দুঃশাসনশ্চাপি সমীক্ষ্য কৃষ্ণা- মবেক্ষমাণাং কৃপণান্পতীংস্তান্। আধূয বেগেন বিসঞ্জ্ঞকল্পা- মুবাচ দাসীতি হসন্সশব্দম্
দুঃশাসন দেখল কৃষ্ণা তাঁর হতভাগ্য স্বামীদের দিকে তাকাচ্ছেন, সে তাঁকে জোরে ঝাঁকিয়ে, প্রায় অচেতন করে দিয়ে, উচ্চস্বরে হাসতে হাসতে বলল— 'তুমি এখন দাসী!'
কর্ণস্তু তদ্বাক্যমতীব হৃষ্টঃ সম্পূজযামাস হসন্সশব্দম্। গান্ধাররাজঃ সুবলস্য পুত্র- স্তথৈব দুঃশাসনমভ্যনন্দত্
কর্ণ এই কথা শুনে খুব খুশি হয়ে উচ্চস্বরে হাসল ও দুঃশাসনকে প্রশংসা করল; গান্ধাররাজ সুবলের পুত্রও দুঃশাসনকে সমর্থন করল।
সভ্যাস্তু যে তত্র বভূবুরন্যে তাভ্যামৃতে ধার্তরাষ্ট্রেণ চৈব। তেষামভূদ্দুঃ খমতীব কৃষ্ণাং দৃষ্ট্বা সভাযাং পরিকৃষ্যমাণাম্
কিন্তু সভার অন্য যারা ছিলেন, ধৃতরাষ্ট্রপুত্র ছাড়া, তাঁরা সভায় কৃষ্ণাকে এভাবে টেনে নিয়ে যেতে দেখে গভীর দুঃখ পেলেন।
ন ধর্মসৌক্ষ্ম্যাত্সুভগে বিবেক্তুং শক্রোমি তে প্রশ্নমিমং যথাবত্। অস্বাম্যশক্তঃ পণিতুং পরস্বং স্ত্রিযাশ্চ ভর্তুর্বশতাং সমীক্ষ্য
ধর্মের সূক্ষ্মতা বুঝে, হে সৌভাগ্যবতী, আমি তোমার প্রশ্নের সঠিক উত্তর দিতে পারছি না; যে নিজেকে বিক্রি করেছে, সে আরেকজনের সম্পত্তি বাজি রাখতে পারে না, আর স্ত্রী স্বামীর অধীনে।
ত্যজেত সর্বাং পৃথিবীং সমৃদ্ধাং যুধিষ্ঠিরো ধর্মমথো ন জহ্যাত্। উক্তং জিতোঽস্মীতি চ পাণ্ডবেন তস্মান্ন শক্নোমি বিবেক্তুমেতত্
যুধিষ্ঠির চাইলে সমৃদ্ধ পৃথিবী ছেড়ে দিতে পারেন, কিন্তু ধর্ম ছাড়েন না; আর পাণ্ডব নিজে বলেছেন, 'আমি হেরেছি', তাই আমি এই বিষয়ে সিদ্ধান্ত দিতে পারছি না।
দ্ব্যূতেঽদ্বিতীযঃ শকুনির্নরেষু কুন্তীসুতস্তেন নিসৃষ্টকামঃ। ন মন্যতে তাং নিকৃতিং যুধিষ্ঠির- স্তস্মান্ তে প্রশ্নমিমং ব্রবীমি
পাশার খেলায় শকুনি মানুষের মধ্যে অদ্বিতীয় ছিল, কুন্তীপুত্র তার প্ররোচনায় খেলায় মেতে উঠেছিল; যুধিষ্ঠির তখন প্রতারণা বুঝতে পারেননি, তাই আমি এই প্রশ্ন তোমাকে করছি।
আহূয রাজা কুশলৈরনার্যৈ- র্দুষ্টাত্মভির্নৈকৃতিকৈঃ সভাযাম্। দ্যূতপ্রিযৈর্নাতিকৃতপ্রযত্নঃ কস্মাদযং নাম নিসৃষ্টকামঃ
দক্ষ কিন্তু অধার্মিক, কুটিল, প্রতারণাপ্রবণ, পাশা ভালোবাসে— এমন লোকেরা সভায় ডেকে এনেছিল; তারা খুব চেষ্টা না করেই কেন কুন্তীপুত্রকে খেলায় টেনে নিল?
