞানীদের গতি; এবার জ্ঞানীদের কথা শোনো, যারা কল্যাণে আসক্ত, মুক্তির পথে এগিয়ে চলে।
তদিদং বেদবচনং কুরু কর্ম ত্যজেতি চ। তস্মাদ্ধর্মানিমান্সর্বান্নাভিমানাত্সমাচরেত্
বেদের বাক্য এই—কর্ম করো, কিন্তু আসক্তি ছেড়ে। তাই সব ধর্মকর্ম অহংকার ছাড়া পালন করা উচিত।
ইজ্যাধ্যযনদানানি তপঃ সত্যং ক্ষমা দমঃ। অলোভ ইতিমার্গোঽযং ধর্মমস্যাষ্টবিধঃ স্মৃতঃ
যজ্ঞ, অধ্যয়ন, দান, তপস্যা, সত্য, ক্ষমা, সংযম আর লোভহীনতা—এটাই ধর্মের অষ্টাঙ্গ পথ বলে মনে করা হয়।
অত্র পূর্বশ্চতুর্বর্গঃ পিতৃযাণপথে স্থিতঃ। কর্তব্যমিতি যত্কার্যং নাভিমানাত্সমাচরেত্
এর মধ্যে প্রথম চারটি পূর্বপুরুষের পথে পড়ে; যা করণীয়, তা অহংকার ছাড়া পালন করা উচিত।
উত্তরো দেবযানস্তু সদ্ভিরাচরিতঃ সদা। অষ্টাঙ্গেনৈব মার্গেণ বিশুদ্ধাত্মা সমাচরেত্
উচ্চতর দেবপথ সদা সৎজনেরা পালন করেন; বিশুদ্ধ মনে অষ্টাঙ্গ পথেই চলা উচিত।
সম্যক্সংকল্পসংবন্ধাত্সম্যক্চেন্দ্রিযনিগ্রহাত্। সম্যগ্দ্ব্রতবিশেষাচ্চ সম্যক্চ গুরুসেবনাত্
সঠিক সংকল্প, সঠিক ইন্দ্রিয়-সংযম, সঠিক ব্রত পালন আর সঠিক গুরুবরণে,
সম্যগাহারযোগাচ্চ সম্যক্চাধ্যযনাগমাত্। সম্যক্কর্মোপসংন্যাসাত্সম্যক্চিত্তনিরোধনাত্
সঠিক আহার, সঠিক অধ্যয়ন, সঠিক কর্মত্যাগ আর সঠিক মননিয়ন্ত্রণে,
এবং কর্মাণি কুর্বন্তি সংসারবিজিগীষবঃ। রাগদ্বেষবিনির্মুক্তা ঐশ্বর্যবশমাগতাঃ
এইভাবে যারা সংসারজয়ী হতে চায়, তারা রাগ-দ্বেষ ছেড়ে, ঐশ্বর্যের অধীনে থেকে কর্ম করে।
রুদ্রাঃ সাধ্যাস্তথাঽঽদিত্যা বসবোঽথ তথাশ্বিনৌ। যোগৈশ্বর্যেণ সংযুক্তা ধারযন্তি প্রজা ইমাঃ
রুদ্র, সাধ্য, আদিত্য, বসু আর অশ্বিনীরা যোগশক্তিতে যুক্ত হয়ে এই সমস্ত প্রাণীকে ধারণ করেন।
তথা ত্বমপি কৌন্তেয শমমাস্থায পুষ্কলম্। তপসা সিদ্ধিমন্বিচ্ছ যোগসিদ্ধিং চ ভারত
তুমি-ও, কুন্তীর পুত্র, ঠিক এইভাবে স্থির মনে শান্তি গ্রহণ করো এবং কঠোর সাধনার মাধ্যমে সিদ্ধি ও যোগের পূর্ণতা লাভের চেষ্টা করো, ভরতবংশীয়।
পিতৃমাতৃমযী সিদ্ধিঃ প্রাপ্তা কর্মমযী চ তে। তপসা সিদ্ধিমন্বিচ্ছ দ্বিজানাং ভরণায বৈ
