সুরাসুরমনুষ্যেষু নাভূন্ন ভবিতা ক্বচিত্। যস্তামধ্যবসদ্রাজা নান্যত্র মধুসূদনাত্
দেবতা, অসুর ও মানুষের মধ্যে কখনও, আর কখনও হবে না, এমন কোনও রাজা যিনি সেখানে বাস করেছেন, মধুসূদন ছাড়া।
ভ্রাজমানাস্তু বৈ সর্বে বৃষ্ণ্যন্ধকমহারথাঃ। তেজিষ্ঠং প্রতিপত্স্যন্তে নাকপৃষ্টং গতাসবঃ
ব্রজমান, উজ্জ্বল, ঋষ্ণি ও অন্ধক বংশের সকল মহারথীরা, জীবন শেষ হলে, সর্বোচ্চ স্বর্গে পৌঁছাবেন।
এবমেব দশার্হাণাং বিধায বিধিনা বিধিম্। বিষ্ণুর্নারাযণঃ সাক্ষাত্স্বস্থানং প্রাপ্স্যতে ধ্রুবম্
এভাবেই, দশারহদের জন্য বিধি অনুসারে কাজ সম্পন্ন করে, স্বয়ং বিষ্ণু নারায়ণ নিশ্চিতভাবে নিজের চিরস্থায়ী স্থানে ফিরে যাবেন।
অপ্রমেযোঽনিযোজ্যশ্চ যত্র কামগমো বশী। মোদতে ভগবান্প্রীতো বালঃ ক্রীডানকৈরিব
তিনি অপরিমেয়, বাধাহীন, ইচ্ছামতো চলেন, আত্মসংযত; ভগবান সন্তুষ্ট হয়ে, শিশুর মতো খেলনা নিয়ে আনন্দ করেন।
নৈষ গর্ভত্বমাপেদে ন যোন্যামাবসত্প্রভুঃ। আত্মনস্তেজসা কৃষ্ণঃ সর্বেষাং কুরুতে গতিম্
এই প্রভু কখনও গর্ভে প্রবেশ করেননি, নারীর শরীরে বাস করেননি; নিজের শক্তিতে কৃষ্ণ সকলের গতি নির্ধারণ করেন।
যথা বুদ্বুদ উত্থায তত্রৈব প্রবিলীযতে। চরাচরাণি ভূতানি তথা নারাযণে সদা
যেমন একটি ফেনা উঠে আবার সেখানেই মিলিয়ে যায়, তেমনই সকল স্থাবর ও জঙ্গম প্রাণী সর্বদা নারায়ণে মিলিত হয়।
ন প্রমাতুং মহাবাহুঃ শক্যো ভারত কেশবঃ। পরং হি পরতস্তস্মাদ্বিশ্বরূপান্ন বিদ্যতে
হে ভারত, মহাবাহু কেশবকে বোঝা যায় না; তিনি সর্বোচ্চেরও সর্বোচ্চ, তাঁর বাইরে কিছু নেই, বিশ্ব তাঁরই রূপ।
এবমুক্ত্বা ততো ভীষ্ণো বিররাম মহাবলঃ। ব্যাজহারোত্তরং তত্র সহদেবোঽর্থবদ্বচঃ
এভাবে বলার পর, মহাশক্তিশালী ভীষ্ম নীরব হলেন; তখন সহদেব উপযুক্ত উত্তর দিলেন।
কেশবং কেশিহন্তারমপ্রমেযপরাক্রমম্। পূজ্যমানং মযা যো বঃ কৃষ্ণং ন সহতে নৃপাঃ
তোমাদের মধ্যে যে রাজা কেশিহন্তা, অপরিমেয় শক্তির অধিকারী কৃষ্ণকে আমার দ্বারা সম্মানিত হতে সহ্য করতে পারে না—
সর্বেষাং বলিনাং মূর্ধ্নি মযেদং নিহিতং পদম্। এবমুক্তে মযা সম্যগুত্তরং প্রব্রবীতু সঃ
—আমি সকল শক্তিশালীদের মাথায় আমার পদ রেখেছি; কেউ যদি এর উত্তর দিতে চায়, এখন বলুক।
স এব হি মযা বধ্যো ভবিষ্যতি ন সংশযঃ। মতিমন্তশ্চ যে কেচিদাচার্যং পিতরং গুরুম্
