ততো নারাযণো দেবঃ সর্বস্য প্রপিতামহঃ
তারপর সর্বজগতের প্রপিতামহ দেবতা নারায়ণ প্রকাশ পেলেন।
অব্যক্তো ব্যক্তলিঙ্গস্থো য এব ভগবান্প্রভুঃ। নরনারাযণো ভূত্বা হরিরাসীদ্যুধিষ্ঠির
যিনি অদৃশ্য, কিন্তু দৃশ্য রূপে অবস্থান করেন, সেই ভাগ্যবান ঈশ্বর স্বয়ং নর ও নারায়ণ রূপে হরি হয়ে উপস্থিত হলেন, হে যুধিষ্ঠির।
ব্রহ্মা চ শক্রঃ সূর্যশ্চ ধর্মশ্চৈব সনাতনঃ। বহুশঃ সর্বভূতাত্মা প্রাদুর্ভবতি কার্যতঃ। প্রাদুর্ভাবাংস্তু বক্ষ্যামি দিব্যান্দেবগণৈর্যুতান্
ব্রহ্মা, শক্র, সূর্য ও চিরন্তন ধর্ম—এই সকলের মধ্য দিয়ে, সমস্ত প্রাণীর অন্তর্যামী নানা সময়ে কর্মের জন্য প্রকাশিত হন; আমি দেবতাদের সঙ্গে সেইসব অলৌকিক আবির্ভাবের কথা বলব।
সুপ্ত্বা যুগসহস্রং স প্রাদুর্ভবতি কার্যবান্। অনেকবহুসাহস্রৈর্দেবদেবো জগত্পতিঃ
হাজার যুগ ঘুমিয়ে থেকে, দেবতাদের দেবতা, জগতের অধিপতি অসংখ্য সহস্র নিয়ে কর্মের জন্য জাগ্রত হন।
ব্রহ্মাণং কপিলং চৈব পরমেষ্ঠিং তথৈব চ। দেবান্সপ্তর্ষিভিশ্চৈব শঙ্করং চ মহাযশাঃ
তিনি ব্রহ্মা, কপিল, পরমেষ্ঠী, দেবতাগণ, সপ্তঋষি এবং মহাযশস্বী শঙ্করকে সৃষ্টি করেন।
সনত্কুমারং ভগবান্মনুং চৈব প্রজাপতিম্। পুরা চক্রে চ দেবাদিঃ প্রদীপ্তাগ্নিসমপ্রভঃ
ভাগ্যবান তিনি সনৎকুমার, প্রজাপতি মনু এবং দীপ্ত অগ্নির মতো উজ্জ্বল দেবতাদের প্রথমে সৃষ্টি করেন।
যেন চার্ণবমধ্যস্থৌ নষ্টেস্থাবরজঙ্গমে। নষ্টদেবাসুরবরে প্রনষ্টোরগরাক্ষসে
যার দ্বারা, যখন স্থাবর ও জঙ্গম সব কিছুই সমুদ্রের মধ্যে বিলীন হয়ে গিয়েছিল, এবং শ্রেষ্ঠ দেবতা, অসুর, নাগ ও রাক্ষসেরা নিশ্চিহ্ন হয়েছিল—
যোদ্ধুকামৌ সুদুর্ধর্ষৌ ভ্রাতরৌ মধুকৈঠভৌ। হতৌ ভগবতা তেন ততো দত্ত্বা বরং পরম্
তখন যুদ্ধের ইচ্ছায় দুর্জয় দুই ভাই মধু ও কৈটভ সেই ভাগ্যবান ঈশ্বরের হাতে নিহত হয়, পরে তিনি তাদের শ্রেষ্ঠ বর প্রদান করেন।
ভূমিং বদ্ধ্বা কৃতৌ পূর্বাবজেযৌ দ্বৌ মহাঽসুরৌ। তৌ কর্ণমলসংভূতৌ বিষ্ণোস্তস্য মহাত্মনঃ
পৃথিবীকে বেঁধে রেখেছিল, সেই দুই মহাশক্তিশালী অসুর, মহাত্মা বিষ্ণুর কর্ণমল থেকে জন্ম নিয়ে, পূর্বে অপরাজেয় ছিল।
মহার্ণবে প্রস্বপতঃ শৈলরাজসমৌ স্থিতৌ। তৌ বিবেশ স্বযং বাযুর্ব্রহ্মণা সাধু চোদিতঃ
মহাসমুদ্রে শয়ান অবস্থায়, পর্বতের মতো বিশাল দুইজনের মধ্যে স্বয়ং বায়ু প্রবেশ করেন, ব্রহ্মার অনুপ্রেরণায়।