তুমি পিতা-মাতার আশীর্বাদে ও নিজের কর্মে ইতিমধ্যেই অনেক কিছু অর্জন করেছো; এখন সাধনার দ্বারা দ্বিজদের পালন করার জন্য আরও সিদ্ধি লাভের চেষ্টা করো।
সিদ্ধা হি যদ্যদিচ্ছন্তি কুর্বতে তদনুগ্রহম্। তস্মাত্তপঃ সমাস্থায কুরুষ্বাত্মমনোরথম্
যারা সিদ্ধ, তারা যা চান, কৃপায় তা-ই লাভ করেন; তাই তুমি সাধনায় মন দাও এবং নিজের অন্তরের ইচ্ছা পূরণের জন্য চেষ্টা করো।
শৌনকেনৈবমুক্তস্তু কুন্তীপুত্রো যুধিষ্ঠিঃ। `প্রণম্য দ্বিজশার্দূলং পূজ্যবাক্যং সুভাষিতম্।' পুরোহিতমুপাগম্য ভ্রাতৃমধ্যেঽব্রবীষিদম্
শৌনক যখন এভাবে বললেন, তখন কুন্তীপুত্র যুধিষ্ঠির, সেই ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠকে প্রণাম করে ও তাঁর সুন্দর কথাগুলোকে সম্মান জানিয়ে, পুরোহিতের কাছে গিয়ে ভাইদের মাঝে এই কথা বললেন।
প্রস্থিতাননুযাতারো ব্রাহ্মণা বেদপারনাঃ। ন চাস্মি পোষণে শক্তো বহুদুঃখসমন্বিতঃ
যাঁরা বেদে পারদর্শী, সেই ব্রাহ্মণরা আমাদের সঙ্গে এসেছেন, কিন্তু বহু কষ্টে জর্জরিত আমি তাঁদের ভরণপোষণ করতে পারছি না।
পরিত্যক্তুং ন শক্নোমি দানশক্তিশ্চ নাস্তি মে। কথমত্র মযা কার্যং তদ্বূহি ভগবন্মম
তাঁদের ত্যাগ করতেও পারি না, আবার দান করার সামর্থ্যও নেই; হে ভগবান, এই অবস্থায় আমি কী করব, দয়া করে বলুন।
মুহূর্তমিব স ধ্যাত্বা ধর্মেণান্বীক্ষ্য তাং গতিম্। যুধিষ্ঠিরমুবাচৈদং ধৌম্যো ধর্মভৃতাং বরঃ
একটু চিন্তা করে, ধর্ম অনুযায়ী সেই পথ বিচার করে, ধর্মধারী ঋষি ধৌম্য যুধিষ্ঠিরকে এই কথা বললেন।
পুরা সৃষ্টানি ভূতানি পীড্যন্তে ক্ষুধযা ভৃশম্। ততোঽনুকম্পংযাং তেষাং সবিতা স্বপিতা যথা
অনেক আগে, যখন জীবদের সৃষ্টি হয়েছিল, তারা প্রবল ক্ষুধায় কষ্ট পেত; তখন তাদের প্রতি দয়া করে, সুর্য তাদের পিতার মতো আচরণ করেছিলেন।
গত্বোত্তসযণং তেজো রসানুদ্ধৃত্য রশ্মিভিঃ। দক্ষিণাযনমাবৃত্তো মহীং বর্ষতি বারিণা
তিনি উত্তরায়ণে গিয়ে নিজের কিরণ দিয়ে রস টেনে নিয়ে, দক্ষিণায়নে ফিরে এসে পৃথিবীতে জল বর্ষণ করেন।
ক্ষেত্রভূতে ততস্তস্মিন্নোষধীরোষধীযতিঃ। রবেস্তেজঃ সমুদ্ধৃত্য জনযামাস বারিণা