অশুদ্ধভাবৈর্নিকৃতিপ্রবৃত্তৈ- রবুধ্যমানঃ কুরুপাণ্ডবাগ্র্যঃ। সম্ভূয সর্বৈশ্চ জিতোঽপি যস্মা- ত্পশ্চাদযং কৈতবমভ্যুপেতঃ
তাদের অশুদ্ধ মনোভাব আর প্রতারণা জানার পরও, কৌরব-পাণ্ডবদের শ্রেষ্ঠ যুধিষ্ঠির, সবাই মিলে হারানোর পরেই বুঝলেন কী প্রতারণা হয়েছে।
তিষ্ঠন্তি চেমে কুরবঃ সভাযা- মীশাঃ সুতানাং চ তথা স্নুপাণাম্। সমীক্ষ্য সর্বে মম চাপি বাক্যং বিব্রূত মে প্রশ্নমিমং যথাবত্
এই সভায় কৌরবগণ, তাঁদের পুত্র ও পুত্রবধূদের অভিভাবক, সকলেই উপস্থিত আছেন। আমি যে প্রশ্ন করছি, সকলে—আমিও—ঠিক ঠিক উত্তর দিন।
ন সা সভা যত্র ন সন্তি বৃদ্ধা ন তে বৃদ্ধা যে ন বদন্তি ধর্মম্। নাসৌ ধর্মো যত্র ন সত্যমস্তি ন তত্সত্যং যচ্ছলেনানুবিদ্ধম্
যে সভায় প্রবীণেরা নেই, তা সভা নয়; যারা ধর্মের কথা বলেনা, তারা প্রবীণ নয়; যেখানে সত্য নেই, তা ধর্ম নয়; আর যে সত্য ছলনার দ্বারা কলুষিত, তা সত্য নয়।
তথা ব্রুবন্তীং করুণং রুদন্তী- মবেক্ষমাণাং কৃপণান্পতীংস্তান্। দুঃশাসনঃ পরুষাণ্যপ্রিযাণি বাক্যান্যুবাচামধুরাণি চৈব
তিনি যখন কাঁদতে কাঁদতে দুঃখের কথা বলছিলেন এবং তাঁর অসহায় স্বামীদের দিকে তাকাচ্ছিলেন, তখন দুঃশাসন তাঁকে কঠোর ও কটু কথা বলল, আবার কিছু মধুর কথাও বলল।
তাং কৃষ্যমাণাং চ রজস্বলাং চ স্রস্তোত্তরীযামতদর্হমাণাম্। বৃকোদরঃ প্রেক্ষ্য যুধিষ্ঠিরং চ চকার কোপং পরমার্তরূপঃ
তাঁকে যখন জোর করে টানা হচ্ছিল, ঋতুমতী অবস্থায়, উপরের কাপড় খুলে পড়ছিল, এমন অযোগ্য অবস্থায়, তখন ভীম ও যুধিষ্ঠির রাগে ও গভীর কষ্টে ভরে উঠলেন।
পুরস্তাত্করণীযং মে ন কৃতং কার্যমুত্তরম্। বিহ্বলাঽস্মি কৃতাঽনেন কর্ষতা বলিনা বলাত্
যা আগে করা উচিত ছিল, তা আমি করিনি; এখন এই বলবান ব্যক্তি আমাকে জোর করে টেনে নিয়ে যাচ্ছে, আমি অসহায় হয়ে পড়েছি।
অভিবাদং করোম্যেষাং কুরূণাং কুরুসংসদি। ন মে স্যাদপরাধোঽযং তদিদং ন কৃতং মযা।। বৈশম্পাযন উবাচ
আমি এই সভায় কৌরবদের সবাইকে প্রণাম জানাতে চাই; এতদিন না করতে পারার জন্য আমার যেন কোনো অপরাধ না হয়।
সা তেন চ সমাধূতা দুঃখেন চ তপস্বিনী। পতিতা বিললাপেদং সভাযামতথোচিতা
তাঁর দ্বারা ও দুঃখে কাঁপতে কাঁপতে, সেই মহীয়সী নারী মাটিতে পড়ে সভায় অশোভনভাবে বিলাপ করলেন।
স্বযংবরে যাস্মি নৃপৈদৃষ্টা রঙ্গে সমাগতৈঃ। ন দৃষ্টপূর্বা চান্যত্র সাঽহমদ্য সভাং গতা
স্বয়ংবর সভায় রাজারা যখন উপস্থিত ছিলেন, তখন তাঁরা আমাকে দেখেছিলেন; কিন্তু তার বাইরে, আজকের এই সভা ছাড়া, আমাকে আর কখনো কেউ এমনভাবে দেখেনি।
যাং ন বাযুর্ন চাদিত্যো দৃষ্টবন্তৌ পুরা গৃহে। সাঽহমদ্য সভামধ্যে দৃষ্টাস্মি জনসংসদি
যাকে আগে কখনও ঘরের ভেতর বাতাস বা সূর্যও দেখেনি, সেই আমি আজ সভার মাঝে সকলের সামনে প্রকাশিত হয়েছি।
যাং ন মৃষ্যন্তি বাতেন স্পৃশ্যমানাং গৃহে পুরা। স্পৃশ্যমানাং সহন্তেঽদ্য পাণ্ডবাস্তাং দূরাত্মনা
যাকে আগে ঘরে বাতাসের ছোঁয়াও সহ্য হতো না, আজ সেই আমাকে অপরের স্পর্শ সহ্য করছে পাণ্ডবরা, যাঁদের মন আজ বিমুখ।
মৃষ্যন্তি কুরবশ্চেমে মন্যে কালস্য পর্যযম্। স্নুষাং দুহিতরং চৈব ক্লিশ্যমানামনর্হতীম্
এই কৌরবগণও, আমি মনে করি, সময়ের পরিবর্তন মেনে নিচ্ছেন—তাঁদের পুত্রবধূ ও কন্যা, যিনি এমন কষ্ট পাওয়ার যোগ্য নন, তাঁকে কষ্ট পেতে দেখে।
কিংন্বতঃ কৃপণং ভূযো যদহং স্ত্রী সতী শুভা। সভামধ্যং বিগাহেঽদ্য ক্ব নু ধর্মো মহীক্ষিতাম্
আর কী দুঃখের কথা বলব, আমি, এক সতী ও শুভ্র নারী, আজ সভার মাঝে প্রবেশ করতে বাধ্য হচ্ছি? রাজাদের ধর্ম কোথায় গেল?
