ন সন্তীমে ধার্তরাষ্ট্রা যেষাং ত্বমনুশাসিতা। ভবিষ্যমর্থমাখ্যাসি সর্বদা কৃত্যমাত্মনঃ
তুমি যাদের উপদেশ দাও, সেই ধৃতরাষ্ট্রপুত্ররা আমার আপনজন নয়; তুমি সর্বদা নিজের কাজের কথাই বলো।
পরনেযোঽগ্রণীর্যস্য স মার্গান্প্রতিমুহ্যতি। পন্থানমনুগচ্ছেযুঃ কথং তস্য পদানুগাঃ
যার নেতা নিজেই পথভ্রষ্ট, তার অনুসারীরা সঠিক পথে চলবে কীভাবে?
রাজন্পরিণতপ্রজ্ঞো বৃদ্ধসেবী জিতেন্দ্রিযঃ। প্রতিপন্নান্স্বকার্যেষু সংমোহযসি নো ভৃশম্
হে রাজন, তুমি জ্ঞানী, বয়োজ্যেষ্ঠদের সেবা করো, ইন্দ্রিয়জয়ী; তবু আমরা যারা নিজেদের কাজে নিয়োজিত, আমাদের খুব বিভ্রান্ত করো।
লোকবৃত্তাদ্রাজবৃত্তমন্যদাহ বৃহস্পতিঃ। তস্মাদ্রাজ্ঞাঽপ্রমত্তেন স্বার্থশ্চিন্ত্যঃ সদৈব হি
বৃহস্পতি বলেছেন, রাজার আচরণ সাধারণ মানুষের মতো নয়; তাই রাজাকে সর্বদা নিজের স্বার্থ নিয়ে সতর্ক থাকতে হয়।
ক্ষত্রিযস্য মহারাজ জযে বৃত্তিঃ সমাহিতা। স বৈ ধর্মস্ত্বধর্মো বা স্ববৃত্তৌ কা পরীক্ষণা
হে মহারাজ, ক্ষত্রিয়ের জীবিকা বিজয়ে নির্ভর করে। সেটা ন্যায় হোক বা অন্যায়, নিজের কর্তব্যে বিচার-বিবেচনার কিছু নেই।
প্রকালযেদ্দিশঃ সর্বাঃ প্রতোদেনেব সারথিঃ। প্রত্যমিত্রশ্রিযং দীপ্তাং জিঘৃক্ষুর্ভরতর্ষভ
যেমন রথচালক চাবুক দিয়ে চারদিকে ঘোড়া তাড়ায়, তেমনি, হে ভরতবংশীয়, শত্রুর দীপ্ত ঐশ্বর্য দখল করতে চায়।
প্রচ্ছন্নো বা প্রকাশো বা যোগো যোঽরিং প্রবাধতে। তদ্বৈ শস্ত্রং শস্ত্রবিদাং ন শস্ত্রং ছেদনং স্মৃতম্
গোপনে হোক বা প্রকাশ্যে, যে উপায়ে শত্রু পরাস্ত হয়, সেটাই প্রকৃত অস্ত্রবিদ্যার কাজ; শুধু কাটা-ছেঁড়া নয়।
শত্রুশ্চৈব হি মিত্রং চ ন লেখ্যং ন চ মাতৃকা। যো বৈ সন্তাপযতি যং স শত্রুঃ প্রোচ্যতে নৃপ
শত্রুতা বা মিত্রতা কারও সঙ্গে চিরস্থায়ী নয়, রাজন; যে অন্যকে কষ্ট দেয়, তাকেই শত্রু বলে।
অসন্তোষঃ শ্রিযো মূলং তস্মাত্তং কামযাম্যহম্। সমুচ্ছ্রযে যো যততে স রাজন্পরমো নযঃ
অসন্তোষই ঐশ্বর্যের মূল, তাই আমি সেটাই চাই। যে উন্নতির জন্য চেষ্টা করে, রাজন, সে-ই সর্বোচ্চ নীতি মেনে চলে।
মমত্বং হি ন কর্তব্যমৈশ্বর্যে বা ধনেঽপি বা। পূর্বাবাপ্তং হরন্ত্যন্যে রাজধ্রমং হি তং বিদুঃ
