রূপং কৃত্বা মহাভীমং জহারাশু স মেদিনীম্। সম্প্রাপ্য দিবমাকাশমাদিত্যসদনে স্থিতঃ
তিনি ভয়ঙ্কর রূপ ধারণ করে দ্রুত পৃথিবী দখল করলেন; তারপর আকাশ ছুঁয়ে সূর্যের গৃহে গিয়ে দাঁড়ালেন।
অত্যরোচত ভূতাত্মা আদিত্যস্যৈব তেজসা। প্রকাশযন্দিশঃ সর্বাঃ প্রদিশশ্চ মহাযশাঃ
সব প্রাণীর আত্মা তিনি সূর্যের মতো দীপ্তি ছড়ালেন, মহিমান্বিত সেইজন সমস্ত দিক ও কোণ আলোকিত করলেন।
শুশুভে স মহাবাহুঃ সর্বলোকান্প্রকাশযন্। তস্য বিক্রমতো ভূমিং চন্দ্রাদিত্যৌ স্তনান্তরে
সেই মহাবাহু সমস্ত লোককে আলোকিত করে দীপ্তিমান হলেন; তাঁর পদক্ষেপে চাঁদ ও সূর্য তাঁর বক্ষের মাঝে অবস্থান করল।
নভস্তু ক্রমমাণস্য নাভ্যাং কিল তদা স্থিতৌ। পরমাক্রমমাণস্য নানুভ্যাং তৌ ব্যবস্থিতৌ
তিনি যখন আকাশে পা ফেললেন, তখন বলে যে স্বর্গ ছিল তাঁর নাভির সমান; আর যখন তিনি চরম পদক্ষেপ নিলেন, তখন চাঁদ-সূর্য তাঁর দুই পাশে স্থির ছিল।
বিষ্ণোরমিতবীর্যস্য বদন্ত্যেবং দ্বিজাতযঃ। অথাস্য পাদাক্রমণাত্পফালাণ্ডো যুধিষ্ঠিরঃ
বিষ্ণুর অসীম শক্তি সম্পর্কে দ্বিজগণ এভাবেই বলেন; আর, যুধিষ্ঠির, তাঁর পায়ের পদক্ষেপে বিশ্বডিম ফেটে গিয়েছিল।
তচ্ছিদ্রাত্স্যন্দিনী তস্য পাদভ্রষ্টা তু নিম্নগা। সসার সাগরং সা তু পাবনী সাগরংগমা
সেই ফাটল থেকে গঙ্গা, তাঁর পা থেকে পড়ে, প্রবাহিত হল; সে সমুদ্রের দিকে চলল, সব পবিত্র করে, আর শেষে সাগরে মিশল।
জহার মেদিনীং সর্বাং হত্বা দানবপুঙ্গবান্। আসুরী শ্রিযমাহৃত্য ত্রীল্লোকান্স জনার্দন
তিনি প্রধান দানবদের বধ করে সমস্ত পৃথিবী অধিকার করলেন; অসুরদের ঐশ্বর্য নিয়ে জনার্দন তিনটি লোক জয় করলেন।
সপুত্রদারানসুরান্পাতালে সংন্যবেশযত্। নমুচিঃ শম্বরশ্চৈব প্রহ্লাদশ্চ মহামনাঃ
তিনি অসুরদের, তাদের পুত্র ও স্ত্রীদের নিয়ে পাতালে পাঠালেন; নমুচি, শম্ভর ও মহামনা প্রহ্লাদও সেখানে গেল।
মহাভূতানি ভূতাত্মা সবিশেষানি বৈ হরিঃ। কালং চ সকলং রাজন্গাত্রভূতান্যদর্শযত্
হরি, সমস্ত প্রাণের আত্মা, তাঁর দেহে সমস্ত মহাভূত ও তাদের বৈচিত্র্য, এবং সম্পূর্ণ কাল, রাজন, প্রকাশ করলেন।
তস্য গাত্রে জগত্সর্বমানীতমধিপশ্যতি। ন কিঞ্চিদস্তি লোকেষু যদনাপ্তং মহাত্মনা
তাঁর দেহে সমস্ত জগৎ একত্র দেখা গেল; সেই মহাত্মার পক্ষে জগতে কিছুই অপ্রাপ্ত নেই।
তদ্ধি রূপমুপেন্দ্রস্য দেবদানবমানবাঃ। দৃষ্ট্বা সংমুমুহুঃ সর্বে বিষ্ণুতেজোঽভিপীডিতাঃ