তিনিই আমার দ্বারা নিহত হবেন—এতে কোনও সন্দেহ নেই; আর যাঁরা শিক্ষক, পিতা, গুরুকে সম্মানযোগ্য মনে করেন—
অর্চ্যমর্চিতমর্ঘার্হমনুজানন্তু তে নৃপাঃ। ততো ন ব্যাজহারৈষাং কশ্চিদ্বুদ্ধিমতাং সতাম্
—যে সব রাজা সম্মান করেন, পূজা করেন, যথাযথ শ্রদ্ধা দেন, তারা অনুমতি দিন; তাই জ্ঞানী ও সৎদের মধ্যে কেউ আর কিছু বলেননি।
মানিনাং বলিনাং রাজ্ঞাং মধ্যে বৈ দর্শিতে পদে। ততোঽপতত্পুষ্পবৃষ্টিঃ সহদেবস্য মূর্ধনি
গর্বিত, শক্তিশালী রাজাদের মধ্যে সেই পদ দেখানোর পর, সহদেবের মাথায় ফুলের বৃষ্টি পড়ল।
অদৃশ্যরূপা বাচশ্চাপ্যব্রুবন্সাধুসাধ্বিতি। অবিধ্যদজিনং কৃষ্ণং ভবিষ্যদ্ভূতজল্পনঃ
অদৃশ্য কণ্ঠে বলা হল, 'সাধু, সাধু!' ভবিষ্যৎ জানিয়ে, কৃষ্ণকে প্রশংসা করা হল, যিনি অজিন পরিধান করেন।
সর্বসংশযনির্মোক্তা নারদঃ সর্বলোকবিত্। উবাচাখিলভূতানাং মধ্যে স্পষ্টতরং বচঃ
সব সন্দেহ থেকে মুক্ত এবং সব লোকের খবর জানা নারদ, সমস্ত জীবের মাঝে স্পষ্ট ভাষায় কথা বললেন।
কৃষ্ণং কমলপত্রাক্ষং নার্চযিষ্যন্তি যে নরাঃ। জীবন্মৃতাস্তু তে জ্ঞেযা ন সভাষ্যাঃ কদাচনা
যে মানুষরা পদ্মপাতার মতো চোখওয়ালা কৃষ্ণকে পূজা করে না, তারা জীবিত থেকেও মৃত বলে গণ্য; তাদের সঙ্গে কখনো কথা বলা উচিত নয়।
পূজযিত্বা চ পূজার্হান্ব্রহ্মক্ষত্রবিশেষবিত্। সহদেবো নৃণাং দেবঃ সমাপযত কর্ম তত্
যাদের পূজা করা উচিত, সেই ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও অন্যদের মর্যাদা বুঝে সহদেব, মানুষের মধ্যে দেবতুল্য, সেই অনুষ্ঠান সম্পন্ন করলেন।
তস্মিন্নভ্যর্চিতে কৃষ্ণে সুনীথঃ শত্রুকর্ষণঃ। অতিতাম্রেক্ষণঃ কোপাদুবাচ মনুজাধিপান্
কৃষ্ণকে যখন পূজা করা হল, তখন শত্রুদের দমনকারী সুনীথ, রাগে চোখ লাল করে, রাজাদের উদ্দেশে কথা বললেন।
স্থিতঃ সেনাপতির্যোঽহং মন্বধ্বং কিং তু সাম্প্রতম্। যুধি তিষ্ঠাম সন্নহ্য সমেতান্বৃষ্ণিপাণ্ডবান্
আমি এখানে সেনাপতি হিসেবে দাঁড়িয়ে আছি; এখন কী করা উচিত, ভেবে দেখো। চল, আমরা যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হই, ঋষ্ণি ও পাণ্ডবদের একত্র করি।
ইতি সর্বান্সমুত্সাদ্য রাজ্ঞস্তাংশঅচেদিপুঙ্গবঃ। যজ্ঞোপঘাতায ততঃ সোঽমন্ত্রতয রাজভিঃ
এইভাবে সব রাজাকে ধমক দিয়ে, চেদিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সেই ব্যক্তি যজ্ঞ নষ্ট করার উদ্দেশ্যে তখন রাজাদের সঙ্গে পরামর্শ করলেন।