তারপর, পৃথিবী যখন ক্ষেত্রের মতো হলো, গাছপালা ও ঔষধি, সূর্যের তেজ ও জল পেয়ে, বেড়ে উঠতে লাগল।
নিষিক্তশ্চন্দ্রতেজোভিঃ সূযতে জগতো রবিঃ। ওষধ্যঃ ষড্রসা মেধ্যাস্তদন্নং প্রাণিনাং ভুবি
চন্দ্রের রশ্মিতে সিক্ত হয়ে, সূর্য পৃথিবীর জন্য ছয় স্বাদের বিশুদ্ধ উদ্ভিদ উৎপন্ন করেন, যা সব প্রাণীর আহার হয়ে ওঠে।
এবং ভানুমযং হ্যন্নং ভূতানাং প্রাণধারণম্। নাথোঽযং সর্বভূতানাং তস্মাত্তং শরণং ব্রজ
এইভাবে, খাদ্য সূর্য থেকেই জন্ম নেয় এবং জীবদের জীবনধারণ করে; তিনি সকল প্রাণীর রক্ষক, তাই তাঁর আশ্রয় নাও।
রাজানো হি মহাত্মানো যোনিকর্মবিশোধিতাঃ। উদ্ধরন্তি প্রজাঃ সর্বাস্তপ আস্থায পুষ্কলম্
যাঁরা মহাত্মা রাজা, জন্ম ও কর্মে শুদ্ধ, তাঁরা দৃঢ় সাধনার দ্বারা সব প্রজাকে সবসময় রক্ষা করেছেন।
ভৌমেন কার্তবীর্যেণ বৈন্যেন নহুষেণ চ। তপোযোগসমাধিস্থৈরুদ্ধৃতা হ্যাপদঃ প্রজাঃ
কর্তবীর্য, বৈন্য ও নাহুষ—এই রাজারা সাধনা ও যোগের শক্তিতে, স্থির মনে ধ্যান করে, তাঁদের প্রজাদের বিপদ থেকে উদ্ধার করেছিলেন।
তথা ত্বমপি ধর্মাত্মন্কর্মণা চ বিশোধিতঃ। তপ আস্থায ধর্মেণ দ্বিজাতীন্ভর ভারত
তুমিও, ধর্মপরায়ণ ও কর্মে বিশুদ্ধ, ধর্মমতে সাধনায় মন দাও এবং দ্বিজদের পালন করো, ভরতবংশীয়।
এবমুক্তস্তু ধৌম্যেন তত্কালসদৃশং বচঃ। ততস্ত্বধ্যাপযামাস মন্ত্রং সর্বার্থসাধকম্। অষ্টাক্ষরং পরং মন্ত্রমার্তস্য সততং প্রিযম্
ধৌম্য যখন সময়োপযোগী কথা বললেন, তখন তিনি যুধিষ্ঠিরকে সব উদ্দেশ্য সিদ্ধির জন্য শ্রেষ্ঠ অষ্টাক্ষর মন্ত্র শেখালেন, যা দুঃখীদের চিরকাল প্রিয়।
[বিপ্রত্যাগসমাধিস্থঃ সংযতাত্মা দৃঢব্রতঃ। ধর্মরাজো বিশুদ্ধাত্মা তপ আতিষ্ঠদুত্তমম্ ।।]
তিনি দৃঢ় ব্রত, সংযমী ও ত্যাগে স্থিরচিত্ত হয়ে, ধর্মরাজ যুধিষ্ঠির নির্মল মনে শ্রেষ্ঠ সাধনা গ্রহণ করলেন।
পুষ্পোপহারৈর্বলিভিরর্চযিত্বা দিবাকরম্। সোঽবগাহ্য জলং রাজা দেবস্যাভিমুখোঽভবত্
রাজা ফুল ও নৈবেদ্য দিয়ে সূর্যদেবকে পূজা করে, জলে প্রবেশ করলেন এবং দেবতার দিকে মুখ করে দাঁড়ালেন।