উপেন্দ্রর সেই রূপ দেখে দেবতা, অসুর ও মানুষ সবাই হতবুদ্ধি হয়ে গেল, বিষ্ণুর দীপ্তিতে অভিভূত হয়ে।
বলির্বদ্ধোঽভিমানী চ যজ্ঞবাটে মহাত্মনা। বিরোচনকুলং সর্বং পাতালে বিনিবেশিতম্
বলী, গর্বিত হয়ে, যজ্ঞস্থলে মহাত্মা দ্বারা বাঁধা পড়লেন; বিরোচনের সমস্ত বংশ পাতালে পাঠানো হল।
এবংবিধানি কর্মাণি কৃত্বা গরুডাবাহনঃ। ন বিস্মযমুপাগচ্ছত্পারমেষ্ঠ্যেন তেজসা
গরুড়বাহন এমন সব কর্ম করেও বিস্মিত হননি, কারণ তাঁর ছিল সৃষ্টিকর্তার চরম দীপ্তি।
স সর্বমসুরৈশ্বর্যং সম্প্রদায শচীপতেঃ। ত্রৈলোক্যং চ দদৌ শক্রে বিষ্ণুর্দানবসূদনঃ
তিনি সমস্ত অসুর ঐশ্বর্য শচীপতির হাতে তুলে দিলেন; দানববিধ্বংসী বিষ্ণু তিনটি লোক শক্রকে দান করলেন।
এষ তে বামনো নাম প্রাদুর্ভাবো মহাত্মনঃ। বেদবিদ্ভির্দ্বিজৈরেতচ্ছ্রূযতে বৈষ্ণবং যশঃ। মানুষেষু ততো বিষ্ণোঃ প্রাদুর্ভাবাংস্তথা শৃণু
এটি মহাত্মা বামন অবতার, বিষ্ণুর এক মহান প্রকাশ। বেদজ্ঞানী দ্বিজগণ এই বিষ্ণুর কীর্তি শ্রবণ করেন। এখন মানুষের মধ্যে বিষ্ণুর আরও অবতারসমূহের কথা শোনো।
বিষ্ণোঃ পুনর্মহাভাগঃ প্রাদুর্ভাবো মহাত্মনঃ। দত্তাত্রেয ইতি খ্যাত ঋষিরাসীন্মহাযশাঃ
পুনরায়, মহাত্মা বিষ্ণুর আরেক মহিমান্বিত অবতার ছিলেন দত্তাত্রেয় নামে বিখ্যাত ঋষি।
তেন নষ্টেষু বেদেষু ক্রিযাসু চ মখেষু চ। চাতুর্বর্ণ্যে চ সঙ্কীর্ণে ধর্মে শিথিলতাং গতে
তাঁর সময়ে বেদ হারিয়ে গিয়েছিল, যজ্ঞ ও ধর্মকর্ম বন্ধ হয়ে গিয়েছিল, সমাজের চারটি বর্ণের নিয়ম বিঘ্নিত হয়েছিল, আর ধর্ম দুর্বল হয়ে পড়েছিল।
অভবর্ধতি চাধর্মে সত্যে নষ্টে স্থিতেঽনৃতে। প্রজাসু ক্ষীযমাণাসু ধর্মে চামূলতাং পতে
তখন অধর্ম বেড়ে গেল, সত্য হারিয়ে মিথ্যা প্রতিষ্ঠিত হল; মানুষ কমে যেতে লাগল, আর ধর্ম সম্পূর্ণরূপে শিকড়ছাড়া হয়ে গেল।
সযজ্ঞাঃ সক্রিযা বেদাঃ প্রত্যানীতা হি তেন বৈ। চাতুর্বর্ণ্যমসঙ্কীর্ণং কৃতং তেন মহাত্মনা
তিনিই আবার যজ্ঞসহ বেদ ও ধর্মকর্ম ফিরিয়ে আনলেন; মহাত্মা সেই ব্যক্তি সমাজের চার বর্ণকে বিশুদ্ধ ও স্বাভাবিক অবস্থায় পুনঃপ্রতিষ্ঠা করলেন।
স এব বৈ যদা প্রাদাদ্ধৈহযাধিপতের্বরম্। তং হৈহযানামধিপস্ত্বর্জুনোঽভিপ্রসাদযন্
তিনিই হৈহয় রাজা অর্জুনকে বরদান করেছিলেন, যখন অর্জুন আন্তরিকভাবে তাঁর কৃপা চেয়েছিলেন।
বনং পর্যচরন্সম্যক্ছুশ্রূষুরনুসূযকঃ। নির্মমো নিরহঙ্কারো দীর্ঘকালমতোষযত্
