ভুক্তমেতেন বহ্বন্নং ক্রীডতা নগমূর্ধনি। ইতি তে ভীষ্ণ শৃণ্বানাঃ পরে বিস্মযমাগতাঃ
এ ব্যক্তি পাহাড়ের চূড়ায় খেলতে খেলতে অনেক ভাত খেয়েছে—এমন কথা বলে, ভীষ্ম; আর অন্যেরা এই কথা শুনে বিস্ময়ে অভিভূত হয়।
যস্য চানেন ধর্মজ্ঞ ভুক্তমন্নং বলীযসঃ। স চানেন হতঃ কংস ইত্যেতত্তু বলীযসঃ
হে ধর্মজ্ঞানী, যে-ই তার সঙ্গে ভোজন করেছে, সেই শক্তিশালীও তার হাতে নিহত হয়েছে—এভাবেই বলার প্রচলন আছে।
স চানেন হতঃ কংস ইত্যেতত্তু মহাদ্ভুতম্।। ন তে শ্রুতমিদং ভীষ্ম নূনং কথযতাং সতাম্
সে-ও তার হাতে নিহত হয়েছে—এটাই আশ্চর্য কাহিনি; নিশ্চয়ই, ভীষ্ম, তুমি সৎলোকদের মুখে এ কথা কখনও শোনো নি।
যদ্বক্ষ্যে ত্বামধর্মজ্ঞং বাক্যং কুরুকুলাধম।। স্ত্রীষু গোষু ন শস্ত্রাণি পাতযেদ্ব্রাহ্মণেষু চ
আমি তোমাকে যা বলব, হে অধর্মজ্ঞানী, কুরু বংশের কলঙ্ক, তা হল—নারী, গরু আর ব্রাহ্মণের ওপর কখনও অস্ত্র তুলতে নেই।
ইতি সন্তোঽনুশাসন্তি সঞ্জনা ধর্মিণঃ সদা। ভীষ্ম লোকে হি তত্সর্বং বিতথং ত্বযি দৃশ্যতে
সৎলোকেরা সবসময় এভাবেই শিক্ষা দেন, ভীষ্ম, আর ধার্মিকেরা এই নিয়ম মানেন; কিন্তু তোমার মধ্যে এসব কিছুই সত্য বলে দেখা যায় না।
জ্ঞানবৃদ্ধং চ বৃদ্ধং চ ভূযাংসং কেশবং মম। অজানত ইবাখ্যাসি সংস্তুবন্কৌরবাধম
তুমি কেশবকে, যিনি জ্ঞানী ও প্রবীণ এবং সবার চেয়ে শ্রেষ্ঠ, এমনভাবে বর্ণনা করছ যেন তাকে চেনো না, অথচ প্রশংসাও করছ, হে কৌরবদের কলঙ্ক।
গোঘ্রঃ স্ত্রীঘ্নশ্চ সন্ভীষ্ম ত্বদ্বাক্যাদ্যদি পূজ্যতে। এবম্ভূতশ্চ যো ভীষ্ম কথং সংস্তবমর্হতি
ভীষ্ম, যদি গরু ও নারী হত্যাকারী তোমার কথায় পূজিত হয়, তাহলে এমন একজন কীভাবে প্রশংসার যোগ্য হতে পারে, বলো তো?
অসৌ মতিমতাং শ্রেষ্ঠো য এষ জগতঃ প্রভুঃ। সম্ভাবযতি চাপ্যেবং ত্বদ্বাক্যাচ্চ জনার্দনঃ। এবমেতত্সর্বমিতি তত্সর্বং বিতথং ধ্রুবম্
এই ব্যক্তি, জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, জগতের অধিপতি—তাকেও তোমার কথায় এমনভাবে মান্য করা হয়; কিন্তু এ সবই নিশ্চয়ই মিথ্যা।
আত্মানমাত্মনাঽঽধাতুং যদি শক্তো জনার্দনঃ। অকামযন্তং তং ভীষ্ম কথং সাধ্বিব পশ্যসি
যদি জনার্দন নিজের ইচ্ছায় নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করতে পারেন, ভীষ্ম, তবে তিনি যখন তা চান না, তখন তুমি তাঁকে কীভাবে সৎ বলে মানো?
