রজস্বলা বা ভব যাজ্ঞসেনি একাম্বরা বাপ্যথবা বিবস্ত্রা। দ্যূতে জিতা চাসি কৃতাঽসি দাসী দাসীষু বাসশ্চ যথোপজোষম্
হে যজ্ঞসেনীর কন্যা, তুমি ঋতুমতী হও, একটিমাত্র কাপড় পরিহিতা হও, কিংবা সম্পূর্ণ উলঙ্গ হও— তুমি পাশার খেলায় হেরে দাসী হয়েছ, অথবা দাসীদের সঙ্গে যেমন ইচ্ছা বাস করছ—
প্রকীর্ণকেশী পতিতার্ধবস্ত্রা দুঃশাসনেন ব্যবধূযমানা। হীমত্যমর্ষেণ চ দহ্যমানা শনৈরিদং বাক্যমুবাচ কৃষ্ণা
কৃষ্ণার চুল এলোমেলো, অর্ধেক কাপড় খসে পড়েছে, দুঃশাসন তাঁকে টেনে নিয়ে যাচ্ছে, লজ্জা আর ক্রোধে দগ্ধ হচ্ছেন— ধীরে ধীরে কৃষ্ণা এই কথা বললেন:
ইমে সমাযামুপনীতশাস্ত্রাঃ ক্রিযাবন্তঃ সর্ব এবেন্দ্রকল্পাঃ। গুরুস্থানা গুরবশ্চৈব সর্বে তেষামগ্রে নোত্সহে স্থাতুমেবম্
এখানে যারা জড়ো হয়েছেন, তাঁরা সকলেই শাস্ত্রে পারদর্শী, আচরণে সিদ্ধ, ইন্দ্রের মতো মহৎ; সকলেই গুরুজনের আসনে উপযুক্ত— তাঁদের সামনে আমি এভাবে দাঁড়াতে পারি না।
নশংসকর্মংস্ত্বমনার্যবৃত মা মা বিবস্ত্রাং কুরু মা বিকার্ষীঃ। ন মর্ষযেযুস্তব রাজপুত্রাঃ সেন্দ্রাপি দেবা যদি তে সহাযাঃ
তোমার এই কাজ লজ্জার, তুমি অধর্মাচরণ করছো; আমাকে উলঙ্গ কোরো না, এমন কাজ কোরো না! রাজপুত্ররা, এমনকি ইন্দ্র ও দেবতারা তোমার সহায় হলেও, কেউ এই অপমান সহ্য করবে না।
ধর্মে স্থিতো ধর্মসুতো মহাত্মা ধর্মশ্চ সূক্ষ্মো নিপুণোপলক্ষ্যঃ। বাচাপি ভর্তুঃ পরমাণুমাত্র- মিচ্ছামি দোষং ন গুণান্বিসৃজ্য
ধর্মপুত্র, মহাত্মা যুধিষ্ঠির ধর্মে অটল রয়েছেন, আর ধর্ম খুব সূক্ষ্ম, তা বুঝতে দক্ষতা লাগে; আমি কথাতেও দোষ খুঁজে গুণ ছাড়তে চাই না।
ইদং ত্বকার্যং কুরুবীরমধ্যে রজস্বলাং যত্পরিকর্ষসে মাম্। ন চাপি কশ্চিত্কুরুতেঽত্র কুত্সাং ধ্রুবং তবেদং মতমভ্যুপেতঃ
তুমি কৌরব বীরদের মাঝে আমাকে, ঋতুমতী অবস্থায়, টেনে নিয়ে যাচ্ছো— এ কাজ একেবারেই অনুচিত; অথচ এখানে কেউ কিছু বলে না— নিশ্চয়ই সবাই তোমার সঙ্গে একমত।
ধিগস্তু নষ্টঃ খলু ভারতানাং ধর্মস্তথা ক্ষত্রবিদাং চ বৃত্তম্। যত্র হ্যতীতাং কুরুধর্মবেলাং প্রেক্ষন্তি সর্বে কুরবঃ সভাযাম্
হায়! ভরতবংশের ধর্ম নষ্ট হয়েছে, আর ক্ষত্রিয়দের আচরণও; কারণ সভায় সবাই চুপচাপ দেখছে, যখন ধর্মের সীমা লঙ্ঘিত হচ্ছে।