অর্জুন ঈর্ষাহীন, নির্লোভ ও অহংকারহীন হয়ে দীর্ঘকাল ধরে বনভূমিতে ঘুরে ঘুরে নিষ্ঠার সঙ্গে সেবা করেছিলেন এবং তাঁকে সন্তুষ্ট করেছিলেন।
আরাধ্য দত্তাত্রেযং হি অগৃঙ্ণাত্স বরানিমান্। আপ্তাদাপ্ততরান্বিপ্রাদ্বিদ্বান্বিদ্বন্নিষেবিতাত্
অর্জুন দত্তাত্রেয়কে পূজা করে এই বরগুলি লাভ করেন, যাঁকে বিদ্বান ও মহাজ্ঞানীরা বিশেষভাবে সম্মান করতেন।
ঋতেঽমরত্বং বিপ্রেণ দত্তাত্রেযেণ ধীমতা। বরৈশ্চতুর্ভিঃ প্রবৃত ইমান্বব্রে বরান্নৃপঃ
শুধুমাত্র অমরত্ব ছাড়া, যা জ্ঞানী দত্তাত্রেয় দেননি, রাজা এই চারটি বর চেয়েছিলেন।
শ্রীমান্মনস্বী বলবান্সত্যবাগনসূযকঃ। সহস্রবাহুর্ভূযাসমেষু মে প্রথমো বরঃ
আমি যেন ঐশ্বর্যশালী, উচ্চচিন্তাশীল, শক্তিশালী, সত্যবাদী ও ঈর্ষাহীন হই; আমার যেন হাজারটি বাহু হয়—এটাই আমার প্রথম বর।
জরাযুজাণ্ডজং সর্বং সর্বং চৈব চরাচরম্। শাস্তুমিচ্ছামি ধর্মেণ দ্বিতীযস্ত্বেষ মে বরঃ
জরায়ু ও ডিম্ব থেকে জন্মানো, চলমান ও অচল—সব জীবের উপর ধর্মপথে শাসন করতে চাই—এটাই আমার দ্বিতীয় বর।
পিতৃন্দেবানৃষীন্বিপ্রান্যজেযং বিপুলৈর্মখৈঃ। অমিত্রাংশ্চ শিতৈর্বাণৈস্তৃতীযো ব্রর এষ মে
আমি যেন বিস্তৃত যজ্ঞে পিতৃ, দেবতা, ঋষি ও ব্রাহ্মণদের পূজা করতে পারি; শত্রুদের তীক্ষ্ণ অস্ত্রে পরাজিত করতে পারি—এটাই আমার তৃতীয় বর।
যস্য নাসীন্ন ভবিতা ন চাস্তি সদৃশঃ পুমান্। ইহ বা দিবি বা লোকে স মে হন্তা ভবেদিতি
এ পৃথিবীতে বা স্বর্গে, আমার সমান কেউ যেন ছিল না, নেই, আর হবেও না; কেবল যিনি আমাকে পরাজিত করবেন, তিনিই আমার সমান হোন।
সোঽর্জুনঃ কৃতবীর্যস্য বরঃ পুত্রোঽভবদ্যুধি। স সহস্রং সহস্রাণাং মাহিষ্মত্যামবর্ধত
এভাবে অর্জুন, কৃতবীর্যের পুত্র, বর পেয়ে যুদ্ধে কৃতবীর্যরূপে পরিচিত হলেন; তিনি মাহিষ্মতী নগরে হাজারের মধ্যে একজন বিশিষ্ট হয়ে উঠলেন।
স ভূমিমখিলাং জিত্বা দ্বীপাংশ্চাপি সমুদ্রিণঃ। নভসীবাজ্বলত্সূর্যঃ পুণ্যৈঃ কর্মভির্জুনঃ
তিনি সমগ্র পৃথিবী ও সমুদ্রবেষ্টিত দ্বীপগুলি জয় করে, পুণ্যকর্মে আকাশে দীপ্তিমান সূর্যের মতো উজ্জ্বল হলেন।
ইন্দ্রদ্বীপং কশেরুং চ কামদ্বীপং গভস্তিতম্। গন্ধর্ববরুণদ্বীপং সৌহৃষ্টমমিতপ্রভঃ
তিনি ইন্দ্রদ্বীপ, কাশেরু, কামদ্বীপ, গভস্তিমত, গন্ধর্ব, বরুণদ্বীপ ও অপরিমেয় দীপ্তিময় আনন্দময় ভূমি জয় করেছিলেন।