তত্রাহূতাগতাঃ সর্বে সুনীথপ্রমুখা গণাঃ. সমদৃশ্যন্ত সঙ্ক্রুদ্ধা বিবর্ণবদনাস্তথা
সেখানে সুনীথকে সামনে রেখে ডাকা সব দল এসে হাজির হল। তারা সবাই খুব রাগান্বিত দেখাচ্ছিল, মুখ ফ্যাকাশে হয়ে গিয়েছিল।
যুধিষ্ঠিরাভিষেকং চ বাসুদেবস্য চার্হণম্। ন স্যাদ্যথা তথা কার্যমেবং সর্বে তদাঽব্রুবন্
যুধিষ্ঠিরের অভিষেক আর বাসুদেবের পূজা যেমন হয়েছে, তা হওয়া উচিত ছিল না; তখন সবাই এ কথা বলল।
নিষ্কর্ষান্নিশ্চযাত্সর্বে রাজানঃ ক্রোধমূর্ছিতাঃ। অব্রুবংস্তত্র রাজানো নির্বেদাদাত্মনিশ্চযাত্
সব রাজা রাগে অন্ধ হয়ে এবং নিজের মনে স্থির সিদ্ধান্ত নিয়ে সেখানে বললেন।
সুহৃদ্ভির্বার্যমাণানাং তেষাং হি বপুরাবভৌ। আমিষাদপকৃষ্টানাং সিহানামিব গর্জতাম্
তাদের বন্ধুদের বারবার থামাতে চাইলেও, তারা যেন শিকারী মাংসের লোভে গর্জন করা সিংহের মতো দেখাচ্ছিল।
তং বলৌঘমপর্যন্তং রাজসাগারমক্ষযম্। কুর্বাণং সমযং কৃষ্ণো যুদ্ধায বুবুধে তদা
কৃষ্ণ তখন বুঝলেন, এই রাজশক্তির বিরাট স্রোত, যা যুদ্ধের জন্য একত্রিত হয়েছে, তা যেন এক অনন্ত, অপ্রতিরোধ্য প্লাবনের মতো।
ততঃ সাগরসঙ্কাশং দৃষ্ট্বা নৃপতিমণ্ডলম্। সংবর্তবাতাভিহতং ভীমং ক্ষুব্ধমিবার্ণবম্
তারপর, রাজাদের সমাবেশকে সমুদ্রের মতো দেখাল, যা ধ্বংসের ঝড়ে আঘাতপ্রাপ্ত, আর ভীম যেন উত্তাল সাগরের মতো।
রোষাত্প্রচলিতং সর্বমিদমাহ যুধিষ্ঠিরঃ। ভীষ্মং মতিমতাং মুখ্যং বৃদ্ধং কুরুপিতামহম্। বৃহস্পতিং বৃহত্তেজাঃ পুরুহূত ইবারিহা
সবকিছু রাগে অস্থির দেখে, যুধিষ্ঠির জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কুরুদের বৃদ্ধ পিতামহ ভীষ্মকে, যিনি বৃহস্পতি ও পুরুহুতার মতো শত্রুদের বিনাশী, বললেন।
অসৌ রোষাত্প্রচলিতো মহান্নৃপতিসাগরঃ। অত্র যত্প্রতিপত্তব্যং তন্মে ব্রূহি পিতামহ
এই রাজাদের বিশাল সমুদ্র রাগে উত্তেজিত হয়েছে; পিতামহ, এখানে কী করা উচিত, আমাকে বলুন।
যজ্ঞস্য চ ন বিঘ্নঃ স্যাত্প্রজানাং চ হিতং ভবেত্। যথা সর্বত্র তত্সর্বং ব্রূহি মেঽদ্য পিতামহ
যজ্ঞে যেন কোনো বাধা না আসে, আর প্রজাদের মঙ্গল হয়—সব জায়গায় কিভাবে তা সম্ভব, আজ আমাকে বলুন, পিতামহ।
ইত্যুক্তবতি ধর্মজ্ঞে ধর্মরাজে যুধিষ্ঠিরে। উবাচেদং বচো ভীষ্মস্ততঃ কুরুপিতামহঃ
ধর্মজ্ঞানী রাজা যুধিষ্ঠির এভাবে বলার পরে, কুরুদের পিতামহ ভীষ্ম তখন এই কথা বললেন।