এবমাদি ততঃ সর্বে সহিতাস্তে নরাধিপাঃ। গর্হণং শিশুপালস্য বাসুদেবেন বিশ্রুতঃ
এইভাবে, সকল রাজা একত্রিত হয়ে, বসুদেবের মুখে শিশুপালের নিন্দা শুনলেন।
বাসুদেববচঃ শ্রুত্বা চেদিরাজং ব্যগর্হযন্। রথোপস্থে ধনুষ্মন্তং শরান্সন্দধতং রুষা
বসুদেবের কথা শুনে, সকলে রথে বসা, ধনুর্বিদ্যা-সজ্জিত ও ক্রোধে তীর গাঁথা চেদিরাজকে নিন্দা করলেন।
শ্রুত্বাঽপি চ বিলোক্যাশু দুদ্রুবুঃ সর্বপার্থিবাঃ। বিহায পরমোদ্বিগ্নাশ্চেদিরাজং চমূমুখে
এ কথা শুনে ও দেখে, সব রাজারা ভয়ে খুব দ্রুত পালিয়ে গেল, সেনার সামনে চেদিরাজকে ফেলে রেখে, গভীর দুশ্চিন্তায়।
তস্য তদ্বচনং শ্রুত্বা শিশুপালঃ প্রতাপবান্। জহাস স্বনবদ্ধাসং বাক্যং চেদমুবাচ হ
ওই কথা শুনে, পরাক্রমশালী শিশুপাল বজ্রের মতো জোরে হাসল এবং এই কথা বলল।
মত্পূর্বাং রুক্মিণীং কৃষ্ণ সংসত্সু পরিকীর্তযন্। বিশেষতঃ পার্থিবেষু ব্রীডাং ন কুরুষে কথম্
হে কৃষ্ণ, তুমি সকল রাজাদের মাঝে প্রকাশ্যে বলছো যে রুক্মিণী আগে আমার ছিল—তুমি লজ্জা পাও না কেন?
মন্যমানো হি কঃ সত্সু পুরুষঃ পরিকীর্তযেত্। অন্যপূর্বা স্ত্রিযং জাতু ত্বদন্যো মধূসূদন
হে মধুসূদন, নিজেরে পুরুষ বলে মনে করে কে আর অন্যের আগে যার ছিল, এমন কোনো নারীর কথা কখনও বলে? একমাত্র তুমি ছাড়া আর কেউ না।
ক্ষমা বা যদি তে শ্রদ্ধা মা বা কৃষ্ণ মম ক্ষম। ক্রুদ্ধাদ্বাপি প্রসন্নাদ্বা কিং মে ত্বত্তো ভবিষ্যতে
হে কৃষ্ণ, তোমার ধৈর্য বা আমার প্রতি বিশ্বাস থাকুক বা না থাকুক, তুমি রাগ করো বা খুশি হও—তোমার থেকে আমার কীই বা লাভ হতে পারে?
স তাংস্তু বিদ্রুতান্সর্বান্সাশ্বপত্তিরথদ্বিপান্। কৃষ্ণতেজোহতান্সর্বান্সমীক্ষ্য বসুধাধিপান্
কৃষ্ণের শক্তিতে পরাজিত হয়ে, ঘোড়া, পদাতিক, রথ ও হাতিসহ সব রাজারা পালিয়ে যাচ্ছে—এ দৃশ্য দেখে,
শিশুপালো রথেনৈকঃ প্রত্যুপাযাত্স কেশবম্। রুষা তাম্রেক্ষণো রাজঞ্ছলভঃ পাবকং যথা
রাগে চোখ লাল হয়ে, শিশুপাল একা রথে চড়ে কেশবের দিকে এগিয়ে গেল, ঠিক যেন আগুন খড়ের গাদার দিকে ছুটে যায়।
ততো যুদ্ধায সংনদ্ধং চেদিরাজং যুধিষ্ঠিরঃ। দৃষ্ট্বা মতিমতাং শ্রেষ্ঠো নারদং সমুবাচ হ
তারপর, চেদিরাজ যুদ্ধে প্রস্তুত দেখে, জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ যুধিষ্ঠির নারদকে বললেন।
অন্তরিক্ষে চ ভূমৌ চ তেঽস্ত্যবিদিতং ক্বচিত্। যানি রাজবিনাশায ভৌমানি চ খগানি চ