তৌ দিবং ছাদযিত্বা তু ববৃধাতে মহাঽসুরৌ। বাযুপ্রমাণৌ তৌ দৃষ্ট্বা ব্রহ্মা পর্যমৃশচ্ছনৈঃ
তখন সেই দুই মহাসুর আকাশ ঢেকে, বায়ুর মতো বিশাল হয়ে উঠল; তাদের দেখে ব্রহ্মা চুপচাপ চিন্তা করতে লাগলেন।
একং মৃদুতরং বেত্তি কঠিনং বেত্তি চাপরম্। নামনী তু তযোশ্চকে সবিতা সলিলোদ্ভবঃ
তিনি একজনকে কোমল, অপরজনকে কঠিন বলে চিনলেন; জলে জন্ম নেওয়া সবিতা তাদের নাম রাখলেন।
মৃদুস্ত্বযং মধুর্নাম কঠিনঃ কৈঠভঃ স্বযম্। তৌ দৈত্যৌ কৃতনামানৌ চেরতুর্বলগর্বিতৌ
এই কোমল জনের নাম মধু, আর কঠিন জনের নাম কৈটভ; নাম পেয়ে সেই দুই দৈত্য নিজেদের শক্তিতে গর্বিত হয়ে ঘুরে বেড়াতে লাগল।
তৌ পুরাঽথ দিবং সর্বাং প্রাপ্তৌ রাজন্মহাসুরৌ। প্রচ্ছাদ্যাথ দিবং সর্বাং চেরতুর্মধুকৈঠভৌ
অনেক আগে, রাজন, সেই দুই মহাসুর মধু ও কৈটভ স্বর্গে পৌঁছে, সমস্ত স্বর্গ ঢেকে সর্বত্র ঘুরে বেড়াত।
সর্বমেকার্ণবং লোকং যোদ্ধুকামৌ সুনির্ভযৌ। তৌ গতাবসুরৌ দৃষ্ট্বা ব্রহ্মা লোকপিতামহঃ
যুদ্ধের ইচ্ছায় ও সম্পূর্ণ নির্ভয়ে, সেই দুই অসুর গোটা জগৎকে এক মহাসমুদ্র বলে ভাবল; তা দেখে ব্রহ্মা, জগতের প্রপিতামহ—
একার্ণবাম্বুনিচযে তত্রৈবান্তরধীযত। স পদ্মাত্পদ্মনাভস্য নাভিদেশাত্সমুত্থিতাত্
সেই মহাসমুদ্রের জলে তিনি অন্তর্হিত হলেন; পদ্মনাভের নাভি থেকে যে পদ্ম জন্মেছিল, সেখান থেকে তিনি প্রকাশ পেলেন।
আসসাদ স্বযং জন্ম তত্পঙ্কজমপঙ্কজম্। পূজযামাস বসতিং ব্রহ্মা লোকপিতামহঃ
তিনি নিজেই সেই পদ্ম, কাদা ছাড়া জন্ম নেওয়া পদ্মের কাছে গেলেন, এবং ব্রহ্মা, জগতের প্রপিতামহ, সেই বাসস্থানকে পূজা করলেন।
তাবুভৌ জলগর্ভস্থৌ নারাযণচতুর্মুখৌ। বহূন্বর্ষাযুতানপ্সু শযানৌ ন চ কম্পিতৌ
সেই দুইজন, মধু ও কৈটভ, চার মুখবিশিষ্ট হয়ে জলের গর্ভে ছিল; বহু সহস্র বছর ধরে তারা জলে শুয়ে ছিল, একটুও নড়েনি।
অথ দীর্ঘস্য কালস্য তাবুভৌ মধুকৈঠভৌ। আজগ্মতুস্তৌ তং দেশং যত্র ব্রহ্মা ব্যবস্থিতঃ
তারপর অনেক দিন কেটে গেলে, মধু আর কৈটভ দুজনেই সেই স্থানে এল, যেখানে ব্রহ্মা ছিলেন।
তৌ দৃষ্ট্বা লোকনাথস্তু রোষাত্সংরক্তলোচনঃ। উত্পপাতাথ শযনাত্পদ্মনাভো মহাদ্যুতিঃ
তাদের দেখে, জগতের অধিপতি, রাগে চোখ লাল হয়ে, উজ্জ্বল পদ্মনাভ শয্যা থেকে উঠে দাঁড়ালেন।
তদ্যুদ্ধমভবদ্ঘোরং তযোস্তস্য চ ভারত। একার্ণবে তদা ঘোরে ত্রৈলোক্যে জলতাং গতে