দ্রোণস্য ভীষ্মস্য চ নাস্তি সত্ত্বং ক্ষত্তুস্তথৈবাস্য চনাস্তি সত্ত্বং ক্ষত্তুস্তথৈবাস্য মহাত্মনোপি। ন লক্ষযন্তি কুরুবৃদ্ধমুখ্যাঃ
দ্রোণ, ভীষ্ম, বিদুর— কারও মধ্যেই সাহস নেই, এমনকি এই মহাত্মা রাজাতেও নেই; কৌরবদের প্রধান বৃদ্ধরাও ঠিক-ভুল বুঝতে পারছেন না।
তথা ব্রুবন্তী করুণং সুমধ্যমা ভর্তৄন্কটাক্ষৈঃ কুপিতানপশ্যত্। সা পাণ্ডবান্কোপপরীতদেহা- ন্সন্দীপযামাস কটাক্ষপাতৈঃ
এভাবে করুণ স্বরে বলার সময়, কোমলকান্তি কৃষ্ণা রাগে স্বামীদের দিকে তাকালেন; তাঁর দেহ ক্রোধে জ্বলছিল, সেই দৃষ্টিতে পাণ্ডবদের অন্তরও জ্বালিয়ে দিলেন।
হৃতেন রাজ্যেন তথা ধনেন রত্নৈশ্চ মুখ্যৈর্ন তথা বভূব। যথা ত্রপাকোপসমীরিতেন কৃষ্ণাকটাক্ষেণ বভূব দুঃখম্
রাজ্য, ধন, রত্ন হারানোর কষ্ট এত ছিল না, যতটা লজ্জা আর ক্রোধে কৃষ্ণার দৃষ্টিতে জেগেছিল।
দুঃশাসনশ্চাপি সমীক্ষ্য কৃষ্ণা- মবেক্ষমাণাং কৃপণান্পতীংস্তান্। আধূয বেগেন বিসঞ্জ্ঞকল্পা- মুবাচ দাসীতি হসন্সশব্দম্
দুঃশাসন দেখল কৃষ্ণা তাঁর হতভাগ্য স্বামীদের দিকে তাকাচ্ছেন, সে তাঁকে জোরে ঝাঁকিয়ে, প্রায় অচেতন করে দিয়ে, উচ্চস্বরে হাসতে হাসতে বলল— 'তুমি এখন দাসী!'
কর্ণস্তু তদ্বাক্যমতীব হৃষ্টঃ সম্পূজযামাস হসন্সশব্দম্। গান্ধাররাজঃ সুবলস্য পুত্র- স্তথৈব দুঃশাসনমভ্যনন্দত্
কর্ণ এই কথা শুনে খুব খুশি হয়ে উচ্চস্বরে হাসল ও দুঃশাসনকে প্রশংসা করল; গান্ধাররাজ সুবলের পুত্রও দুঃশাসনকে সমর্থন করল।
সভ্যাস্তু যে তত্র বভূবুরন্যে তাভ্যামৃতে ধার্তরাষ্ট্রেণ চৈব। তেষামভূদ্দুঃ খমতীব কৃষ্ণাং দৃষ্ট্বা সভাযাং পরিকৃষ্যমাণাম্
কিন্তু সভার অন্য যারা ছিলেন, ধৃতরাষ্ট্রপুত্র ছাড়া, তাঁরা সভায় কৃষ্ণাকে এভাবে টেনে নিয়ে যেতে দেখে গভীর দুঃখ পেলেন।
ন ধর্মসৌক্ষ্ম্যাত্সুভগে বিবেক্তুং শক্রোমি তে প্রশ্নমিমং যথাবত্। অস্বাম্যশক্তঃ পণিতুং পরস্বং স্ত্রিযাশ্চ ভর্তুর্বশতাং সমীক্ষ্য
ধর্মের সূক্ষ্মতা বুঝে, হে সৌভাগ্যবতী, আমি তোমার প্রশ্নের সঠিক উত্তর দিতে পারছি না; যে নিজেকে বিক্রি করেছে, সে আরেকজনের সম্পত্তি বাজি রাখতে পারে না, আর স্ত্রী স্বামীর অধীনে।
ত্যজেত সর্বাং পৃথিবীং সমৃদ্ধাং যুধিষ্ঠিরো ধর্মমথো ন জহ্যাত্। উক্তং জিতোঽস্মীতি চ পাণ্ডবেন তস্মান্ন শক্নোমি বিবেক্তুমেতত্
