স্নুষাভিঃ সংবৃতাং শশ্বত্তারাভিরিব রোহিণীম্। অভিবাদ্য স গান্ধারীং তযা চ প্রতিনন্দিতঃ
গান্ধারী ছিলেন তাঁর পুত্রবধূদের মাঝে, যেন তারা তারার মতো রোহিণীকে ঘিরে আছে। পাণ্ডব তাঁকে প্রণাম করলে গান্ধারী তাঁকে স্নেহভরে অভ্যর্থনা করলেন।
দদর্শ পিতরং বৃদ্ধং প্রজ্ঞাচক্ষুষমীশ্বরম্
তিনি তাঁর বৃদ্ধ পিতাকে দেখলেন, যিনি জ্ঞানই ছিলেন তাঁর দৃষ্টি।
রাজ্ঞা মূর্ধন্যুপাঘ্রাতাস্তে চ কৌরবনন্দনাঃ। চত্বারঃ পাণ্ডবা রাজন্ভীমসেনপুরোগমাঃ
রাজা তাঁদের মাথায় স্নেহভরে চুম্বন করলেন, আর কৌরববংশের চার পাণ্ডব, ভীমসেনকে সামনে রেখে, তাঁর আশীর্বাদ পেলেন।
ততো হর্ষঃ সমভবত্কৌরবাণাং বিশাম্পতে। তান্দৃষ্ট্বা পুরুষব্যাঘ্রান্পাণ্ডবান্প্রিযদর্শনান্
পুরুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কৌরবদের মনে তখন আনন্দ জাগল, কারণ তারা সেই বাঘসম পাণ্ডবদের, মনোরম দর্শনীয়দের, দেখে খুশি হল।
বিবিশুস্তেঽভ্যনুজ্ঞাতা রত্নবন্তি গৃহাণি চ। দদৃশুশ্চোপযাতারো দ্রোপদীপ্রমুখাঃ স্ত্রিযঃ
অনুমতি পেয়ে তারা রত্নখচিত ঘরে প্রবেশ করল এবং দ্রৌপদীসহ আগত নারীদের দেখল।
যাজ্ঞসেন্যাঃ পরামৃদ্ধিং দৃষ্ট্বা প্রজ্বলিতামিব। স্নুষাস্তা ধৃতরাষ্ট্রস্য নাতিপ্রমনসোঽভবন্
যজ্ঞসেনীর দীপ্তিমান ঐশ্বর্য দেখে, ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রবধূরা খুব একটা আনন্দিত হল না।
ততস্তে পুরুষব্যাঘ্রা গ্তবা স্ত্রীভিস্তু সংবিদম্। কৃত্বা ব্যাযামপূর্বাণি কৃত্যানি প্রতিকর্ম চ
তারপর সেই বাঘসম পুরুষেরা, নারীদের সঙ্গে কথা বলে, নিজেদের নিয়মিত কাজ ও প্রয়োজনীয় কর্তব্য সম্পন্ন করল।
ততঃ কৃতাহ্নিকাঃ সর্বে দিব্যচন্দনভূষিতাঃ। কল্যাণমনসশ্চৈব ব্রাহ্মণান্স্বস্তি বাচ্য চ
এরপর সকলে দৈনন্দিন আচরণ শেষ করে, দেবতুল্য চন্দন মেখে, শুভ মনে ব্রাহ্মণদের দিয়ে আশীর্বাদ করাল।
মনোজ্ঞমশনং ভুক্ত্বা বিবিশুঃ শরণান্যথ। উপগীযমানা নারীভিরস্বপন্কুরুপুঙ্গবাঃ
মনোরম আহার শেষে, তারা নিজেদের ঘরে প্রবেশ করল। নারীরা গান গাইতে গাইতে, রাজপুত্রদের মতো তাদের নিয়ে গেল।
জগাম তেষাং সা রাত্রিঃ পুণ্যা রতিবিহারিণাম্। স্তূযমানাশ্চ বিশ্রান্তাঃ কালে নিদ্রামথাত্যজন্
সেই রাতটি তাদের জন্য পুণ্যময় ও আনন্দময়ভাবে কেটেছিল। প্রশংসিত হয়ে তারা বিশ্রাম নিল, আর সময় হলে ঘুম ছাড়ল।