ক্ষমতা বা ধনে আসক্ত হওয়া উচিত নয়; আগের যা ছিল, অন্যরা নিয়ে নিতে পারে—এটাই রাজধর্ম।
অদ্রোহসমংয কৃত্বা চিচ্ছেদ নমুচেঃ শিরঃ। শক্রঃ সাঽভিমতা তস্য রিপৌ বৃত্তিঃ সনাতনী
ইন্দ্র নমুচির সঙ্গে শান্তি চুক্তি করেও তার শিরচ্ছেদ করেছিল; শত্রুর প্রতি এমন আচরণ চিরন্তন বলে মানা হয়।
দ্বাবেতৌ গ্রসতে ভূমিঃ সর্পো বিলশযানিব। রাজানং চাবিরোদ্ধারং ব্রাহ্মণং চাপ্রবাসিনম্
সাপ যেমন গর্তে থাকা প্রাণীকে খেয়ে ফেলে, তেমনি, রাজা যদি প্রতিরোধ না করে আর ব্রাহ্মণ যদি গৃহত্যাগ না করে, তাদেরও পৃথিবী গ্রাস করে।
নাস্তি বৈ জাতিতঃ শত্রুঃ পুরুষস্য বিশাম্পতে। যেন সাধারণী বৃত্তিঃ স শত্রুর্নেতরো জনঃ
মানুষের জন্মগত শত্রু বলে কিছু নেই, হে রাজন; যার সঙ্গে স্বার্থের সংঘাত, সেই শত্রু, অন্য কেউ নয়।
শত্রুপক্ষং সমৃধ্যন্তং যো মোহাত্সমুপেক্ষতে। ব্যাধিরাপ্যাযিত ইব তস্য মূলং ছিনত্তি সঃ
যে মূর্খতায় শত্রুর শক্তি বাড়তে দেখে উপেক্ষা করে, সে নিজের শিকড় কেটে ফেলে, যেমন অসুখ বাড়তে দিলে সর্বনাশ করে।
অল্পোঽপি হ্যরিরত্যর্থং বর্ধমানঃ পরাক্রমৈঃ। বল্মীকো মূলজ ইব গ্রসতে বৃক্ষমন্তিকাত্
ছোট শত্রুও যদি খুব বাড়ে, সে পাশ থেকে গাছের শিকড়ের পিঁপড়ের ঢিবির মতো গাছটাকেই খেয়ে ফেলে।
আজমীঢ রিপোর্লক্ষ্মীর্মা তে রোচিষ্ট ভারত। এষ ভারঃ সত্ববতাং ন যঃ শিরসি ধিষ্ঠিতঃ
হে আজমীঢ়ের বংশধর, শত্রুর ঐশ্বর্য যেন তোমার ভালো না লাগে, হে ভারত; এই বোঝা শুধু শক্তিশালীদের জন্য, যার মাথায় পড়ে তার জন্য নয়।
জন্মবৃদ্ধিমিবার্থানাং যো বৃদ্ধিমাভিকাঙ্ক্ষতে। এধতে জ্ঞাতিষু স বৈ সদ্যো বৃদ্ধির্হি বিক্রমঃ
যে সন্তানদের বাড়ার মতো সম্পদেরও বৃদ্ধি চায়, সে আপনজনদের মধ্যে উন্নতি লাভ করে; কারণ, প্রকৃত উন্নতিই সাহস।
নাপ্রাপ্য পাণ্ডবৈশ্বর্যং সংশযো মে ভবিষ্যতি। অবাপ্স্যে বা শ্রিযং তাং হি শযিষ্যে বা হতো যুধি
পাণ্ডবদের রাজ্য না পেলে আমার মনে সংশয় থেকেই যাবে; হয় আমি সেই ঐশ্বর্য পাব, নয়তো যুদ্ধে প্রাণ দেব।
এতাদৃশস্য কিং মেঽদ্য জীবিতেন বিশাম্পতে। বর্ধন্তে পাণ্ডবা নিত্যং বযং স্বস্থিরবৃদ্ধযঃ
আজ আমার জীবনের কী দাম, হে রাজন, যখন পাণ্ডবরা দিনে দিনে উন্নতি করছে আর আমরা আগের মতোই পড়ে আছি?