যুধিষ্ঠির চাইলে সমৃদ্ধ পৃথিবী ছেড়ে দিতে পারেন, কিন্তু ধর্ম ছাড়েন না; আর পাণ্ডব নিজে বলেছেন, 'আমি হেরেছি', তাই আমি এই বিষয়ে সিদ্ধান্ত দিতে পারছি না।
দ্ব্যূতেঽদ্বিতীযঃ শকুনির্নরেষু কুন্তীসুতস্তেন নিসৃষ্টকামঃ। ন মন্যতে তাং নিকৃতিং যুধিষ্ঠির- স্তস্মান্ তে প্রশ্নমিমং ব্রবীমি
পাশার খেলায় শকুনি মানুষের মধ্যে অদ্বিতীয় ছিল, কুন্তীপুত্র তার প্ররোচনায় খেলায় মেতে উঠেছিল; যুধিষ্ঠির তখন প্রতারণা বুঝতে পারেননি, তাই আমি এই প্রশ্ন তোমাকে করছি।
আহূয রাজা কুশলৈরনার্যৈ- র্দুষ্টাত্মভির্নৈকৃতিকৈঃ সভাযাম্। দ্যূতপ্রিযৈর্নাতিকৃতপ্রযত্নঃ কস্মাদযং নাম নিসৃষ্টকামঃ
দক্ষ কিন্তু অধার্মিক, কুটিল, প্রতারণাপ্রবণ, পাশা ভালোবাসে— এমন লোকেরা সভায় ডেকে এনেছিল; তারা খুব চেষ্টা না করেই কেন কুন্তীপুত্রকে খেলায় টেনে নিল?
অশুদ্ধভাবৈর্নিকৃতিপ্রবৃত্তৈ- রবুধ্যমানঃ কুরুপাণ্ডবাগ্র্যঃ। সম্ভূয সর্বৈশ্চ জিতোঽপি যস্মা- ত্পশ্চাদযং কৈতবমভ্যুপেতঃ
তাদের অশুদ্ধ মনোভাব আর প্রতারণা জানার পরও, কৌরব-পাণ্ডবদের শ্রেষ্ঠ যুধিষ্ঠির, সবাই মিলে হারানোর পরেই বুঝলেন কী প্রতারণা হয়েছে।
তিষ্ঠন্তি চেমে কুরবঃ সভাযা- মীশাঃ সুতানাং চ তথা স্নুপাণাম্। সমীক্ষ্য সর্বে মম চাপি বাক্যং বিব্রূত মে প্রশ্নমিমং যথাবত্
এই সভায় কৌরবগণ, তাঁদের পুত্র ও পুত্রবধূদের অভিভাবক, সকলেই উপস্থিত আছেন। আমি যে প্রশ্ন করছি, সকলে—আমিও—ঠিক ঠিক উত্তর দিন।
ন সা সভা যত্র ন সন্তি বৃদ্ধা ন তে বৃদ্ধা যে ন বদন্তি ধর্মম্। নাসৌ ধর্মো যত্র ন সত্যমস্তি ন তত্সত্যং যচ্ছলেনানুবিদ্ধম্
যে সভায় প্রবীণেরা নেই, তা সভা নয়; যারা ধর্মের কথা বলেনা, তারা প্রবীণ নয়; যেখানে সত্য নেই, তা ধর্ম নয়; আর যে সত্য ছলনার দ্বারা কলুষিত, তা সত্য নয়।
তথা ব্রুবন্তীং করুণং রুদন্তী- মবেক্ষমাণাং কৃপণান্পতীংস্তান্। দুঃশাসনঃ পরুষাণ্যপ্রিযাণি বাক্যান্যুবাচামধুরাণি চৈব
তিনি যখন কাঁদতে কাঁদতে দুঃখের কথা বলছিলেন এবং তাঁর অসহায় স্বামীদের দিকে তাকাচ্ছিলেন, তখন দুঃশাসন তাঁকে কঠোর ও কটু কথা বলল, আবার কিছু মধুর কথাও বলল।
