অশ্বমেধং ক্রতুশ্রেষ্ঠমাহর্তুমুপচক্রমে। বর্তমানে তদা যজ্ঞে দৈত্যেন্দ্রস্য যুধিষ্ঠির
তিনি অশ্বমেধ যজ্ঞ, যজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আয়োজন করতে শুরু করলেন। সেই সময়, হে যুধিষ্ঠির, দানবরাজ বলির যজ্ঞ চলছিল।
স বিষ্ণুর্মানবো ভূত্বা প্রচ্ছন্নো ব্রহ্মসংবৃতঃ। মুণ্ডো যত্রোপবীতী চ কৃষ্ণাজিনধরঃ শিখী
বিষ্ণু মানব রূপ ধরে, ব্রাহ্মণ সেজে, মুণ্ডিত মস্তক, উপবীত, কৃষ্ণচর্ম পরিহিত ও শিখাধারী হয়ে উপস্থিত হলেন।
পালাশদণ্ডং সঙ্গৃহ্য বামনোঽদ্ভুতদর্শনঃ। বিশ্য স বলের্যজ্ঞে বর্তমানো চ দক্ষিণাম্
হাতে পালাশ কাঠের দণ্ড নিয়ে, আশ্চর্য দর্শন বামন বলির যজ্ঞে প্রবেশ করে দক্ষিণার স্থানে দাঁড়ালেন।
দেহীত্যুবাচ দৈত্যেন্দ্রং বিক্রমাংস্ত্রীনিহৈব হ। দীযতাং ত্রিপদীমাত্রমিত্যযাচন্মহাসুরম্
তিনি দানবরাজকে বললেন, 'আমাকে এখানে তিন পা জমি দিন।' এভাবে তিনি মহাদানবের কাছে মাত্র তিন পা জমি চাইলেন।
স তথেতি প্রতিশ্রুত্য প্রদদৌ বিষ্ণবে তদা। তেন লব্ধ্বা হিরর্ভূমিং জৃম্ভযামাস বৈ ভৃশম্
বলি সম্মতি দিয়ে বললেন, 'তথাস্তু', এবং বিষ্ণুকে সেই জমি দিলেন। তখন বিষ্ণু সেই জমি পেয়ে নিজেকে অপরিসীম বড় করে তুললেন।
স শিশুঃ সদিবং খং চ পৃথিবীং বচ বিশাম্পতে। ত্রিভির্বিক্রমণৈশ্চৈব সর্বমাক্রমতাভিভূঃ
হে রাজন, সেই বালক তিন পা ফেলে স্বর্গ, আকাশ আর পৃথিবী—সব কিছু অতিক্রম করলেন।
বলের্বলবতো যজ্ঞে বলিনা বিষ্ণুনা পুরা। বিক্রমৈস্ত্রিভিরক্ষোভ্যাঃ ক্ষোভিতাস্তে মহাসুরাঃ
অনেক আগে বলীর মহাযজ্ঞে, বলশালী বিষ্ণু তাঁর তিন পা ফেলে সেই অদম্য অসুরদের পরাস্ত করেছিলেন।
বিপ্রচিত্তিমুখাঃ ক্রুদ্ধাঃ সর্বসঙ্ঘা মহাসুরাঃ। নানাবক্রা মহাকাযা নানাবেষধরা নৃপ
বিপ্রচিত্তি-প্রমুখ সমস্ত মহাসুরেরা রেগে গিয়ে, নানা রকমের চেহারা, বিশাল দেহ আর বিচিত্র বেশভূষায়, রাজন, একত্র হয়েছিল।
নানাপ্রহরণা রৌদ্রা নানামাল্যানুলেপনাঃ। স্বান্যাযুধানি সঙ্গৃহ্য প্রদীপ্তা ইব তেজসা
তারা ছিল ভয়ংকর, নানা অস্ত্র হাতে, নানা ফুলের মালা ও সুগন্ধি মেখে, নিজেদের অস্ত্র তুলে যেন দীপ্তিময় হয়ে উঠেছিল।
ক্রমমাণং হরি তত্র উপাবর্তন্ত ভারত। প্রমথ্য সর্বান্দৈতেযান্পাদহস্ততলৈস্তু তান্
সেই সময় হরি যখন এগিয়ে গেলেন, ভারত, তিনি পা ও হাতের আঘাতে সব দৈত্যদের দমন করলেন।
