তৌ দিবং ছাদযিত্বা তু ববৃধাতে মহাঽসুরৌ। বাযুপ্রমাণৌ তৌ দৃষ্ট্বা ব্রহ্মা পর্যমৃশচ্ছনৈঃ
তখন সেই দুই মহাসুর আকাশ ঢেকে, বায়ুর মতো বিশাল হয়ে উঠল; তাদের দেখে ব্রহ্মা চুপচাপ চিন্তা করতে লাগলেন।
একং মৃদুতরং বেত্তি কঠিনং বেত্তি চাপরম্। নামনী তু তযোশ্চকে সবিতা সলিলোদ্ভবঃ
তিনি একজনকে কোমল, অপরজনকে কঠিন বলে চিনলেন; জলে জন্ম নেওয়া সবিতা তাদের নাম রাখলেন।
মৃদুস্ত্বযং মধুর্নাম কঠিনঃ কৈঠভঃ স্বযম্। তৌ দৈত্যৌ কৃতনামানৌ চেরতুর্বলগর্বিতৌ
এই কোমল জনের নাম মধু, আর কঠিন জনের নাম কৈটভ; নাম পেয়ে সেই দুই দৈত্য নিজেদের শক্তিতে গর্বিত হয়ে ঘুরে বেড়াতে লাগল।
তৌ পুরাঽথ দিবং সর্বাং প্রাপ্তৌ রাজন্মহাসুরৌ। প্রচ্ছাদ্যাথ দিবং সর্বাং চেরতুর্মধুকৈঠভৌ
অনেক আগে, রাজন, সেই দুই মহাসুর মধু ও কৈটভ স্বর্গে পৌঁছে, সমস্ত স্বর্গ ঢেকে সর্বত্র ঘুরে বেড়াত।
সর্বমেকার্ণবং লোকং যোদ্ধুকামৌ সুনির্ভযৌ। তৌ গতাবসুরৌ দৃষ্ট্বা ব্রহ্মা লোকপিতামহঃ
যুদ্ধের ইচ্ছায় ও সম্পূর্ণ নির্ভয়ে, সেই দুই অসুর গোটা জগৎকে এক মহাসমুদ্র বলে ভাবল; তা দেখে ব্রহ্মা, জগতের প্রপিতামহ—
একার্ণবাম্বুনিচযে তত্রৈবান্তরধীযত। স পদ্মাত্পদ্মনাভস্য নাভিদেশাত্সমুত্থিতাত্
সেই মহাসমুদ্রের জলে তিনি অন্তর্হিত হলেন; পদ্মনাভের নাভি থেকে যে পদ্ম জন্মেছিল, সেখান থেকে তিনি প্রকাশ পেলেন।
আসসাদ স্বযং জন্ম তত্পঙ্কজমপঙ্কজম্। পূজযামাস বসতিং ব্রহ্মা লোকপিতামহঃ
তিনি নিজেই সেই পদ্ম, কাদা ছাড়া জন্ম নেওয়া পদ্মের কাছে গেলেন, এবং ব্রহ্মা, জগতের প্রপিতামহ, সেই বাসস্থানকে পূজা করলেন।
তাবুভৌ জলগর্ভস্থৌ নারাযণচতুর্মুখৌ। বহূন্বর্ষাযুতানপ্সু শযানৌ ন চ কম্পিতৌ
সেই দুইজন, মধু ও কৈটভ, চার মুখবিশিষ্ট হয়ে জলের গর্ভে ছিল; বহু সহস্র বছর ধরে তারা জলে শুয়ে ছিল, একটুও নড়েনি।
অথ দীর্ঘস্য কালস্য তাবুভৌ মধুকৈঠভৌ। আজগ্মতুস্তৌ তং দেশং যত্র ব্রহ্মা ব্যবস্থিতঃ
তারপর অনেক দিন কেটে গেলে, মধু আর কৈটভ দুজনেই সেই স্থানে এল, যেখানে ব্রহ্মা ছিলেন।
তৌ দৃষ্ট্বা লোকনাথস্তু রোষাত্সংরক্তলোচনঃ। উত্পপাতাথ শযনাত্পদ্মনাভো মহাদ্যুতিঃ
তাদের দেখে, জগতের অধিপতি, রাগে চোখ লাল হয়ে, উজ্জ্বল পদ্মনাভ শয্যা থেকে উঠে দাঁড়ালেন।
তদ্যুদ্ধমভবদ্ঘোরং তযোস্তস্য চ ভারত। একার্ণবে তদা ঘোরে ত্রৈলোক্যে জলতাং গতে
হে ভারত, তখন সেই ভয়ঙ্কর একমাত্র সাগরে, যখন তিনটি জগৎ জলে ডুবে ছিল, তাদের দুজনের সঙ্গে তাঁর ভয়ানক যুদ্ধ শুরু হল।
