তত্রাহূতাগতাঃ সর্বে সুনীথপ্রমুখা গণাঃ. সমদৃশ্যন্ত সঙ্ক্রুদ্ধা বিবর্ণবদনাস্তথা
সেখানে সুনীথকে সামনে রেখে ডাকা সব দল এসে হাজির হল। তারা সবাই খুব রাগান্বিত দেখাচ্ছিল, মুখ ফ্যাকাশে হয়ে গিয়েছিল।
যুধিষ্ঠিরাভিষেকং চ বাসুদেবস্য চার্হণম্। ন স্যাদ্যথা তথা কার্যমেবং সর্বে তদাঽব্রুবন্
যুধিষ্ঠিরের অভিষেক আর বাসুদেবের পূজা যেমন হয়েছে, তা হওয়া উচিত ছিল না; তখন সবাই এ কথা বলল।
নিষ্কর্ষান্নিশ্চযাত্সর্বে রাজানঃ ক্রোধমূর্ছিতাঃ। অব্রুবংস্তত্র রাজানো নির্বেদাদাত্মনিশ্চযাত্
সব রাজা রাগে অন্ধ হয়ে এবং নিজের মনে স্থির সিদ্ধান্ত নিয়ে সেখানে বললেন।
সুহৃদ্ভির্বার্যমাণানাং তেষাং হি বপুরাবভৌ। আমিষাদপকৃষ্টানাং সিহানামিব গর্জতাম্
তাদের বন্ধুদের বারবার থামাতে চাইলেও, তারা যেন শিকারী মাংসের লোভে গর্জন করা সিংহের মতো দেখাচ্ছিল।
তং বলৌঘমপর্যন্তং রাজসাগারমক্ষযম্। কুর্বাণং সমযং কৃষ্ণো যুদ্ধায বুবুধে তদা
কৃষ্ণ তখন বুঝলেন, এই রাজশক্তির বিরাট স্রোত, যা যুদ্ধের জন্য একত্রিত হয়েছে, তা যেন এক অনন্ত, অপ্রতিরোধ্য প্লাবনের মতো।
ততঃ সাগরসঙ্কাশং দৃষ্ট্বা নৃপতিমণ্ডলম্। সংবর্তবাতাভিহতং ভীমং ক্ষুব্ধমিবার্ণবম্
তারপর, রাজাদের সমাবেশকে সমুদ্রের মতো দেখাল, যা ধ্বংসের ঝড়ে আঘাতপ্রাপ্ত, আর ভীম যেন উত্তাল সাগরের মতো।
রোষাত্প্রচলিতং সর্বমিদমাহ যুধিষ্ঠিরঃ। ভীষ্মং মতিমতাং মুখ্যং বৃদ্ধং কুরুপিতামহম্। বৃহস্পতিং বৃহত্তেজাঃ পুরুহূত ইবারিহা
সবকিছু রাগে অস্থির দেখে, যুধিষ্ঠির জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কুরুদের বৃদ্ধ পিতামহ ভীষ্মকে, যিনি বৃহস্পতি ও পুরুহুতার মতো শত্রুদের বিনাশী, বললেন।
অসৌ রোষাত্প্রচলিতো মহান্নৃপতিসাগরঃ। অত্র যত্প্রতিপত্তব্যং তন্মে ব্রূহি পিতামহ
এই রাজাদের বিশাল সমুদ্র রাগে উত্তেজিত হয়েছে; পিতামহ, এখানে কী করা উচিত, আমাকে বলুন।
যজ্ঞস্য চ ন বিঘ্নঃ স্যাত্প্রজানাং চ হিতং ভবেত্। যথা সর্বত্র তত্সর্বং ব্রূহি মেঽদ্য পিতামহ
যজ্ঞে যেন কোনো বাধা না আসে, আর প্রজাদের মঙ্গল হয়—সব জায়গায় কিভাবে তা সম্ভব, আজ আমাকে বলুন, পিতামহ।
ইত্যুক্তবতি ধর্মজ্ঞে ধর্মরাজে যুধিষ্ঠিরে। উবাচেদং বচো ভীষ্মস্ততঃ কুরুপিতামহঃ
ধর্মজ্ঞানী রাজা যুধিষ্ঠির এভাবে বলার পরে, কুরুদের পিতামহ ভীষ্ম তখন এই কথা বললেন।
মা ভৈস্ত্বং কুরুশার্দূল শ্বা সিংহং হন্তুমর্হতি। শিবঃ পন্থাঃ সুনীতোঽত্র মযা পূর্বতরং বৃতঃ
কুরুদের মধ্যে বাঘ, তুমি ভয় পেয়ো না; কুকুর চাইলেও সিংহকে মারতে পারে না। এখানে পথ শুভ ও সঠিক, আমি আগেও এই পথ নিয়েছি।