ন গাথা গাথিনং শাস্তি বহুচেদপি গাযতি। প্রকৃতিং যান্তি ভূতানি কুলিঙ্গশকুনির্যথা
অনেক গান গাইলেও গান কখনও গায়ককে শেখায় না; সব প্রাণী নিজের স্বভাব অনুযায়ী চলে, যেমন পাখি নিজের জাতের মতোই আচরণ করে।
নূনং প্রকৃতিরেষা তে জঘন্যা নাত্র সংশযটঃ। `নদীসুতত্বাত্তে চিত্তং চঞ্চলং ন স্থিরং স্মৃতম্
নিশ্চয়ই, এটাই তোমার নীচ প্রকৃতি—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; কারণ তুমি নদীর পুত্র, তোমার মন চঞ্চল, স্থির নয়—এটাই সবাই বলে।
অতঃ পাপীযসী চৈষাং পাণ্ডবানামপীষ্যতে। যেষামর্চ্যতমঃ কৃষ্ণস্ত্বং চ যেষাং প্রদর্শকঃ
তাই, যাঁদের জন্য কৃষ্ণ সবচেয়ে পূজনীয়, আর তুমি যাঁদের পথপ্রদর্শক, সেই পাণ্ডবদেরও আরও বড় পাপী বলা হয়।
ধর্মবাংস্ত্বমধর্মজ্ঞঃ সতাং মার্গাদবপ্লুতঃ। কো হি ধর্মিণমাত্মানং জানঞ্জ্ঞানবিদাং বরঃ
তুমি, অধর্মজ্ঞানী, নামেই ধার্মিক, কিন্তু সৎপথ থেকে সরে গেছ; কারণ, যে নিজেকে জ্ঞানী ও ধার্মিক বলে জানে, সে কখনও তোমার মতো কাজ করতে পারে না।
কুর্যাদ্যথা ত্বযা ভীষম কৃতং ধর্মমবেক্ষতা। চেত্ত্বং ধর্মং বিজানাসি যদি প্রাজ্ঞা মতিস্তব
যদি তুমি সত্যিই ধর্ম বোঝো আর জ্ঞান-বুদ্ধি থাকে, তাহলে ধর্মের কথা ভেবে তুমি যা করেছ, তা আর কেউ কখনও করতে পারে?
অন্যকামা হি ধর্মজ্ঞা কন্যকা প্রাজ্ঞমানিনা। অম্বা নামেতি ভদ্রং তে কথং সাঽপহৃতা ত্বযা
ওই কন্যা, যিনি ধর্ম জানতেন, অন্য কাউকে চেয়েছিলেন, আর তুমি নিজেকে জ্ঞানী ভেবে, ভীষ্ম, অম্বাকে নিয়ে এলে—তুমি এটা কীভাবে করলে?
তাং ত্বযাঽপহৃতাং ভীষ্ম কন্যাং নৈষিতবান্নৃপঃ। ভ্রাতা বিচিত্রবীর্যস্তে সতাং মার্গমনুস্মরন্
ভীষ্ম, যাঁকে তুমি নিয়ে এসেছিলে, সেই কন্যাকে তোমার ভাই, রাজা বিচিত্রবীর্য চায়নি, কারণ সে সৎপথ মনে রেখেছিল।
ভার্যযোর্যস্য চান্যেন মিষতঃ প্রাজ্ঞমানিনঃ। তব জাতান্যপত্যানি সজ্জনাচরিতে পথি
আর, অন্যের স্ত্রীর গর্ভে জন্ম নেওয়া সন্তান, যখন তুমি নিজেকে জ্ঞানী মনে করো—তারা-ই তোমার সন্তান, সৎলোকের পথে জন্মানো।
কো হি ধর্মোঽস্তি তে ভীষম ব্রহ্মচর্যমিদং বৃথা। যদ্ধারযসি মোহাদ্বা ক্লীবত্বাদ্বা ন সংশযঃ
তোমার কী ধর্ম আছে, ভীষ্ম? এই ব্রহ্মচর্য্য ব্রত তোমার বৃথা, তুমি তা হয় মোহে, নয় অক্ষমতায় পালন করছ—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ন ত্বং তব ধর্মজ্ঞ পশ্যাম্যুপচরং ক্বচিত্। ন হি তে সেবিতা বৃদ্ধা য এবং ধর্মমব্রবীঃ
তুমি ধর্মজ্ঞানী হলেও, কোথাও কখনও তোমার ধর্মাচরণ দেখি না; তুমি প্রবীণদের সেবা করোনি, অথচ এমনভাবে ধর্মের কথা বলছ।