তদভূত্তুমুলং যুদ্ধং বর্ষসঙ্খ্যাসহস্রশঃ। ন চ তাবসুরৌ যুদ্ধে তদা শ্রমমবাপতুঃ
সেই যুদ্ধ ছিল প্রচণ্ড, হাজার হাজার বছর ধরে চলেছিল, তবুও সেই দুই অসুর তখনও ক্লান্ত হয়নি।
অথ দীর্ঘস্য কালস্য তৌ দৈত্যৌ যুদ্ধদুর্মদৌ। ঊচতুঃ প্রীতমনসৌ দেবং নারাযণং প্রভুম্
তারপর অনেক দিন পরে, যুদ্ধের নেশায় মাতাল সেই দুই দৈত্য আনন্দিত মনে দেবতা নারায়ণকে বলল।
প্রীতৌ স্বস্তব যুদ্ধেন শ্লাঘ্যস্ত্বং মৃত্যুরাবযোঃ। আবাং জহি ন যত্রোর্বা সলিলেন পিরপ্লুতা
তোমার সঙ্গে যুদ্ধ করে আমরা খুশি হয়েছি, তুমি প্রশংসার যোগ্য; তুমি-ই আমাদের মৃত্যু হও, কিন্তু যেখানে পৃথিবী জলে ডুবে আছে, সেখানে আমাদের হত্যা কোরো না।
হতৌ চ তব পুত্রত্বং প্রাপ্নুযাব সুরোত্তম। যো হ্যানাং যুধি নির্জেতা তস্যাবাং বিহিতৌ সুতৌ
আর যখন আমরা মারা যাব, হে দেবতাদের শ্রেষ্ঠ, তখন যেন আমরা তোমার পুত্রত্ব লাভ করি; কারণ যিনি যুদ্ধে আমাদের জয় করেন, তাঁরই পুত্র হওয়ার নিয়তি আমাদের।
তযোস্তু বচনং শ্রুত্বা তদা নারাযণঃ প্রভুঃ। তৌ প্রহস্য মৃধে দৈত্যৌ দোর্ভ্যাং চ সমপীডযম্
তাদের কথা শুনে, তখন প্রভু নারায়ণ হাসলেন, আর যুদ্ধে সেই দুই দৈত্যকে নিজের দুই হাতে ধরে ফেললেন।
ঊরুভ্যাং নিধনং চক্রে তাবুভৌ মধুকৈঠবৌ। তৌ হতৌ চাপ্লুতৌ তোযে বপুর্ভ্যামেকতাং গতৌ
তিনি নিজের উরু দিয়ে মধু আর কৈটভ দুজনকেই বিনাশ করলেন; তারা নিহত হয়ে জলে পড়ে গেল, আর তাদের দেহ এক হয়ে গেল।
মেদো মুমুচতুর্দৈত্যৌ মজ্জমানৌ জলোর্মিভিঃ। মেদসা তজ্জলং ব্যাপ্তং তাভ্যামন্তর্দধে তদা
জলে ডুবে যেতে যেতে, সেই দুই দৈত্য চর্বি ছেড়ে দিল, আর জলের ঢেউয়ে সেই চর্বি ছড়িয়ে পড়ে জলে মিশে গেল।
নারাযণশ্চ ভগবানসৃজদ্বিবিধাঃ প্রজাঃ। দৈত্যযোর্মেদসা ছন্না সর্বা রাজন্বসুন্ধরা
আর ভগবান নারায়ণ নানা জাতির প্রাণী সৃষ্টি করলেন; তখন রাজন, পুরো পৃথিবী সেই দুই দৈত্যের চর্বিতে ঢাকা পড়ে গেল।
তদাপ্রভৃতি কৌন্তেয মেদিনীতি স্মৃতা মহী। প্রভাবাত্পদ্মনাভস্য শাশ্বতী চ কৃতা নৃণাম্
তখন থেকেই, হে কুন্তীপুত্র, পৃথিবীকে 'মেদিনী' বলা হয়—পদ্মনাভের শক্তিতে, সে মানুষের মধ্যে চিরস্থায়ী হয়ে গেল।
প্রাদুর্ভাবসহস্রাণি সমতীতান্যনেকশঃ। যথাশক্তি তু বক্ষ্যামি শৃণু তান্কুরুনন্দন
হাজার হাজার আবির্ভাব কেটে গেছে, নানা ভাবে; আমি যতটা পারি, তোমাকে বলব—শোনো, হে কুরুদের আনন্দ।
পুরা কমলনাভস্য স্বপতঃ সাগরাম্ভসি। পুষ্করে যত্র সম্ভূতা দেবা ঋষিগণৈঃ সহ
