যথাঽতিমাত্রং কৌন্তেযঃ শ্রিযা পরমযা যুতঃ। রাজসূযমবাপ্যৈবং হরিশ্চন্দ্র ইব প্রভুঃ
যেমন কুন্তীর পুত্র অতুল ঐশ্বর্যে ভরা হয়ে রাজসূয় যজ্ঞ লাভ করেছিলেন, তেমনি রাজা হরিশ্চন্দ্রও করেছিলেন।
এতাং দৃষ্টা শ্রিযং পার্থে হরিশ্চন্দ্রে যথা বিভো। কথং তু জীবিতং শ্রেযো মম পশ্যসি ভারত
হে মহাশক্তিমান, পার্থে যেমন ঐশ্বর্য দেখেছি, যেমন হরিশ্চন্দ্রেও ছিল, এখন আমার জীবনে আর কী কল্যাণ দেখো, হে ভারত?
অন্ধেনেব যুগং নদ্ধং বিপর্যস্তং নরাধিপ। কনীযাংসো বিবর্ধন্তে জ্যেষ্ঠা হীযন্ত এব চ
এ যেন যুগ অন্ধকারে ঢাকা পড়েছে, হে নরেশ্বর; ছোটরা বাড়ছে, আর বড়রা ক্রমশ ক্ষয়প্রাপ্ত হচ্ছে।
এবং দৃষ্ট্বা নাভিবিন্দামি শর্ম সমীক্ষমাণোঽপি কুরুপ্রবীর। তেনাহমেবং কৃশতাং গতশ্চ বিবর্ণতাং চৈব সশোকতাং চ
এমন দৃশ্য দেখে, হে কুরুদের শ্রেষ্ঠ, আমি কিছুতেই শান্তি পাই না; তাই আমি শুকিয়ে গেছি, রংহীন হয়েছি, আর দুঃখে ভরে আছি।
ত্বং বৈ জ্যেষ্ঠো জ্যৈষ্ঠিনেযঃ পুত্র মা পাণ্ডবান্দ্বিষঃ। দ্বেষা হ্যসুখমাদত্তে যথৈব নিঘনং তথা
তুমি তো জ্যেষ্ঠ, জ্যেষ্ঠ পত্নীর সন্তান, আমার ছেলে; পাণ্ডবদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ কোরো না। বিদ্বেষ শুধু দুঃখই আনে, যেমন বজ্রপাত ধ্বংস ডেকে আনে।
অব্যুত্পন্নং সমানার্থং তুল্যমিত্রং যুধিষ্ঠিরম্। অদ্বিষন্তং কথং দ্বিষ্যাত্ত্বাদৃশো ভরতর্ষভ
যিনি প্রতারণায় অজ্ঞ, সবার প্রতি সমান, সবার বন্ধু, এবং কারও প্রতি বিদ্বেষ নেই—তেমন যুধিষ্ঠিরকে, হে ভারতবীর, তোমার মতো কেউ কেমন করে ঘৃণা করতে পারে?
তুল্যাভিজনবীর্যশ্চ কথং ভ্রাতুঃ শ্রিযং নৃপ। পুত্র কামযসে মোহান্মৈবং ভূঃ শাম্য মা শুচঃ
রাজন, তুমি যখন জন্ম ও শক্তিতে ভাইয়ের সমান, তখন কেন মোহে পড়ে ভাইয়ের ঐশ্বর্য চাও? এভাবে করো না, নিজেকে শান্ত করো, দুঃখ কোরো না।
অথ যজ্ঞবিভূতিং তাং কাঙ্ক্ষসে ভরতর্ষভ। ঋত্বিজস্তব তন্বন্তু সপ্ততন্তুং মহাধ্বরম্
কিন্তু, হে ভরতবংশের শ্রেষ্ঠ, যদি তুমি যজ্ঞের ঐশ্বর্য চাও, তবে তোমার যজ্ঞকার্যরা তোমার জন্য সাতধারা বিশিষ্ট মহাযজ্ঞ সম্পন্ন করুক।
আহরিষ্যন্তি রাজানস্তবাপি বিপুলং ধনম্। প্রীত্যা চ বহুমানাচ্চ রত্নান্যাভরণানি চ
রাজারা তোমার কাছেও অনেক ধন নিয়ে আসবে, আর স্নেহ ও সম্মান দেখিয়ে তারা রত্ন ও গয়না দান করবে।
অনার্যাচরিতং তাত পরস্বস্পৃহণং ভৃশম্। স্বসন্তুষ্টঃ স্বধর্মস্থো যঃ স বৈ সুখমেধতে
অন্যের ধনে লোভ করা, প্রিয় সন্তান, সত্যিই অশোভন কাজ; যে নিজের ভাগ্যে তৃপ্ত থাকে ও নিজের ধর্মে স্থির থাকে, সে-ই প্রকৃত সুখ পায়।
