গোবিন্দ ইতি তং হ্যুক্ত্বা হ্যভ্যষিঞ্চত্পুরন্দরঃ। ইত্যুক্ত্বাশ্লিষ্য গোবিন্দং পুরুহূতোভ্যযাদ্দিবম্
পুরন্দর তখন 'গোবিন্দ' বলে তাঁকে অভিষেক করলেন। এরপর পুরুহূত গোবিন্দকে আলিঙ্গন করে স্বর্গে চলে গেলেন।
অথারিষ্ট ইতি খ্যাতং দৈত্যং বৃষভবিগ্রহম্। জঘান তরসা কৃষ্ণঃ পশূনাং হিতকাম্যযা
তারপর কৃষ্ণ গোরক্ষার জন্য, যে দানবের নাম ছিল অরিষ্ঠ, সে ষাঁড়ের রূপে এসেছিল, তাকে দ্রুত বধ করলেন।
কেশিনামা ততো দৈত্যো রাজংস্তুরগবিগ্রহঃ। তথা বনগতং পার্থ গজাযুতবলং হযম্
এরপর, রাজন, কেশী নামে এক অসুর, যে অশ্বরূপে ছিল এবং যার শক্তি ছিল দশ হাজার হাতির সমান, তাকেও কৃষ্ণ বনে হত্যা করলেন।
করাম্ভোরুহবজ্রেণ জঘান মধুসূদনঃ। অথ মল্লং তু চাণূরং নিজঘান মহাঽসুরম্
মধুসূদন তাঁর পদ্মের মতো হাত বজ্রের মতো শক্ত করে সেই মহাবলশালী অসুর চাণূর, যিনি মল্লযোদ্ধা ছিলেন, তাঁকে বধ করলেন।
সুদামানমমিত্রঘ্ন সর্বসৈন্যপুরস্কৃতম্। বালরূপেণ গোবিন্দো নিজঘান চ ভারত
শত্রুনাশী গোবিন্দ তখনও বালকের রূপে থেকে, সমস্ত সেনাবাহিনী পরিবেষ্টিত সুদামাকেও, হে ভারত, বধ করলেন।
বলদেবেন চাযত্নাত্সমাজে মুষ্টিকো হতঃ। তাডিতশ্চ সহামাত্যঃ কংসঃ কৃষ্ণেন ভারত
সমাবেশে বলরাম সহজেই মুষ্টিককে হত্যা করলেন; আর কৃষ্ণ কংস ও তার মন্ত্রিসহ সবাইকে আঘাত করলেন, হে ভারত।
হত্বা কংসমমিত্রঘ্নঃ সর্বেষাং পশ্যতাং তদা। অভিষিচ্যোগ্রসেনং তং পিত্রোঃ পাদমবন্দত
শত্রুদের বিনাশকারী তিনি তখন সবার সামনে কংসকে হত্যা করে উগ্রসেনকে রাজা করলেন এবং পিতামাতার চরণে প্রণাম করলেন।
এবমাদীনি কর্মাণি কৃতবান্বৈ জনার্দনঃ
এইভাবে জনার্দন এমন বহু কর্ম সম্পাদন করেছিলেন।
ততস্তৌ জগ্মতুস্তত্র গুরুং সান্দীপিনিং পুনঃ। গুরুশুশ্রূষণাযুক্তৌ ধর্মজ্ঞৌ ধর্মচারিণৌ
এরপর দুজনেই আবার তাঁদের গুরু সান্দীপনির কাছে গেলেন, গুরুসেবায় নিয়োজিত, ধর্মজ্ঞানী ও ধর্মাচারী ছিলেন।
ব্রতমুগ্রং মহাত্মানৌ বিচরন্তাববন্তিষু। অহোরাত্রৈশ্চতুষ্পষ্ট্যা সাঙ্গান্বেদানবাপতুঃ
মহাত্মা দুই ভাই কঠোর ব্রত নিয়ে অবন্তীতে ঘুরে বেড়ালেন; চৌষট্টি দিনরাত্রিতে সমস্ত শাখাসহ বেদ আয়ত্ত করলেন।