অনেক আগে, পদ্মনাভ যখন সাগরের জলে শুয়ে ছিলেন, তখন পদ্মের মধ্যে দেবতারা ঋষিদের সঙ্গে জন্ম নেন।
এষ পৌষ্করিকো নাম প্রাদুর্ভাবঃ প্রকীর্তিতঃ। পুরাণৈঃ কথ্যতে যত্র বেদশ্রুতিসমাহিতঃ
এই 'পৌষ্করিক' নামে পরিচিত আবির্ভাব পুরাণে বলা হয়েছে, যেখানে বেদ ও তার পাঠ প্রতিষ্ঠিত।
বারাহস্তু শ্রুতিসুখঃ প্রাদুর্ভাবো মহাত্মনঃ। যত্র বিষ্ণুঃ সুরশ্রেষ্ঠো বারাহং রূপমাস্থিতঃ
আর শ্রুতিমধুর যে বরাহ অবতার, সেই মহাত্মার আবির্ভাব; যেখানে বিষ্ণু, দেবতাদের শ্রেষ্ঠ, বরাহ রূপ ধারণ করেছিলেন।
উজ্জহার মহীং তোযাত্সশৈলবনকাননাম্। বেদপাদো যূপদংষ্ট্রঃ ক্রতুর্দন্তশ্চিতীমুখঃ
তিনি জল থেকে পাহাড়, বন, অরণ্যসহ পৃথিবীকে তুলে আনলেন; তাঁর পা ছিল বেদ, দাঁত যজ্ঞস্তম্ভ, আর তাঁর দন্ত ছিল হোমকুণ্ডের মুখ।
অগ্নিজিহ্বো দর্ভরোমা ব্রহ্মশীর্ষো মহাতপাঃ। অহোরাত্রেক্ষণো দিব্যো বেদাঙ্গঃ শ্রুতিভূষণঃ
তাঁর জিহ্বা ছিল অগ্নি, চুল ছিল কুশ ঘাস, মস্তক ছিল ব্রহ্মা, তিনি মহাতপস্বী; তাঁর চোখ ছিল দিন-রাত্রি, দেবতুল্য, অঙ্গ ছিল বেদ, আর তিনি শ্রুতি দিয়ে শোভিত।
আজ্যনাসঃ স্রুবং তুণ্ডং সামঘোষস্বনো মহান্। ধর্মসত্যমযঃ শ্রীমান্কর্মবিক্রমসত্কৃতঃ
তাঁর শরীর ছিল ঔজ্জ্বল্যে ভরা, চারিদিকে সামবেদের সুর বাজছিল, তাঁর মুখ ছিল ঘৃতার্পণের পাত্রের মতো, নাক ছিল যজ্ঞের চামচের মতো। তিনি ধর্ম ও সত্যে গঠিত, মহিমায় বিভূষিত, কর্ম ও বীরত্বের জন্য সকলের কাছে সম্মানিত।
প্রাযশ্চিত্তমুখো ধীরঃ পশুজানুর্মহাবৃষঃ। ঔদ্গাত্রহোমলিঙ্গোঽসৌ পশুবীজমহৌষধিঃ
তাঁর মুখ ছিল প্রায়শ্চিত্তের দ্বার, তিনি ধৈর্যশীল ও স্থির, মহাবৃষের মতো বলশালী, যজ্ঞের পশুদের প্রতি দয়ালু। তাঁর দেহে উদ্গাতার হোমের চিহ্ন ছিল, তিনি যজ্ঞের পশুর বীজ ও পবিত্র ঔষধির সার ছিলেন।
বাহ্যন্তরাত্মা মন্ত্রাস্থিবিকৃতঃ সৌম্যদর্শনঃ। বেদিস্কন্ধো হবির্গন্ধো হব্যকব্যাভিবেগবান্
তিনি ছিলেন বাহ্য ও অন্তরের আত্মা, মন্ত্রের শক্তিতে গঠিত, চেহারায় শান্ত ও কোমল। তাঁর কাঁধ ছিল বেদির মতো, তাঁর গন্ধ ছিল হোমের মতো, তিনি দেবতা ও পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে অর্ঘ্য নিয়ে দ্রুত অগ্রসর হতেন।
প্রাগ্বংশকাযো দ্যুতিমান্নানাদীক্ষাভিরূর্জিতঃ। দক্ষিণাহৃদযো যোগী মহাশাস্ত্রমযো মহান্
তাঁর দেহ ছিল পূর্ব দিকের যজ্ঞমণ্ডপের মতো, দীপ্তিমান ও নানা দীক্ষায় বলশালী। তাঁর হৃদয় ছিল দক্ষিণ দিকের মতো, তিনি যোগী, এবং মহাশাস্ত্রসমূহে গঠিত এক মহান সত্তা।