রূপং কৃত্বা মহাভীমং জহারাশু স মেদিনীম্। সম্প্রাপ্য দিবমাকাশমাদিত্যসদনে স্থিতঃ
তিনি ভয়ঙ্কর রূপ ধারণ করে দ্রুত পৃথিবী দখল করলেন; তারপর আকাশ ছুঁয়ে সূর্যের গৃহে গিয়ে দাঁড়ালেন।
অত্যরোচত ভূতাত্মা আদিত্যস্যৈব তেজসা। প্রকাশযন্দিশঃ সর্বাঃ প্রদিশশ্চ মহাযশাঃ
সব প্রাণীর আত্মা তিনি সূর্যের মতো দীপ্তি ছড়ালেন, মহিমান্বিত সেইজন সমস্ত দিক ও কোণ আলোকিত করলেন।
শুশুভে স মহাবাহুঃ সর্বলোকান্প্রকাশযন্। তস্য বিক্রমতো ভূমিং চন্দ্রাদিত্যৌ স্তনান্তরে
সেই মহাবাহু সমস্ত লোককে আলোকিত করে দীপ্তিমান হলেন; তাঁর পদক্ষেপে চাঁদ ও সূর্য তাঁর বক্ষের মাঝে অবস্থান করল।
নভস্তু ক্রমমাণস্য নাভ্যাং কিল তদা স্থিতৌ। পরমাক্রমমাণস্য নানুভ্যাং তৌ ব্যবস্থিতৌ
তিনি যখন আকাশে পা ফেললেন, তখন বলে যে স্বর্গ ছিল তাঁর নাভির সমান; আর যখন তিনি চরম পদক্ষেপ নিলেন, তখন চাঁদ-সূর্য তাঁর দুই পাশে স্থির ছিল।
বিষ্ণোরমিতবীর্যস্য বদন্ত্যেবং দ্বিজাতযঃ। অথাস্য পাদাক্রমণাত্পফালাণ্ডো যুধিষ্ঠিরঃ
বিষ্ণুর অসীম শক্তি সম্পর্কে দ্বিজগণ এভাবেই বলেন; আর, যুধিষ্ঠির, তাঁর পায়ের পদক্ষেপে বিশ্বডিম ফেটে গিয়েছিল।
তচ্ছিদ্রাত্স্যন্দিনী তস্য পাদভ্রষ্টা তু নিম্নগা। সসার সাগরং সা তু পাবনী সাগরংগমা
সেই ফাটল থেকে গঙ্গা, তাঁর পা থেকে পড়ে, প্রবাহিত হল; সে সমুদ্রের দিকে চলল, সব পবিত্র করে, আর শেষে সাগরে মিশল।
জহার মেদিনীং সর্বাং হত্বা দানবপুঙ্গবান্। আসুরী শ্রিযমাহৃত্য ত্রীল্লোকান্স জনার্দন
তিনি প্রধান দানবদের বধ করে সমস্ত পৃথিবী অধিকার করলেন; অসুরদের ঐশ্বর্য নিয়ে জনার্দন তিনটি লোক জয় করলেন।
সপুত্রদারানসুরান্পাতালে সংন্যবেশযত্। নমুচিঃ শম্বরশ্চৈব প্রহ্লাদশ্চ মহামনাঃ
তিনি অসুরদের, তাদের পুত্র ও স্ত্রীদের নিয়ে পাতালে পাঠালেন; নমুচি, শম্ভর ও মহামনা প্রহ্লাদও সেখানে গেল।
মহাভূতানি ভূতাত্মা সবিশেষানি বৈ হরিঃ। কালং চ সকলং রাজন্গাত্রভূতান্যদর্শযত্
হরি, সমস্ত প্রাণের আত্মা, তাঁর দেহে সমস্ত মহাভূত ও তাদের বৈচিত্র্য, এবং সম্পূর্ণ কাল, রাজন, প্রকাশ করলেন।
তস্য গাত্রে জগত্সর্বমানীতমধিপশ্যতি। ন কিঞ্চিদস্তি লোকেষু যদনাপ্তং মহাত্মনা
তাঁর দেহে সমস্ত জগৎ একত্র দেখা গেল; সেই মহাত্মার পক্ষে জগতে কিছুই অপ্রাপ্ত নেই।
তদ্ধি রূপমুপেন্দ্রস্য দেবদানবমানবাঃ। দৃষ্ট্বা সংমুমুহুঃ সর্বে বিষ্ণুতেজোঽভিপীডিতাঃ