আকাশে বা মাটিতে, রাজাদের বিনাশ ডেকে আনে এমন কোনো লক্ষণ তোমার অজানা নেই।
নিমিত্তানীহ জাযন্তে উত্পাতাশ্চ পৃথগ্বিধাঃ। এতদিত্ছামি কার্ত্স্ন্যেন শ্রোতুং ত্বত্তো মহামুনে
এখানে নানা রকম লক্ষণ ও অশুভ সংকেত দেখা দেয়; মহর্ষি, আমি চাই তোমার কাছ থেকে সব বিস্তারিত শুনতে।
ইত্যেবং মিতমান্বিপ্রঃ কুরুরাজস্য ধীমতঃ। পৃচ্ছতঃ সর্বমব্যগ্রমাচচক্ষে মহাযশাঃ
এভাবে জ্ঞানী কুরুরাজ জিজ্ঞেস করলে, মহাপ্রতাপী ঋষি নির্ভয়ে সবকিছু খুলে বললেন।
পরাক্রমং চ মার্গং চ সংনিপাতং সমুচ্ছ্রযম্। আরোহণং কুরুশ্রেষ্ঠ অন্যোন্যং প্রতিসর্পণম্
বীর্য, চলাফেরা, সংঘর্ষ, উত্থান, উন্নতি, পশ্চাদপসরণ ও একে অপরকে এড়িয়ে চলা—এই সবই, হে কুরুদের শ্রেষ্ঠ, জ্ঞানীরা খেয়াল রাখে।
পশ্মীনাং ব্যতিসংসর্গং ব্যাযামং বৃত্তিপীডনম্। দর্শনাদর্শনং চৈব অদৃশ্যানাং চ দর্শনম্
পশুপাখিদের মিশে যাওয়া, পরিশ্রম, জীবিকার কষ্ট, দেখা ও অদৃশ্য হওয়া, এমনকি অদৃশ্য জিনিসেরও দেখা পাওয়া—সব লক্ষণ লক্ষ্য করতে হয়।
হানিং বৃদ্ধিং চ হ্রাসং চ বর্ণস্থানং বলাবলম্। সর্বমেতত্পরীক্ষেত গ্রহাণাং গ্রহকোবিদঃ
ক্ষতি, লাভ, হ্রাস, জাতির অবস্থা, শক্তি ও দুর্বলতা—সবকিছুই লক্ষণ বোঝার জ্ঞান যার আছে, তার দেখা উচিত।
ভৌমাঃ পূর্বং প্রবর্তন্তে খেচরাশ্চ ততঃ পরম্। উত্পদ্যন্তে চ লোকেঽস্মিন্নুত্পাতা দেবনির্মিতাঃ
প্রথমে মাটিতে লক্ষণ দেখা যায়, তারপর আকাশে; আর এই পৃথিবীতে দেবতাদের সৃষ্টি করা অশুভ সংকেতও জন্ম নেয়।
যদা তু সর্বভূতানাং ছাযা ন পরিবর্ততে। অপরেণ গতে সূর্যে তত্পরাভবলক্ষণম্
যখন সূর্য ডোবার পর সব প্রাণীর ছায়া আর নড়ে না, তখন বুঝতে হবে বড় বিপদের চিহ্ন।
অচ্ছাযে বিমলচ্ছাযা প্রতিচ্ছাযেব দৃশ্যতে। যত্র চৈত্যকবৃক্ষাণাং তত্র বিদ্যান্মহদ্ভযম্
যখন ছায়া না থাকলেও, পরিষ্কার ছায়া যেন প্রতিবিম্বের মতো দেখা যায়, বিশেষ করে পূজার গাছের নিচে, তখন জানবে বড় বিপদ আসছে।
শীর্ণপর্ণপ্রবালাশ্চ শুষ্কপর্ণাশ্চ চৈত্যকাঃ। অপভ্রষ্টপ্রবালাশ্চ তত্রাভাবং বিনির্দিশেত্
যখন পূজার গাছের পাতা ও কুঁড়ি শুকিয়ে যায়, বা শুকনো পাতা পড়ে, কিংবা কুঁড়ি ঝরে পড়ে—তখন তা সর্বনাশের লক্ষণ।
স্নিগ্ধপর্ণপ্রবালাশ্চ দৃশ্যন্তে যত্র চৈত্যকাঃ। ঈহমানাশ্চ বৃক্ষাশ্চ ভাবস্তত্র ন সংশযটঃ