মুখোষিতাস্তে রজনীং প্রাতঃ সর্বে কৃতাহ্নিকাঃ। সভাং রম্যাং প্রবিবিশুঃ কিতবৈরভিনন্দিতাঃ
রাত্রি কাটিয়ে সকলে সকালে দৈনন্দিন কাজ সেরে নিল। তারপর তারা সুন্দর সভায় প্রবেশ করল, যেখানে পাশাবাজিরা তাদের স্বাগত জানাল।
প্রবিশ্য তাং সভাং পার্থা যুধিষ্ঠিরপুরোগমাঃ। সমেত্য পার্থিবান্সর্বান্পূজার্হানভিপূজ্য চ
পার্থরা, যুধিষ্ঠিরকে সামনে রেখে, সেই সভায় প্রবেশ করল। তারা সকল রাজাদের সঙ্গে সাক্ষাৎ করে, যাঁরা সম্মানযোগ্য, তাঁদের যথাযথভাবে সম্মান জানাল।
যথাবযঃ সমেযানা উপবিষ্টা যথার্হতঃ। আসনেষু বিচিত্রেষু স্পর্দ্ধ্যাস্তরণবত্সু চ
সমবয়সী সবাই উপযুক্তভাবে নানা রকম চমৎকার আসনে ও প্রতিযোগিতার কার্পেটের উপর বসে পড়ল।
তেষু তত্রোপবিষ্টেষু সর্বেষ্বথ নৃপেষু চ। শকুনিঃ সৌবলস্তত্র যুধিষ্ঠিরমভাষত
সব রাজা সেখানে বসে পড়ার পর, সুবলের পুত্র শকুনি তখন যুধিষ্ঠিরকে বলল।
উপস্তীর্ণা সভা রাজন্সর্বে ত্বযি কৃতক্ষণাঃ। অক্ষানুপ্ত্বা দেবনস্য সমযোঽস্তু যুধিষ্ঠির
রাজন, সভা প্রস্তুত, সবাই তোমার জন্য অপেক্ষায়; যুধিষ্ঠির, নির্দিষ্ট সময়ে পাশা খেলা হোক।
নিতির্দেবনং পাপং ন ক্ষাত্রোঽত্র পরাক্রমঃ। ন চ নীতির্ধ্রুবা রাজন্কিং ত্বং দ্যূতং প্রশংসসি
পাশা খেলায় নিয়মই হচ্ছে ছলনা, এখানে ক্ষত্রিয়ের বীরত্বের স্থান নেই; নিয়মও স্থির নয়, রাজন—তুমি কেন পাশা খেলাকে প্রশংসা করছ?
হি মানং প্রশংসন্তি নিকৃতৌ কিতবস্য হি। শকুনে মৈবং নোঽজৈষীরমার্গেণ নৃশংসবত্
ছলনায় বুদ্ধিমত্তাই জুয়াড়ির গৌরব; শকুনি, নিষ্ঠুর পথে যেন আমরা জয়ী না হই।
যো বেত্তি সঙ্খ্যা নিকৃতৌ বিধিজ্ঞ- শ্চেষ্টাস্বখিন্নঃ কিতবোঽক্ষজাসু। মহামতির্যশ্চ জানাতি দ্যূতং স বৈ সর্বং সহতে প্রক্রিযাসু
যে ছলনায় হিসাব জানে, নিয়ম বোঝে, কাজে ক্লান্ত হয় না, পাশা খেলায় দক্ষ ও জ্ঞানী—সে-ই সব নিয়ম মেনে সহ্য করতে পারে।
অক্ষগ্লহঃ সোঽভিভবেত্পরং ন- স্তেনৈব দোষো ভবতীহ পার্থ। দীব্যামহে পার্থিব মা বিশঙ্কাং কুরুষ্ব পাণং চ চিরং চ মা কৃথাঃ
যে পাশায় পারদর্শী, সে অপরকে হারিয়ে দেয়; এইখানেই দোষ, পার্থ। রাজা, চল খেলি—দ্বিধা কোরো না, বাজি রাখো, দেরি কোরো না।
এবমাহাযমসিতো দেবলো মুনিসত্তমঃ। ইমানি লোকদ্বারাণি যো বৈ ভ্রাম্যতি সর্বদা
এভাবেই অসিতের পুত্র মহর্ষি দেবল বলেছিলেন—‘এই সবই জগতের দ্বার, যার মধ্যে মানুষ চিরকাল ঘুরে বেড়ায়।’