ইষ্টং দত্তমধীতং চ যজ্ঞাশ্চ বহুদক্ষিণাঃ। সর্বমেতদপত্যস্য কলাং নার্হন্তি ষোডশীম্
পূজা, দান, পাঠ, আর বহু দক্ষিণাসহ যজ্ঞ—এসব কিছুই সন্তানের এক ষোড়শাংশের সমানও হয় না।
ব্রতোপবাসৈর্বহুভিঃ কৃতং ভবতি ভীষ্ম যত্। সর্বং তদনপত্যস্য মোঘং ভবতি নিশ্চযাত্
ভীষ্ম, বহু ব্রত আর উপবাসে যা অর্জিত হয়, সন্তানহীন হলে তা সবই নিশ্চয়ই বৃথা যায়।
সোঽনপত্যশ্চ বৃদ্ধশ্চ মিথ্যাধর্মানুশাসনাত্। হংসবত্ত্বমপীদানীং জ্ঞাতিভ্যঃ প্রাপ্নুযা বধম্
তুমি যেমন সন্তানহীন ও বৃদ্ধ, মিথ্যা ধর্মশিক্ষার জন্য এখন আত্মীয়দের হাতে, রাজহাঁসের মতো, মৃত্যুবরণ করতে পারো।
এবং হি কথযন্ত্যন্যে নরা জ্ঞানবিদঃ পুরা। ভীষ্ম যত্তদহং সম্যগ্বক্ষ্যামি তব শৃণ্বতঃ
ভীষ্ম, প্রাচীনকালে জ্ঞানী লোকেরা এভাবেই বলেছিলেন; তারা যা বলেছিলেন, এখন আমি তা তোমার সামনে ঠিকভাবে বলছি, মনোযোগ দিয়ে শোনো।
বৃদ্ধঃ কিল সমুদ্রান্তে কশ্চিদ্ধংসোঽভবত্পুরা। ধর্মবাগন্যথাবৃত্তঃ পক্ষিণঃ সোঽনুশাস্তি চ
একসময় সমুদ্রের ধারে এক বৃদ্ধ রাজহাঁস ছিল, সে ধর্মের কথা বলত, কিন্তু নিজের আচরণ ছিল ভিন্ন; সে অন্য পাখিদেরও শিক্ষা দিত।
ধর্ম চরত মাঽধর্মমিতি তস্য বচঃ কিল। পক্ষিণঃ শুশ্রুবুর্ভীষ্ম সততং ধর্মবাদিনঃ
‘ধর্ম পালন করো, অধর্ম থেকে দূরে থাকো’—এই ছিল তার কথা, ভীষ্ম, যা ধর্মপ্রিয় পাখিরা বারবার শুনত।
হংসস্য তু বচঃ শ্রুত্বা মুদিতাঃ সর্বপক্ষিণঃ। ঊচুশ্চৈব স্বগা হংসং পরিবার্য চ সর্বশঃ
রাজহাঁসের কথা শুনে সব পাখি খুব খুশি হয়; তারা সবাই মিলে তার চারপাশে জড়ো হয়ে নিজেদের ভাষায় তাকে বলল।
কথযস্ব ভবান্সর্বং পক্ষিণাং তু সমাসতঃ। কো হি নাম দ্বিজশ্রেষ্ঠ ব্রূহি নো ধর্ম উত্তমঃ
আমাদের সবাইকে খুলে বলো, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, এখানে জড়ো হওয়া সব পাখির কাছে; কে সত্যিই সর্বোচ্চ ধর্ম জানে, আমাদের বলো।
প্রজাস্বহিংসা ধর্মো বৈ হিংসাঽধর্মঃ খগব্রজাঃ। এতদেবানুবোদ্ধব্যং ধর্মাধর্মঃ সমাসতঃ
সব জীবের মধ্যে অহিংসাই ধর্ম, আর হিংসা অধর্ম, ও পাখিদের দল; সংক্ষেপে এটুকুই বোঝা উচিত—ধর্ম আর অধর্মের মূল কথা।
বৃদ্ধহংসবচঃ শ্রুত্বা পক্ষিণস্তে সুসংহিতাঃ। ঊচুশ্চ ধর্মলুব্ধাস্তে স্মযমানা ইবাণ্ডজাঃ
বৃদ্ধ রাজহাঁসের কথা শুনে, জড়ো হওয়া পাখিরা ধর্মে আগ্রহী হয়ে, ডিম থেকে জন্মানোদের মতো হাসিমুখে বলল।
ধর্মং যঃ কুরুতে নিত্যং লোকে ধীরতরোঽণ্ডজঃ। স যত্র গচ্ছেদ্ধর্মাত্মা তন্মে ব্রূহীহ তত্ত্বতঃ
যে পাখি সবসময় ধর্ম পালন করে, সে-ই জগতে সবচেয়ে বুদ্ধিমান; এমন ধার্মিক পাখি যেখানে যায়, তার গন্তব্য কী, আমাদের সত্য করে বলো।