লেখ্যং চ গণিতং চোভৌ প্রাপ্নুতাং যদুনন্দনৌ। গান্ধর্ববেদং বৈদ্যং চ সকলং সমাবাপতুঃ
যদুবংশীয় দুই ভাই লেখাপড়া ও গণিত শিখলেন, গন্ধর্ববেদ ও চিকিৎসাশাস্ত্রও সম্পূর্ণ আয়ত্ত করলেন।
হস্তিশিক্ষামশ্বিশিক্ষাং দ্বাদশাহেন চাপ্নুতাম্। তাবুভৌ জগ্মতুর্বীরৌ গুরুং সান্দীপিনিং পুনঃ
দুই বীর মাত্র বারো দিনে হাতি ও ঘোড়া পরিচালনার বিদ্যা শিখলেন; তারপর তাঁরা আবার গুরু সান্দীপনির কাছে গেলেন।
ধনুর্বেদচিকীর্ষার্থং ধর্মজ্ঞৌ ধর্মচারিণৌ। তাবিষ্বাসবরাচার্যমভিগম্য প্রণম্য চ
ধনুর্বিদ্যা শেখার ইচ্ছায়, ধর্মজ্ঞানী ও ধর্মাচারী দুই ভাই, ধনুর্বিদ্যার আচার্যের কাছে গিয়ে প্রণাম করলেন।
তেন বৈ সত্কৃতৌ রাজংশ্চরন্তৌ তাববন্তিষু। পঞ্চাশদ্ভিরহোরাত্রৈর্দশাঙ্গং সুপ্রতিষ্ঠিতম্
তিনি তাঁদের যথাযথ সম্মান করলেন, হে রাজন; তাঁরা অবন্তীতে অবস্থান করলেন এবং পঞ্চাশ দিনরাত্রিতে দশ প্রকার সুপ্রতিষ্ঠিত বিদ্যা আয়ত্ত করলেন।
সরহস্যং ধনুর্বেদং সকলং তাববাপতুঃ। দৃষ্ট্বা কৃতার্থো বিপ্রেন্দ্রো গুর্বর্থে তাবচোদযত্
তাঁরা উভয়ে ধনুর্বিদ্যার সমস্ত গোপন বিদ্যাও শিখলেন; তাঁদের সিদ্ধ দেখে, সেই জ্ঞানী গুরু নিজের জন্য তাঁদের অনুরোধ করলেন।
অযাচতার্থং গোবিন্দং তদা সান্দীপিনির্বিভুম্। মম পুত্রঃ সমুদ্রেঽস্মিংস্তিমিনা চাপবাহিতঃ
তখন সান্দীপনি গোবিন্দের কাছে বর চাইলেন— 'আমার ছেলে এই সমুদ্রে এক তিমি মাছের দ্বারা নিয়ে যাওয়া হয়েছে।'
পুত্রমানয ভদ্রং তে ভক্ষিতং তিমিনা মম। আর্তায গুরবে তত্র প্রতিশুশ্রাব দুষ্করম্
'তুমি আমার ছেলেকে ফিরিয়ে দাও, যাকে তিমি খেয়ে ফেলেছে; তোমার মঙ্গল হোক।' গুরুর দুঃখে কৃষ্ণ সেই কঠিন কাজ করার প্রতিশ্রুতি দিলেন।
অশক্যং সর্বভূতেষু কর্তুমন্যেন কেনচিত্। যশ্চ সান্দীপিনেঃ পুত্রং জহার ভরতর্ষভ
এই কাজ অন্য কেউ, কোনো জীবই করতে পারত না; এবং তিনিই সান্দীপনির ছেলেকে ফিরিয়ে আনলেন, হে ভরতশ্রেষ্ঠ।
সোঽসুরঃ সমরে তাভ্যাং সমুদ্রে বিনিপাতিতঃ। ততঃ সান্দীপিনেঃ পুত্রঃ প্রসাদাদমিতৌজসঃ
সেই অসুরকে দুই ভাই যুদ্ধক্ষেত্রে সমুদ্রে ফেলে দিয়েছিল। পরে, সান্দীপনির পুত্রের অসীম কৃপায়,
দীর্ঘকালং কৃতঃ প্রেতঃ পুনরাসীচ্ছরীরবান্। তদশক্যমচিন্ত্যং চ দৃষ্ট্বা সুমহদদ্ভুতম্