মহী কামদুঘা সা হি বীরপত্নীতি চোচ্যতে। তথা বীরস্য ভার্যা শ্রীস্তে ইমে হি কলত্রবত্
এই পৃথিবী ইচ্ছাপূরণকারী গাভীর মতো, বীরদের পত্নীও বলা হয়; তেমনি ভাগ্যও বীরের সঙ্গিনী—এরা সকলেই যোগ্য ব্যক্তির সহধর্মিণীর মতো।
তবাপ্যস্তি হে চেদ্বীর্যং ভোক্ষ্যসে হি মহীমিমাম্
তোমার মধ্যেও যদি যথেষ্ট শক্তি থাকে, তবে তুমিও নিশ্চয়ই এই পৃথিবী ভোগ করতে পারবে।
অযুক্তমিদমেতত্তু পরস্বহরণং ভৃশম্। উভযোর্লোকযোর্দুঃখং সুহৃদাং কাঙ্ক্ষতোঽনযম্
কিন্তু অন্যের ধন দখল করা মোটেই উচিত নয়; বন্ধুদের সম্পদ চাওয়া দুই জগতে দুঃখ ডেকে আনে।
অব্যাপারঃ পরার্তেষু নিত্যোদ্যোগঃ স্বকর্মসু। রক্ষণং সমুপাত্তানামেতদ্বৈভবলক্ষণম্
অন্যের কাজে হস্তক্ষেপ না করা, নিজের কাজে সদা যত্নবান থাকা, আর যা অর্জন হয়েছে তা রক্ষা করা—এসবই সৌভাগ্যের চিহ্ন।
বিপত্তিষ্বব্যথো দক্ষো নিত্যমুত্থানবান্নরঃ। অপ্রমত্তো বিনীতাত্মা নিত্যং ভদ্রাণি পশ্যতি
যে ব্যক্তি বিপদে বিচলিত হয় না, দক্ষ, সর্বদা পরিশ্রমী, সতর্ক ও সংযত—সে সর্বদা মঙ্গল দেখে।
বাহূনিবৈতান্মা চ্ছেত্সীঃ পাণ্ডুপুত্রাস্তথৈব তে। ভ্রাতৃণাং তদ্ধনার্থং বৈ মিত্রদ্রোহং চ মা কুরু
তুমি নিজের ভাই পাণ্ডুপুত্রদের ক্ষতি কোরো না; ধনের লোভে ভাই বা বন্ধুদের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা কোরো না।
পাণ্ডোঃ পুত্রান্মা দ্বিষস্বেহ রাজং- স্তথৈব তে ভ্রাতৃধনং সমগ্রম্। মিত্রদ্রোহে তাত মহানঘর্মঃ পিতামহা যে তব তেঽপি তেষাম্
হে রাজন, এখানে পাণ্ডুর পুত্রদের প্রতি শত্রুতা রেখো না, ভাইদের সমস্ত ধন লোভ কোরো না; প্রিয় সন্তান, বন্ধুদের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করলে বড় অমঙ্গল হয়—তোমার পূর্বপুরুষেরাও তাদেরই পূর্বপুরুষ।
অন্তর্বেদ্যাং দদদ্বিত্তং কামাননুভবন্প্রিযান্। ক্রীডন্স্ত্রীভির্নিরাতঙ্কঃ প্রশাম্য ভরতর্ষভ
যজ্ঞমণ্ডপে ধন দান করে, আপনজনদের সঙ্গে ইচ্ছা পূরণ করে, নারীসঙ্গ ও খেলায় নির্ভয়ে মগ্ন থেকে, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, শান্ত হও।
যস্য নাস্তি নিজা প্রজ্ঞা কেবলং তু বহুশ্রুতঃ। ন স জানাতি শাস্ত্রার্থং দর্বী সূপরসানিব
যার নিজের জ্ঞান নেই, কেবল অনেক পড়াশোনা করেছে, সে শাস্ত্রের অর্থ বোঝে না—যেমন চামচ কখনো তরকারির স্বাদ পায় না।
জানন্বৈ মোহযতি মাং নাবি নৌরিব সংযতা। স্বার্থে কিং নাবধানং তে উতাহো দ্বেষ্টি মাং ভবান্
তুমি সব জেনেও আমাকে বিভ্রান্ত করো, যেন নিয়ন্ত্রণহীন নৌকা পথ হারায়; নিজের স্বার্থে তুমি অসতর্ক, না কি আমার প্রতি বিরূপ?