প্রসুপ্তে হি যথা সিংহে শ্বানস্তাত সমাগতাঃ। ভষেযুঃ সহিতাঃ সর্বে তথেমে বসুধাধিপাঃ
যেমন সিংহ ঘুমিয়ে থাকলে কুকুরেরা একত্র হয়ে একসঙ্গে ঘেউ ঘেউ করে, তেমনি এরা সবাই এই পৃথিবীর রাজা।
বৃষ্ণিসিংহস্য সুপ্তস্য তথাঽমী প্রমুকে স্থিতাঃ। ভষন্তে তাত সঙ্ক্রুদ্ধাঃ শ্বানঃ সিংহস্য সন্নিধৌ
যেমন ঘুমন্ত সিংহের সামনে রাগে ফুঁসতে থাকা কুকুরেরা চেঁচায়, তেমনি বৃষ্ণি বংশের সিংহ যখন বিশ্রামে, তখন তার সামনেও এরা দাঁড়িয়ে থাকে।
ন হি সম্বুধ্যতে যাবত্সুপ্তঃ সিংহ ইবাচ্যুতঃ। ` তদিদং জ্ঞাতপূর্বং হি তব সংস্তোতুমিচ্ছসি'। তেন সিংহীকরোত্যেতানসিংহশ্চেদিপুঙ্গবঃ
হে অচ্যুত, যেমন ঘুমন্ত সিংহ জাগে না, তেমনি তিনিও এখনো জাগেননি। তুমি আগেই জানো বলেই তাঁকে প্রশংসা করতে চাও। কিন্তু, যদি সেই সিংহপুরুষ জেগে ওঠেন, তবে তিনি এদেরও সিংহ বানিয়ে তুলবেন।
পার্থিবান্পার্থিবশ্রেষ্ঠ শিশুপালোঽল্পচেতনঃ। সর্বান্সর্বাত্মনা তাত নেতুকামো যমক্ষযম্
রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দুর্বলবুদ্ধি শিশুপাল সমস্ত রাজাদের নিয়ে যমের ঘরে পাঠাতে চায়, সমস্ত মন দিয়ে।
নূনমেতত্সমাদাতুং পুনরিচ্ছত্যধোক্ষজঃ। যদস্য শিশুপালস্য তেজস্তিষ্ঠতি ভারত
নিশ্চয়ই, হে ভারত, অদৃশ্য ঈশ্বর আবারও শিশুপালের মধ্যে যা শক্তি আছে, তা কেড়ে নিতে চান।
বিপ্লুতা চাস্য ভদ্রং তে বুদ্ধির্বুদ্ধিমতাং বর। চেদিরাজস্য কৌন্তেয সর্বেষাং চ মহীক্ষিতম্
হে কুন্তিপুত্র, চেদিরাজের এবং এই সকল রাজাদের বুদ্ধি সত্যিই নষ্ট হয়ে গেছে, হে জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
আদাতুং চ নরব্যাঘ্রো যং যমিচ্ছত্যযং তদা। তস্য বিপ্লবতে বুদ্ধিরেবং চেদিপতের্যথা
যখন এই পুরুষসিংহ কাউকে নিতে চান, তখন তার বুদ্ধি বিভ্রান্ত হয়ে যায়, যেমন এখন চেদিরাজার হয়েছে।
চতুর্বিধানাং ভূতানাং ত্রিষু লোকেষু মাধবঃ। প্রভবশ্চৈব সর্বেষাং নিধনং চ যুধিষ্ঠির
হে যুধিষ্ঠির, মাধব তিনটি জগতে চার প্রকার জীবের জন্ম ও শেষ, তিনিই সকল কিছুর আদিস্বরূপ ও প্রলয়।
ইতি তস্য বচঃ শ্রুত্বা ততশ্চেদিপতির্নৃপঃ। ভীষ্মং রূক্ষাক্ষরা বাচঃ শ্রাবযামাস ভারত
এই কথা শুনে, হে ভারত, তখন চেদিরাজ ভীষ্মকে কঠিন ও কটু ভাষায় বললেন।
বিভীষিকাভির্বহ্বীভির্ভীষযন্ভীষ্ম পার্থিবান্। ন ব্যপত্রপসে কস্মাদ্বৃদ্ধঃ সন্কুলপাংসনঃ
হে ভীষ্ম, তুমি নানা ভয়ঙ্কর হুমকি দিয়ে রাজাদের ভয় দেখাও; বয়স্ক হয়ে এবং নিজের বংশ ধ্বংস করে তুমি লজ্জা পাও না কেন?