তাং কৃষ্যমাণাং চ রজস্বলাং চ স্রস্তোত্তরীযামতদর্হমাণাম্। বৃকোদরঃ প্রেক্ষ্য যুধিষ্ঠিরং চ চকার কোপং পরমার্তরূপঃ
তাঁকে যখন জোর করে টানা হচ্ছিল, ঋতুমতী অবস্থায়, উপরের কাপড় খুলে পড়ছিল, এমন অযোগ্য অবস্থায়, তখন ভীম ও যুধিষ্ঠির রাগে ও গভীর কষ্টে ভরে উঠলেন।
পুরস্তাত্করণীযং মে ন কৃতং কার্যমুত্তরম্। বিহ্বলাঽস্মি কৃতাঽনেন কর্ষতা বলিনা বলাত্
যা আগে করা উচিত ছিল, তা আমি করিনি; এখন এই বলবান ব্যক্তি আমাকে জোর করে টেনে নিয়ে যাচ্ছে, আমি অসহায় হয়ে পড়েছি।
অভিবাদং করোম্যেষাং কুরূণাং কুরুসংসদি। ন মে স্যাদপরাধোঽযং তদিদং ন কৃতং মযা।। বৈশম্পাযন উবাচ
আমি এই সভায় কৌরবদের সবাইকে প্রণাম জানাতে চাই; এতদিন না করতে পারার জন্য আমার যেন কোনো অপরাধ না হয়।
সা তেন চ সমাধূতা দুঃখেন চ তপস্বিনী। পতিতা বিললাপেদং সভাযামতথোচিতা
তাঁর দ্বারা ও দুঃখে কাঁপতে কাঁপতে, সেই মহীয়সী নারী মাটিতে পড়ে সভায় অশোভনভাবে বিলাপ করলেন।
স্বযংবরে যাস্মি নৃপৈদৃষ্টা রঙ্গে সমাগতৈঃ। ন দৃষ্টপূর্বা চান্যত্র সাঽহমদ্য সভাং গতা
স্বয়ংবর সভায় রাজারা যখন উপস্থিত ছিলেন, তখন তাঁরা আমাকে দেখেছিলেন; কিন্তু তার বাইরে, আজকের এই সভা ছাড়া, আমাকে আর কখনো কেউ এমনভাবে দেখেনি।
যাং ন বাযুর্ন চাদিত্যো দৃষ্টবন্তৌ পুরা গৃহে। সাঽহমদ্য সভামধ্যে দৃষ্টাস্মি জনসংসদি
যাকে আগে কখনও ঘরের ভেতর বাতাস বা সূর্যও দেখেনি, সেই আমি আজ সভার মাঝে সকলের সামনে প্রকাশিত হয়েছি।
যাং ন মৃষ্যন্তি বাতেন স্পৃশ্যমানাং গৃহে পুরা। স্পৃশ্যমানাং সহন্তেঽদ্য পাণ্ডবাস্তাং দূরাত্মনা
যাকে আগে ঘরে বাতাসের ছোঁয়াও সহ্য হতো না, আজ সেই আমাকে অপরের স্পর্শ সহ্য করছে পাণ্ডবরা, যাঁদের মন আজ বিমুখ।
মৃষ্যন্তি কুরবশ্চেমে মন্যে কালস্য পর্যযম্। স্নুষাং দুহিতরং চৈব ক্লিশ্যমানামনর্হতীম্
এই কৌরবগণও, আমি মনে করি, সময়ের পরিবর্তন মেনে নিচ্ছেন—তাঁদের পুত্রবধূ ও কন্যা, যিনি এমন কষ্ট পাওয়ার যোগ্য নন, তাঁকে কষ্ট পেতে দেখে।
কিংন্বতঃ কৃপণং ভূযো যদহং স্ত্রী সতী শুভা। সভামধ্যং বিগাহেঽদ্য ক্ব নু ধর্মো মহীক্ষিতাম্
আর কী দুঃখের কথা বলব, আমি, এক সতী ও শুভ্র নারী, আজ সভার মাঝে প্রবেশ করতে বাধ্য হচ্ছি? রাজাদের ধর্ম কোথায় গেল?