ম্নৈবামন্ত্র্য রাজেন্দ্র চেদিরাজমরিন্দমম্। ভীমকর্মা ততো ভীষ্ণো ভূযঃ স ইতমব্রবীত্
চেদিরাজকে কিছু না বলেই, মহাবীর্যশালী ভীষ্ম আবার এভাবে বললেন।
বর্তমানামতীতাং চ শৃণু রাজন্যুধিষ্ঠির
রাজা যুধিষ্ঠির, বর্তমান আর অতীতের কর্মগুলো শোনো।
ঈশ্বরস্যোত্তমস্যৈনাং কর্মণাং গহনাং গতিম্। অব্যক্তো ব্যক্তলিঙ্গস্থো য এষ ভগবান্প্রভুঃ
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর, যিনি প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য রূপে বিরাজমান, তাঁর কর্মের পথ গভীর ও রহস্যময়।
পুরা নারাযণো দেবঃ স্বযম্ভূঃ প্রপিতামহঃ। সহস্রশীর্ষঃ পুরুষো ধ্রবোঽনন্তঃ সনাতনঃ
প্রাচীন কালে স্বয়ম্ভূ দেবতা নারায়ণ, সকলের পূর্বপুরুষ, সহস্র মস্তকবিশিষ্ট পুরুষ, অচঞ্চল, অসীম ও চিরন্তন ছিলেন।
সহস্রাস্যঃ সহস্রাশ্চঃ সহস্রচরণো বিভুঃ। সহস্রবাহুঃ সর্বজ্ঞো দেবো নামসহস্রবান্
তিনি হাজার মুখ, হাজার চোখ, হাজার পা, হাজার বাহু বিশিষ্ট; সর্বজ্ঞ দেবতা, যাঁর হাজার নাম।
সহস্রমুকুটো দেবো বিশ্বরূপো মহাদ্যুতিঃ। অনেকবর্ণো দেবাদিরব্যক্তাদ্বৈ পরে স্থিতঃ
হাজার মুকুটে শোভিত, বিশ্বরূপী, অপরিসীম জ্যোতির্ময়, নানা বর্ণের অধিকারী, দেবতাদের উৎস, তিনি অপ্রকাশ্যতাকে অতিক্রম করে বিরাজমান।
অসৃজত্সলিলং পূর্বং স চ নারাযণঃ প্রভুঃ। ততস্তু ভগবাংস্তোযে ব্রহ্মাণমসৃজত্স্বযম্
প্রভু নারায়ণ প্রথমে জল সৃষ্টি করেন; পরে সেই জলে তিনি নিজেই ব্রহ্মাকে সৃষ্টি করেন।
ব্রহ্মা চতুর্মুখো লোকান্সর্বাংস্তানসৃজত্স্বযম্। আদিকালে পুরা হ্যেবং সর্বলোকস্য চোদ্ভবঃ। পুরা যঃ প্রলযে প্রাপ্তে নষ্টে স্থাবরজঙ্গমে
চতুর্মুখ ব্রহ্মা আদিকালে নিজেই সমস্ত বিশ্ব সৃষ্টি করেন; তখন সমস্ত জগৎ, যা স্থির ও চলমান, প্রলয়ে ধ্বংস হয়েছিল।
ব্রহ্মাদিষু প্রলীনেষু নষ্টে লোকে চরাচরে। আভূতসম্প্লবে প্রাপ্তে প্রলীনে প্রকৃতৌ মহান্
যখন ব্রহ্মা ও অন্যান্যরা লীন হন, জগৎ ও জীবজন্তু ধ্বংস হয়, সমস্ত সত্তার মহাপ্রলয় এসে প্রকৃতিতে বিলীন হয়,
একস্মিষ্ঠতি সর্বাত্মা স তু নারাযণঃ প্রভুঃ। নারাযণস্য চাঙ্গানি সর্বদৈবানি ভারত