যুক্তমেতত্তৃতীযাযাং প্রকৃতৌ বর্ততা ত্বযা। বক্তুং ধর্মাদপেতার্থং ত্বং হি সর্বকুরূত্তমঃ
তুমি তৃতীয় প্রকৃতিতে চলছো বলেই, ধর্মবিরুদ্ধ কথা বলা তোমার পক্ষে স্বাভাবিক, কারণ তুমি কৌরবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
নাবি নৌরিব সম্বদ্ধা যথান্ধো বান্ধমন্বিযাত্। তথাভূতা হি কৌরব্যা যেষাং ভীষ্ম ত্বমগ্রণীঃ
যেমন এক অন্ধ আরেক অন্ধকে অনুসরণ করে, বা এক নৌকা আরেক নৌকার সঙ্গে বাঁধা থাকে, তেমনি কৌরবরা, যাদের নেতা তুমি, ভীষ্ম।
পূতনাঘাতপূর্বাণি কর্মাণ্যস্য বিশেষতঃ। ত্বযা কীর্তযতাঽস্মাকং ভূযঃ প্রব্যথিতং মনঃ
তুমি যখন পুতনাবধের আগের তার কীর্তিগুলো বিশেষভাবে বললে, তখন আমাদের মন আরও অস্থির হয়ে উঠল।
অবলিপ্তস্য মূর্শস্য কেশবং স্তোতুমিচ্ছতঃ। কথং ভীষ্ম ন তে জিহ্বা শতধেযং বিদীর্যতে
অহংকারে অন্ধ হয়ে এবং মূঢ় হয়ে যখন তুমি কেশবের প্রশংসা করতে চাও, তখন তোমার জিহ্বা শতখণ্ডে ভাগ হয় না কেন, ভীষ্ম?
যত্র কুত্সা প্রযোক্তব্যা ভীষ্ম বালতরৈর্নরৈঃ। তমিমং জ্ঞানবৃদ্ধঃ সন্গোপং সংস্তোতুমিচ্ছসি
যেখানে ছোট ও অল্পবুদ্ধি লোকেরা নিন্দা করে, সেখানে তুমি, জ্ঞানী ও সতর্ক, এই ব্যক্তির প্রশংসা করতে চাও।
যদ্যনেন হতা বাল্যে শকুনিশ্চিত্রমত্র কিম্। তৌ বাঽশ্ববৃষভৌ ভীষ্ণ যৌ ন যুদ্ধবিশারদৌ
সে যদি ছোটবেলায় শকুনিকে মেরেও থাকে, তাতে আশ্চর্য কী? অথবা, ভীষ্ম, দুইটি ঘোড়া, যারা যুদ্ধ জানত না, তাদের মেরেছে, তাতেও বিশেষ কিছু নেই।
চেতনারহিতং কাষ্ঠং যদ্যনেন নিপাতিতম্। পাদেন শকটং ভীষ্ণ তত্র কিং কৃতমদ্ভুতম্
সে যদি প্রাণহীন কাঠ ফেলে দেয়, বা পা দিয়ে গাড়ি উল্টে দেয়, ভীষ্ম, তাতেও বিশেষ কিছু আশ্চর্য বা অনন্য কিছু নেই।
অর্কপ্রমাণৌ তৌ বৃক্ষৌ যদ্যনেন নিপাতিতৌ। ' নাগশ্চ দমিতোঽনেন তত্র কো বিস্মযঃ কৃতঃ
সে যদি সূর্যের মতো বড় দুইটি গাছ ফেলে দেয়, বা একটি হাতিকে বশে আনে, তাতেও কী এমন বিস্ময়ের কিছু আছে?
বল্মীকমাত্রঃ সপ্তাহং যদ্যনেন ধৃতোঽচলঃ। তদা গোবর্ধনো ভীষ্ম ন তচ্চিত্রং মতং মম
সে যদি সাত দিন ধরে পিঁপড়ের ঢিবির মতো ছোট পাহাড় ধরে রাখে, ভীষ্ম, এমনকি গোবর্ধনও, আমি তাতে বিশেষ কিছু আশ্চর্য দেখি না।