হে ভারত, তখন সেই ভয়ঙ্কর একমাত্র সাগরে, যখন তিনটি জগৎ জলে ডুবে ছিল, তাদের দুজনের সঙ্গে তাঁর ভয়ানক যুদ্ধ শুরু হল।
তদভূত্তুমুলং যুদ্ধং বর্ষসঙ্খ্যাসহস্রশঃ। ন চ তাবসুরৌ যুদ্ধে তদা শ্রমমবাপতুঃ
সেই যুদ্ধ ছিল প্রচণ্ড, হাজার হাজার বছর ধরে চলেছিল, তবুও সেই দুই অসুর তখনও ক্লান্ত হয়নি।
অথ দীর্ঘস্য কালস্য তৌ দৈত্যৌ যুদ্ধদুর্মদৌ। ঊচতুঃ প্রীতমনসৌ দেবং নারাযণং প্রভুম্
তারপর অনেক দিন পরে, যুদ্ধের নেশায় মাতাল সেই দুই দৈত্য আনন্দিত মনে দেবতা নারায়ণকে বলল।
প্রীতৌ স্বস্তব যুদ্ধেন শ্লাঘ্যস্ত্বং মৃত্যুরাবযোঃ। আবাং জহি ন যত্রোর্বা সলিলেন পিরপ্লুতা
তোমার সঙ্গে যুদ্ধ করে আমরা খুশি হয়েছি, তুমি প্রশংসার যোগ্য; তুমি-ই আমাদের মৃত্যু হও, কিন্তু যেখানে পৃথিবী জলে ডুবে আছে, সেখানে আমাদের হত্যা কোরো না।
হতৌ চ তব পুত্রত্বং প্রাপ্নুযাব সুরোত্তম। যো হ্যানাং যুধি নির্জেতা তস্যাবাং বিহিতৌ সুতৌ
আর যখন আমরা মারা যাব, হে দেবতাদের শ্রেষ্ঠ, তখন যেন আমরা তোমার পুত্রত্ব লাভ করি; কারণ যিনি যুদ্ধে আমাদের জয় করেন, তাঁরই পুত্র হওয়ার নিয়তি আমাদের।
তযোস্তু বচনং শ্রুত্বা তদা নারাযণঃ প্রভুঃ। তৌ প্রহস্য মৃধে দৈত্যৌ দোর্ভ্যাং চ সমপীডযম্
তাদের কথা শুনে, তখন প্রভু নারায়ণ হাসলেন, আর যুদ্ধে সেই দুই দৈত্যকে নিজের দুই হাতে ধরে ফেললেন।
ঊরুভ্যাং নিধনং চক্রে তাবুভৌ মধুকৈঠবৌ। তৌ হতৌ চাপ্লুতৌ তোযে বপুর্ভ্যামেকতাং গতৌ
তিনি নিজের উরু দিয়ে মধু আর কৈটভ দুজনকেই বিনাশ করলেন; তারা নিহত হয়ে জলে পড়ে গেল, আর তাদের দেহ এক হয়ে গেল।
মেদো মুমুচতুর্দৈত্যৌ মজ্জমানৌ জলোর্মিভিঃ। মেদসা তজ্জলং ব্যাপ্তং তাভ্যামন্তর্দধে তদা
জলে ডুবে যেতে যেতে, সেই দুই দৈত্য চর্বি ছেড়ে দিল, আর জলের ঢেউয়ে সেই চর্বি ছড়িয়ে পড়ে জলে মিশে গেল।
নারাযণশ্চ ভগবানসৃজদ্বিবিধাঃ প্রজাঃ। দৈত্যযোর্মেদসা ছন্না সর্বা রাজন্বসুন্ধরা
আর ভগবান নারায়ণ নানা জাতির প্রাণী সৃষ্টি করলেন; তখন রাজন, পুরো পৃথিবী সেই দুই দৈত্যের চর্বিতে ঢাকা পড়ে গেল।
তদাপ্রভৃতি কৌন্তেয মেদিনীতি স্মৃতা মহী। প্রভাবাত্পদ্মনাভস্য শাশ্বতী চ কৃতা নৃণাম্
তখন থেকেই, হে কুন্তীপুত্র, পৃথিবীকে 'মেদিনী' বলা হয়—পদ্মনাভের শক্তিতে, সে মানুষের মধ্যে চিরস্থায়ী হয়ে গেল।