তখন কেবল নারায়ণ, সর্বাত্মা ও প্রভু, একা বিরাজমান থাকেন; আর, হে ভারত, সমস্ত দেবতারা নারায়ণের অঙ্গ।
শিরস্তস্য দিবং রাজন্নাভিঃ খং চরণৌ মহী। অশ্বিনৌ কর্ণযোর্দেবৌ চক্ষুষী শশিভাস্করৌ
হে রাজন, তাঁর মাথা স্বর্গ, নাভি আকাশ, পা পৃথিবী; দুই অশ্বিনী তাঁর কান, চন্দ্র ও সূর্য তাঁর দুই চোখ।
ইন্দ্রবৈশ্বানরৌ দেবৌ মুখং তস্য মহাত্মনঃ। অন্যানি সর্বদৈবানি সর্বাঙ্গানি মহাত্মনঃ
ইন্দ্র ও অগ্নি সেই মহাত্মার মুখ; আর সমস্ত দেবতারা তাঁর অঙ্গ।
সর্বং চাপি হরৌ সংস্থং সূত্রে মণিগণা ইব। আভূতসম্প্লবান্তেঽথ দৃষ্ট্বা সর্বং তমোন্বিতম্
সবকিছু হরির মধ্যে গাঁথা, যেমন সুতোয় গাঁথা থাকে মণির মালা; সত্তার মহাপ্রলয়ের শেষে, যখন সবকিছু অন্ধকারে ঢাকা পড়ে,
নারাযণো মহাযোগী সর্বজ্ঞঃ পরমাত্মবান্। ব্রহ্মভূতস্তদাত্মানং ব্রহ্মণমসৃজত্স্বযম্
মহাযোগী, সর্বজ্ঞ, পরমাত্মাস্বরূপ নারায়ণ তখন ব্রহ্মা হয়ে নিজ থেকেই ব্রহ্মাকে সৃষ্টি করেন।
সোঽধ্যক্ষঃ সর্বভূতানাং প্রভূতপ্রভবোঽচ্যুতঃ। সনত্কুমারং রুদ্রং চ সপ্তর্ষীশ্চ তপোধনাত্
তিনি সমস্ত জীবের অধিপতি, সমস্ত শক্তির উৎস, অবিনশ্বর; তিনি সনৎকুমার, রুদ্র ও তপস্যায় পূর্ণ সপ্তঋষিদের সৃষ্টি করেন।
সর্বমেবাসৃজদ্ব্রহ্মা তথা লোকাংস্তথা প্রজাঃ। তে চ তদ্ব্যসৃজংস্তত্র প্রাপ্তকালে যুধিষ্ঠির
ব্রহ্মা সমস্ত কিছু সৃষ্টি করেন—জগত ও প্রাণী; এবং তারা সময়মতো আবার অন্যদের সৃষ্টি করে, হে যুধিষ্ঠির।
তেভ্যোঽভবন্মহাত্মভ্যো বহুধা ব্রহ্ম শাশ্বতম্। কল্পানাং বহুকোট্যশ্চসমতীতাস্তু ভারত
সেই মহাত্মাদের থেকে বহু রূপে চিরন্তন ব্রহ্মা জন্ম নেয়; অগণিত যুগ কেটে গেছে, হে ভারত।
আভূতসম্প্লবাশ্চৈব বহুধাঽদ্ধাঽপচক্রমুঃ। মন্বন্তরযুগা রাজন্সঙ্কল্পো ভূতসম্প্লবাঃ
বহুবার সত্তার মহাপ্রলয় হয়েছে, হে রাজন, নানা রকমে; মন্বন্তর, যুগ ও সত্তার প্রলয় সবই ইচ্ছায় নির্ধারিত।
চক্রবত্পরিবর্তন্তে সর্বং বিষমুখং জগত্। সৃষ্ট্বা চতুর্মুখং দেবং দেবো নারাযণঃ প্রভুঃ
চক্রের মতো সবকিছু ঘুরে চলে; জগৎ সর্বদা বিনাশের দিকে যায়। চারমুখ দেবতা ব্রহ্মাকে সৃষ্টি করে, প্রভু নারায়ণ—