ইদং বৈ দেবনং পাপং নিকৃত্যা কিতবৈঃ সহ। ধর্মেণ তু জযো যুদ্ধে তত্পরং ন তু দেবনম্
এই পাশা খেলা সত্যিই পাপ, ছলনায় জুয়াড়িদের সঙ্গে হয়; ধর্মে যুদ্ধজয় শ্রেষ্ঠ, পাশা খেলা নয়।
নার্যা ম্লেচ্ছন্তি ভাষাভির্মাযযা ন চরন্ত্যুত। অজিহ্যমশঠং যুদ্ধমেতত্সত্পুরুষব্রতম্
নারীরা অসভ্য ভাষায় কথা বলে না, ছলনায় কাজও করে না; সরল ও সৎ যুদ্ধই মহৎ মানুষের ব্রত।
শক্তিতো ব্রাহ্মণার্থায শিক্ষিতুং প্রযতামহে। তদ্বৈ বিত্তং মাতিদেবীর্মাজৈষীঃ শকুনে পরান্
আমরা যতটা পারি, ব্রাহ্মণের কল্যাণে শিক্ষা অর্জনে চেষ্টা করি; সেটাই আসল ধন, শকুনি, ছলনায় অন্যকে জয় কোরো না।
নিকৃত্যা কামযে নাহং সুখান্যুত ধনানি বা। কিতবস্যেহ কৃতিনো বৃত্তমেতন্ন পূজ্যতে
আমি ছলনায় সুখ বা ধন চাই না, চতুর জুয়াড়ির লাভও চাই না; এ রকম আচরণ এখানে সম্মানিত নয়।
শ্রোত্রিযঃ শ্রোত্রিযানেতি নিকৃত্যৈব যুধিষ্ঠির। বিদ্বানবিদুষোঽভ্যেতি নাহুস্তাং নিকৃতিং জনাঃ
শ্রোত্রিয় ব্যক্তি আরেক শ্রোত্রিয়কে কেবল ছলনায় হারায়, যুধিষ্ঠির; জ্ঞানী-অজ্ঞানী সবাই পরাজিত হয়, কিন্তু মানুষ এমন ছলনা প্রশংসা করে না।
অক্ষৈর্হি শিক্ষিতোঽভ্যেতি নিকৃত্যৈব যুধিষ্ঠির। বিদ্বানবিদুষোঽভ্যেতি নাহুস্তাং নিকৃতিং জনাঃ
যে পাশায় দক্ষ, সে কেবল ছলনায় অপরকে হারায়, যুধিষ্ঠির; জ্ঞানী-অজ্ঞানী সবাই পরাজিত হয়, কিন্তু মানুষ এমন ছলনা প্রশংসা করে না।
অকৃতাস্ত্রং কৃতাস্রশ্চ দুর্বলং বলবত্তরঃ। এবং কর্মসু সর্বেষু নিকৃত্যৈব যুধিষ্ঠিরঃ। বিদ্বানবিদুষোভ্যেতি নাহুস্তাং নিকৃতিং জনাঃ
অশিক্ষিতকে শিক্ষিত, দুর্বলকে সবল হারিয়ে দেয়; সব কাজেই, যুধিষ্ঠির, ছলনাতেই জ্ঞানী-অজ্ঞানী সবাই পরাজিত হয়, কিন্তু মানুষ এমন ছলনা প্রশংসা করে না।
এবং ত্বং মামিহাভ্যেত্য নিকৃতিং যদি মন্যসে। দেবনাদ্বিনিবর্তস্ব যদি তে বিদ্যতে ভযম্
তুমি যদি এখানে এসে ছলনা ভাবো, তাহলে পাশা খেলা থেকে সরে যাও—যদি তোমার মনে ভয় থাকে।
আহূতো ন নিবর্তেযমিতি মে ব্রতমাহিতম্। বিধিশ্চ বলবান্রাজন্দিষ্টস্যাস্মি বশে স্থিতঃ
আমার ব্রত, ডাকা হলে আমি ফিরি না; আর ভাগ্যই বড়, রাজন—আমি নিয়তির হাতে বন্দী।
অস্মিন্সমাগমে কেন দেবনং মে ভবিষ্যতি। প্রতিপাণশ্চ কোঽন্যোস্তি ততো দ্যূতং প্রবর্ততাম্
এই সভায় কে আমার সঙ্গে পাশা খেলবে? কে আমার বাজির পাল্টা দেবে? তাহলে পাশা খেলা শুরু হোক।