ধর্ম্যং স্ত্রিযং সভাং পূর্বে ন নযন্তীতি নঃ শ্রুতম্। স নষ্টঃ কৌরবেযেষু পূর্বো ধর্মঃ সনাতনঃ
শুনেছি, আগে ধর্মপরায়ণা নারীদের কখনো সভায় আনা হতো না; সেই চিরন্তন ধর্ম আজ কৌরবদের মধ্যে হারিয়ে গেছে।
কথং হি ভার্যা পাণ্ডুনাং পার্ষতস্য স্বসা সতী। বাসুদেবস্য চ সখী পার্থিবানাং সভামিযাম্
পাণ্ডবদের স্ত্রী, পাঞ্চালের বোন, এবং বাসুদেবের সখী হয়ে, আমি কীভাবে রাজাদের সভায় প্রবেশ করব?
তামিমাং ধর্মরাজস্য ভার্যাং সদৃশবর্ণজাম্। ব্রূত দাসীমদাসীং বা তত্করিষ্যামি কৌরবাঃ
বলুন কৌরবগণ, আমি কি ধর্মরাজের যোগ্য স্ত্রী, না দাসী? আপনারা যা বলবেন, আমি তাই করব।
অযং মাং সুদৃঢং ক্ষুদ্রঃ কৌরবাণাং যশোহরঃ. ক্লিশ্নাতি নাহং তত্সোঢুং ক্ষুদ্রঃ কৌরবাণাং যশোহরঃ
এই নীচ ব্যক্তি, যিনি কৌরবদের মানহানি করছেন, আমাকে অত্যাচার করছে; আমি আর সহ্য করতে পারছি না—এই নীচ, কৌরবদের কলঙ্ক।
জিতাং বাঽপ্যজিতাং বাপি মন্যধ্বং মাং যথা নৃপাঃ। তথা প্রত্যুক্তমিচ্ছামি তত্করিষ্যামি কৌরবাঃ
রাজাগণ, আপনারা আমাকে জয়ী বা অজয়ী যেভাবে মনে করেন, সেই অনুযায়ী উত্তর দিন; কৌরবগণ, আমি তাই করব।
উক্তবানস্মি কল্যাণি ধর্মস্য পরমা গতিঃ। লোকে ন শক্যতে জ্ঞাতুমপি বিজ্ঞৈর্মহাত্মভিঃ
হে কল্যাণী, আমি ধর্মের শ্রেষ্ঠ পথের কথা বলেছি; এই পৃথিবীতে এমনকি জ্ঞানী ও মহাত্মারাও তা পুরোপুরি জানতে পারেন না।
বলবাংশ্চ যথা ধর্মং লোকে পশ্যতি পুরুষঃ।। স ধর্মো ধর্মবেলাযাং ভবত্যভিহতঃ পরঃ
যেমন শক্তিশালী মানুষ পৃথিবীতে ধর্মকে দেখে, তেমনই সেই ধর্মও নির্দিষ্ট সময়ে অন্য কারও দ্বারা পরাজিত হয়।
ন বিবেক্তুং চ তে প্রশ্নমিমং শক্নোমি নিশ্চযাত্। সূক্ষ্মত্বাদ্গহনত্বাচ্চ কার্যস্যাস্য চ গৌরবাত্
তোমার এই প্রশ্নের উত্তর আমি নিশ্চিতভাবে দিতে পারছি না, কারণ বিষয়টি খুব সূক্ষ্ম, গভীর এবং গুরুতর।
নূনমন্তঃ কুলস্যাস্য ভবিতা ন চিরাদিব। তথা হি কুরবঃ সর্বে লোভমোহপরাযণাঃ
নিশ্চয়ই এই বংশের শেষ খুব শীঘ্রই আসবে, কারণ কৌরবরা সবাই লোভ আর মোহে অন্ধ হয়ে আছে।
কুলেষু জাতাঃ কল্যাণি ব্যসনৈরাহতা ভৃশম্। ধর্ম্যান্মার্গান্ন চ্যবন্তে যেষাং নস্ত্বং বধূঃ স্থিতা
হে কল্যাণী, যারা উত্তম পরিবারে জন্মেছেন, তারা বড় বিপদে পড়লেও ধর্মের পথ ছাড়েন না—তাদের মধ্যেই তুমি আমাদের পত্নী হয়ে আছো।