যাং ত্বমেতাং শ্রিযং পাণ্ডুপুত্রে যুধিষ্ঠিরে। তপ্যসে তাং হরিষ্যামি দ্যূতেন জযতাং বর
যে ঐশ্বর্য যুধিষ্ঠিরের মধ্যে দেখে তুমি দুঃখ পাও, সেটাই আমি জুয়ার মাধ্যমে ছিনিয়ে নেব, হে বিজয়ীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
আহূযতাং পরং রাজন্কুন্তীপুত্রো যুধিষ্ঠিরঃ। অগত্বা সংশযমহমযুদ্ধ্বা চ চমূমুখে
রাজন, কুন্তীপুত্র যুধিষ্ঠিরকে ডেকে পাঠাও; সে না এলে আমার সন্দেহ হবে, আর সভায় না খেললে আরও।
অক্ষান্ক্ষিপন্নক্ষতঃ সন্বিদ্বানবিদুষো জযে। গ্লহান্ধনূংষি মে বিদ্ধি শরানক্ষাংশ্চ ভারত
সে জয়ের বিদ্যায় পারদর্শী হোক বা না হোক, সে যেন অনাহত অবস্থায় পাশা ফেলে; হে ভারত, জেনে রাখো, আমার কাছে পাশা মানে তীর, আর বাজি আমার ধনুক।
অক্ষাণাং হৃদযং মে জ্যাং রথং বিদ্ধি মমাস্ফুরম্
তাস আমার অন্তরের মতো, আর ধনুকের ছিলা আমার রথের মতো—এগুলো আমার ভেতরে নাড়া দেয়।
অযমুত্সহতে রাজচ্ছ্রিযমাহর্তুমক্ষবিত্। দ্যূতেন পাণ্ডুপুত্রেভ্যস্তদনুজ্ঞাতুমর্হসি
এই দক্ষ জুয়াড়ি পাশা খেলে পাণ্ডুপুত্রদের কাছ থেকে রাজ্যের ঐশ্বর্য কেড়ে নিতে পারে; তোমার উচিত তাকে অনুমতি দেওয়া।
স্থিতোঽস্মি শাসনে ভ্রাতুর্বিদুরস্য মহাত্মনঃ। তেন সঙ্গম্য বেত্স্যামি কার্যস্যাস্য বিনিশ্চযম্
আমি আমার মহাত্মা ভাই বিদুরের আদেশ মেনে আছি; তার সঙ্গে পরামর্শ করে এই বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেব।
কৃষ্ণাদভ্যাধিকঃ সোঽপি ক্ষত্তা বোদ্ধা বিশাম্পতে। কেবলং ধর্মমেবাহ ন তদ্বিজযসাধকম্
বিদুর, যিনি কৃষ্ণের থেকেও জ্ঞানে শ্রেষ্ঠ, তিনিও কেবল ধর্মের কথাই বলেন, বিজয়ের উপায়ের কথা বলেন না।
জযশ্চ ধর্মতোপেতস্তথৈব ভরতর্ষভ। তস্মাদ্বিনযতো জেতা তাবুভৌ চ বিরোধিনৌ
ধর্মের সঙ্গে যুক্ত বিজয়ও সমানভাবে মূল্যবান, হে ভরতশ্রেষ্ঠ; তাই নম্রভাবে যে কাজ করবে, সে দুই প্রতিদ্বন্দ্বীকেও জয় করতে পারবে।
ব্যপনেষ্যতি তে বুদ্ধিং বিদুরো মুক্তসংশযঃ। পাণ্ডবানাং হিতে যুক্তো ন তথা মম কৌরব
বিদুর, যিনি সন্দেহমুক্ত, তিনি তোমার মত পাল্টে দেবেন; তিনি পাণ্ডবদের মঙ্গলে নিবেদিত, আমার প্রতি ততটা নন, হে কৌরব।
নারভেতান্যসামর্থ্যাত্পুরুষঃ কার্যমাত্মনঃ। মতিসাম্যং দ্বযোর্নাস্তি কার্যেষু কুরুনন্দন
মানুষের উচিত নিজের সামর্থ্যের বাইরে কোনো কাজ না করা; এই বিষয়ে দুই পক্ষের বুদ্ধি সমান নয়, হে কুরুবংশের আনন্দ।
ভযং পরিহরন্মত্ত আত্মানং পরিপালযন্। বর্ষাসু ক্লিন্নবটবত্তিষ্ঠন্নৈবাবসীদতি
ভয় এড়িয়ে, নিজেকে রক্ষা করে, মানুষ বর্ষায় ভিজে থাকা বটগাছের মতো স্থির থাকে, কিন্তু কখনো ডুবে না।