উপেন্দ্রর সেই রূপ দেখে দেবতা, অসুর ও মানুষ সবাই হতবুদ্ধি হয়ে গেল, বিষ্ণুর দীপ্তিতে অভিভূত হয়ে।
বলির্বদ্ধোঽভিমানী চ যজ্ঞবাটে মহাত্মনা। বিরোচনকুলং সর্বং পাতালে বিনিবেশিতম্
বলী, গর্বিত হয়ে, যজ্ঞস্থলে মহাত্মা দ্বারা বাঁধা পড়লেন; বিরোচনের সমস্ত বংশ পাতালে পাঠানো হল।
এবংবিধানি কর্মাণি কৃত্বা গরুডাবাহনঃ। ন বিস্মযমুপাগচ্ছত্পারমেষ্ঠ্যেন তেজসা
গরুড়বাহন এমন সব কর্ম করেও বিস্মিত হননি, কারণ তাঁর ছিল সৃষ্টিকর্তার চরম দীপ্তি।
স সর্বমসুরৈশ্বর্যং সম্প্রদায শচীপতেঃ। ত্রৈলোক্যং চ দদৌ শক্রে বিষ্ণুর্দানবসূদনঃ
তিনি সমস্ত অসুর ঐশ্বর্য শচীপতির হাতে তুলে দিলেন; দানববিধ্বংসী বিষ্ণু তিনটি লোক শক্রকে দান করলেন।
এষ তে বামনো নাম প্রাদুর্ভাবো মহাত্মনঃ। বেদবিদ্ভির্দ্বিজৈরেতচ্ছ্রূযতে বৈষ্ণবং যশঃ। মানুষেষু ততো বিষ্ণোঃ প্রাদুর্ভাবাংস্তথা শৃণু
এটি মহাত্মা বামন অবতার, বিষ্ণুর এক মহান প্রকাশ। বেদজ্ঞানী দ্বিজগণ এই বিষ্ণুর কীর্তি শ্রবণ করেন। এখন মানুষের মধ্যে বিষ্ণুর আরও অবতারসমূহের কথা শোনো।
বিষ্ণোঃ পুনর্মহাভাগঃ প্রাদুর্ভাবো মহাত্মনঃ। দত্তাত্রেয ইতি খ্যাত ঋষিরাসীন্মহাযশাঃ
পুনরায়, মহাত্মা বিষ্ণুর আরেক মহিমান্বিত অবতার ছিলেন দত্তাত্রেয় নামে বিখ্যাত ঋষি।
তেন নষ্টেষু বেদেষু ক্রিযাসু চ মখেষু চ। চাতুর্বর্ণ্যে চ সঙ্কীর্ণে ধর্মে শিথিলতাং গতে
তাঁর সময়ে বেদ হারিয়ে গিয়েছিল, যজ্ঞ ও ধর্মকর্ম বন্ধ হয়ে গিয়েছিল, সমাজের চারটি বর্ণের নিয়ম বিঘ্নিত হয়েছিল, আর ধর্ম দুর্বল হয়ে পড়েছিল।
অভবর্ধতি চাধর্মে সত্যে নষ্টে স্থিতেঽনৃতে। প্রজাসু ক্ষীযমাণাসু ধর্মে চামূলতাং পতে
তখন অধর্ম বেড়ে গেল, সত্য হারিয়ে মিথ্যা প্রতিষ্ঠিত হল; মানুষ কমে যেতে লাগল, আর ধর্ম সম্পূর্ণরূপে শিকড়ছাড়া হয়ে গেল।
সযজ্ঞাঃ সক্রিযা বেদাঃ প্রত্যানীতা হি তেন বৈ। চাতুর্বর্ণ্যমসঙ্কীর্ণং কৃতং তেন মহাত্মনা
তিনিই আবার যজ্ঞসহ বেদ ও ধর্মকর্ম ফিরিয়ে আনলেন; মহাত্মা সেই ব্যক্তি সমাজের চার বর্ণকে বিশুদ্ধ ও স্বাভাবিক অবস্থায় পুনঃপ্রতিষ্ঠা করলেন।
স এব বৈ যদা প্রাদাদ্ধৈহযাধিপতের্বরম্। তং হৈহযানামধিপস্ত্বর্জুনোঽভিপ্রসাদযন্
তিনিই হৈহয় রাজা অর্জুনকে বরদান করেছিলেন, যখন অর্জুন আন্তরিকভাবে তাঁর কৃপা চেয়েছিলেন।