সে দীর্ঘদিন প্রেতরূপে ছিল, পরে আবার দেহ লাভ করল। এই অসম্ভব ও অবিশ্বাস্য ঘটনা দেখে সবাই বিস্মিত হল,
সর্বেষামেব ভূতানাং বিস্মযঃ সমজাযত। আসনানি চ সর্বাণি গবাশ্বং চ ধনাদিকম্
সব জীবের মনে বিস্ময় জেগে উঠল। সব আসন, গরু, ঘোড়া আর ধন-সম্পদ,
সর্বং তদুপজহাতে গুরবে রামকেশবৌ। গদাপরিঘযুদ্ধে চ সর্বাস্ত্রেষু চ কেশবঃ
সবকিছু রাম ও কেশব তাঁদের গুরুকে উৎসর্গ করলেন। গদা ও লৌহদণ্ডের যুদ্ধে, আর সব অস্ত্রবিদ্যায় কেশব,
পরমাং মুখ্যতাং প্রাপ্তঃ সর্বলোকেষু বিশ্রুতঃ। কশ্চ নারাযণাদন্যঃ সর্বরত্নবিভূষিতম্
সর্বোচ্চ সম্মান লাভ করলেন, সব লোকের মধ্যে খ্যাতি অর্জন করলেন। নারায়ণ ছাড়া আর কে আছে, যিনি সব রত্নে অলংকৃত,
রথমাদিত্যসঙ্কাশমাতিষ্ঠেত শচীপতেঃ। কস্য চাপ্রতিমো যন্তা বজ্রপাণেঃ প্রিযঃ সখা
শচীপতির সূর্যের মতো দীপ্তিমান রথে দাঁড়াতে পারেন? বজ্রধারীর প্রিয় বন্ধু, তুলনাহীন রথচালক আর কে?
মাতলিঃ সঙ্গৃহীতা স্যাদন্যত্র পুরুষোত্তমাত্। ভোজরাজাত্মজো বাপি কংসস্তাত যুধিষ্ঠির
পুরুষোত্তম ছাড়া অন্য কোথাও মাতলি বাছা হতে পারে; অথবা ভোজরাজের পুত্র, কিংবা কংস, হে যুধিষ্ঠির,
অস্ত্রজাতে বলে বীর্যে কার্তবীর্যসমোঽভবত্। তস্য ভোজপতেঃ পুত্রাদ্ভোজরাজন্যবর্ধনাত্
অস্ত্র, বল ও বীর্যে সে কার্তবীর্যের সমান হয়েছিল। ভোজরাজপুত্র, ভোজবংশের উন্নতিসাধক,
উদ্বিজন্তে স্ম রাজানঃ সুপর্ণাদিব পন্নগাঃ। চিত্রকার্মুকনিস্ত্রিংশবিমলপ্রাসযোধিনঃ
রাজারা গরুড়ের সামনে সাপের মতো ভয়ে কাঁপত; যারা অলংকৃত ধনুক, তরবারি ও নির্মল বর্শা নিয়ে যুদ্ধ করত,
শতং শতসহস্রাণি পাদাতাস্তস্য ভারত। অষ্টৌ শতসহস্রাণি শূরাণামনিবর্তিনাম্
তার এক লক্ষ পদাতিক ছিল, হে ভারত; আট লক্ষ নির্ভীক বীর সৈনিক ছিল,
অভবন্ভোজরাজস্য জাম্বূনদমযা ধ্বজাঃ। রুক্মকাঞ্চনকক্ষ্যাস্তু রথাস্তস্য যুধিষ্ঠি
ভোজরাজের পতাকা ছিল সোনার তৈরি; তার রথগুলো, হে যুধিষ্ঠির, ছিল সোনা ও রূপার আবরণে ঢাকা,
অভবন্ভোজপুত্রস্য দ্বিপাস্তাবদ্ধি তদ্বলম্। চিত্রকার্মুকনিস্ত্রিংশবিমলপ্রাসযোধিনাম্
ভোজপুত্রের হাতির সংখ্যা তার সেনার সমান ছিল; যারা অলংকৃত ধনুক, তরবারি ও নির্মল বর্শা নিয়ে যুদ্ধ করত,