ন সন্তীমে ধার্তরাষ্ট্রা যেষাং ত্বমনুশাসিতা। ভবিষ্যমর্থমাখ্যাসি সর্বদা কৃত্যমাত্মনঃ
তুমি যাদের উপদেশ দাও, সেই ধৃতরাষ্ট্রপুত্ররা আমার আপনজন নয়; তুমি সর্বদা নিজের কাজের কথাই বলো।
পরনেযোঽগ্রণীর্যস্য স মার্গান্প্রতিমুহ্যতি। পন্থানমনুগচ্ছেযুঃ কথং তস্য পদানুগাঃ
যার নেতা নিজেই পথভ্রষ্ট, তার অনুসারীরা সঠিক পথে চলবে কীভাবে?
রাজন্পরিণতপ্রজ্ঞো বৃদ্ধসেবী জিতেন্দ্রিযঃ। প্রতিপন্নান্স্বকার্যেষু সংমোহযসি নো ভৃশম্
হে রাজন, তুমি জ্ঞানী, বয়োজ্যেষ্ঠদের সেবা করো, ইন্দ্রিয়জয়ী; তবু আমরা যারা নিজেদের কাজে নিয়োজিত, আমাদের খুব বিভ্রান্ত করো।
লোকবৃত্তাদ্রাজবৃত্তমন্যদাহ বৃহস্পতিঃ। তস্মাদ্রাজ্ঞাঽপ্রমত্তেন স্বার্থশ্চিন্ত্যঃ সদৈব হি
বৃহস্পতি বলেছেন, রাজার আচরণ সাধারণ মানুষের মতো নয়; তাই রাজাকে সর্বদা নিজের স্বার্থ নিয়ে সতর্ক থাকতে হয়।
ক্ষত্রিযস্য মহারাজ জযে বৃত্তিঃ সমাহিতা। স বৈ ধর্মস্ত্বধর্মো বা স্ববৃত্তৌ কা পরীক্ষণা
হে মহারাজ, ক্ষত্রিয়ের জীবিকা বিজয়ে নির্ভর করে। সেটা ন্যায় হোক বা অন্যায়, নিজের কর্তব্যে বিচার-বিবেচনার কিছু নেই।
প্রকালযেদ্দিশঃ সর্বাঃ প্রতোদেনেব সারথিঃ। প্রত্যমিত্রশ্রিযং দীপ্তাং জিঘৃক্ষুর্ভরতর্ষভ
যেমন রথচালক চাবুক দিয়ে চারদিকে ঘোড়া তাড়ায়, তেমনি, হে ভরতবংশীয়, শত্রুর দীপ্ত ঐশ্বর্য দখল করতে চায়।
প্রচ্ছন্নো বা প্রকাশো বা যোগো যোঽরিং প্রবাধতে। তদ্বৈ শস্ত্রং শস্ত্রবিদাং ন শস্ত্রং ছেদনং স্মৃতম্
গোপনে হোক বা প্রকাশ্যে, যে উপায়ে শত্রু পরাস্ত হয়, সেটাই প্রকৃত অস্ত্রবিদ্যার কাজ; শুধু কাটা-ছেঁড়া নয়।
শত্রুশ্চৈব হি মিত্রং চ ন লেখ্যং ন চ মাতৃকা। যো বৈ সন্তাপযতি যং স শত্রুঃ প্রোচ্যতে নৃপ
শত্রুতা বা মিত্রতা কারও সঙ্গে চিরস্থায়ী নয়, রাজন; যে অন্যকে কষ্ট দেয়, তাকেই শত্রু বলে।
অসন্তোষঃ শ্রিযো মূলং তস্মাত্তং কামযাম্যহম্। সমুচ্ছ্রযে যো যততে স রাজন্পরমো নযঃ
অসন্তোষই ঐশ্বর্যের মূল, তাই আমি সেটাই চাই। যে উন্নতির জন্য চেষ্টা করে, রাজন, সে-ই সর্বোচ্চ নীতি মেনে চলে।
মমত্বং হি ন কর্তব্যমৈশ্বর্যে বা ধনেঽপি বা। পূর্বাবাপ্তং হরন্ত্যন্যে রাজধ্রমং হি তং বিদুঃ
ক্ষমতা বা ধনে আসক্ত হওয়া উচিত নয়; আগের যা ছিল, অন্যরা নিয়ে নিতে পারে—এটাই রাজধর্ম।