যেখানে গাছের কোমল পাতার ডগা ও কুঁড়ি দেখা যায়, যেখানে পূজার বনের উপস্থিতি আছে, আর গাছেরা যেন প্রাণপণে বাড়তে চায়, সেখানে নিশ্চয়ই কোনো অশুভ লক্ষণ আছে।
পুষ্পে পুষ্পং প্রজাযেত ফলে বা ফলমাশ্রিতম্। রাজা বা রাজমাত্রো বা মরণাযোপপদ্যতে
যখন একটি ফুল থেকে আরেকটি ফুল জন্মায়, বা কোনো ফলে আরেকটি ফল ধরে, কিংবা রাজা বা তার মন্ত্রী মৃত্যুবরণ করেন, তখন সেটি অমঙ্গলজনক সংকেত।
প্রাবৃট্ছরদি হেমন্তে বসন্তে বাপি সর্বশঃ। আকালিকং পুষ্পফলং রাষ্ট্রক্ষোভং বিনির্দিশেত্
বর্ষা, শরৎ, হেমন্ত বা বসন্ত—এই ঋতুগুলোর যেকোনো একটিতে যদি সময়ের আগেই ফুল বা ফল ধরে, তবে তা রাজ্যে অশান্তির ইঙ্গিত দেয়।
নদীনাং স্ত্রোতসোঽকালে দ্যোতযন্তি মহাভযম্। বনস্পতিঃ পূজ্যমানঃ পূজিতোঽপূজিতোঽপি বা
নদীর জলধারা যদি অস্বাভাবিকভাবে প্রবাহিত হয়, তবে তা বড় বিপদের সংকেত। গাছকে পূজা করা হোক বা না হোক, যদি কেউ গাছকে পূজা করে, সেটাও লক্ষণ।
যদা ভজ্যেত বাতেন ভিদ্যতে নমিতোঽপি বা। অগ্নিবাযুভযং বিদ্যাচ্ছ্রেষ্ঠো বাপি বিনশ্যতি
যখন কোনো গাছ বাতাসে ভেঙে যায়, ফেটে যায় বা হেলে পড়ে, তখন অগ্নি ও বাতাসের ভয় বুঝতে হবে; এমনকি শ্রেষ্ঠতমও নষ্ট হয়ে যেতে পারে।
দিশঃ সর্বাশ্চ দীপ্যন্তে জাযন্তে রাজবিভ্রমাঃ। ভিদ্যমানো যদা বৃক্ষো নিনদেচ্চাপি পাতিতঃ। সহ রাষ্ট্রং চ পতিতং নতং বৃক্ষং প্রপাতযেত্
যখন চারদিক জ্বলতে থাকে আর রাজ্যে গোলযোগ দেখা দেয়, কোনো গাছ ভেঙে গেলে বা কাটা পড়ে শব্দ করলে, সেই গাছ পড়ে গেলে রাজ্যও তার সঙ্গে পতিত হয়।
অথৈনং ছেদযেত্কশ্চিত্প্রতিক্রুদ্ধো বনস্পতিঃ। ছেত্তা ভেত্তা পতিশ্চৈব ক্ষিপ্রমেব নশিষ্যতি
যদি কেউ রাগে গাছ কাটে, তবে যে কাটে, যে ভাঙে, আর যার গাছ সে—তিনজনই দ্রুত বিনষ্ট হবে।
দেবতানাং চ পতনং মষ্টপানাং চ পাতনম্। অচলানাং প্রকম্পশ্চ তত্পরাভবলক্ষণম্
দেবতার পতন, আট-স্তম্ভবিশিষ্ট ঘরের ভেঙে পড়া, আর অচল জিনিস কাঁপা—এসবই পরাজয়ের লক্ষণ।
নিশি চেন্দ্রধনুর্দৃষ্টং ততোপি চ মহদ্ভযম্। তদ্দ্রষ্টরেব ভীতিঃ স্যান্নান্যেষাং ভরতর্ষভ
রাতে যদি রামধনু দেখা যায়, তবে তা বড় বিপদের ইঙ্গিত; কেবল যে দেখে সে-ই ভয় পাবে, অন্যরা নয়, হে ভরতশ্রেষ্ঠ।
রাত্রাবিন্দ্রধনুর্দৃষ্ট্বা তদ্রাষ্ট্রং পরিবর্জযেত্
রাতে রামধনু দেখলে, সেই রাজ্য এড়িয়ে চলা উচিত।