স লোকানাং হিতার্থায ক্ষীরোদে বসতি প্রভুঃ। ব্রহ্মা চ সর্বলোকানাং লোকস্য চ পিতামহঃ
তিনি জগতের মঙ্গলার্থে ক্ষীরসমুদ্রে বাস করেন; আর ব্রহ্মা, সকল জগতের পিতামহ, সমস্ত প্রাণীর পিতা।
ততো নারাযণো দেবঃ সর্বস্য প্রপিতামহঃ
তারপর সর্বজগতের প্রপিতামহ দেবতা নারায়ণ প্রকাশ পেলেন।
অব্যক্তো ব্যক্তলিঙ্গস্থো য এব ভগবান্প্রভুঃ। নরনারাযণো ভূত্বা হরিরাসীদ্যুধিষ্ঠির
যিনি অদৃশ্য, কিন্তু দৃশ্য রূপে অবস্থান করেন, সেই ভাগ্যবান ঈশ্বর স্বয়ং নর ও নারায়ণ রূপে হরি হয়ে উপস্থিত হলেন, হে যুধিষ্ঠির।
ব্রহ্মা চ শক্রঃ সূর্যশ্চ ধর্মশ্চৈব সনাতনঃ। বহুশঃ সর্বভূতাত্মা প্রাদুর্ভবতি কার্যতঃ। প্রাদুর্ভাবাংস্তু বক্ষ্যামি দিব্যান্দেবগণৈর্যুতান্
ব্রহ্মা, শক্র, সূর্য ও চিরন্তন ধর্ম—এই সকলের মধ্য দিয়ে, সমস্ত প্রাণীর অন্তর্যামী নানা সময়ে কর্মের জন্য প্রকাশিত হন; আমি দেবতাদের সঙ্গে সেইসব অলৌকিক আবির্ভাবের কথা বলব।
সুপ্ত্বা যুগসহস্রং স প্রাদুর্ভবতি কার্যবান্। অনেকবহুসাহস্রৈর্দেবদেবো জগত্পতিঃ
হাজার যুগ ঘুমিয়ে থেকে, দেবতাদের দেবতা, জগতের অধিপতি অসংখ্য সহস্র নিয়ে কর্মের জন্য জাগ্রত হন।
ব্রহ্মাণং কপিলং চৈব পরমেষ্ঠিং তথৈব চ। দেবান্সপ্তর্ষিভিশ্চৈব শঙ্করং চ মহাযশাঃ
তিনি ব্রহ্মা, কপিল, পরমেষ্ঠী, দেবতাগণ, সপ্তঋষি এবং মহাযশস্বী শঙ্করকে সৃষ্টি করেন।
সনত্কুমারং ভগবান্মনুং চৈব প্রজাপতিম্। পুরা চক্রে চ দেবাদিঃ প্রদীপ্তাগ্নিসমপ্রভঃ
ভাগ্যবান তিনি সনৎকুমার, প্রজাপতি মনু এবং দীপ্ত অগ্নির মতো উজ্জ্বল দেবতাদের প্রথমে সৃষ্টি করেন।
যেন চার্ণবমধ্যস্থৌ নষ্টেস্থাবরজঙ্গমে। নষ্টদেবাসুরবরে প্রনষ্টোরগরাক্ষসে
যার দ্বারা, যখন স্থাবর ও জঙ্গম সব কিছুই সমুদ্রের মধ্যে বিলীন হয়ে গিয়েছিল, এবং শ্রেষ্ঠ দেবতা, অসুর, নাগ ও রাক্ষসেরা নিশ্চিহ্ন হয়েছিল—
যোদ্ধুকামৌ সুদুর্ধর্ষৌ ভ্রাতরৌ মধুকৈঠভৌ। হতৌ ভগবতা তেন ততো দত্ত্বা বরং পরম্
তখন যুদ্ধের ইচ্ছায় দুর্জয় দুই ভাই মধু ও কৈটভ সেই ভাগ্যবান ঈশ্বরের হাতে নিহত হয়, পরে তিনি তাদের শ্রেষ্ঠ বর প্রদান করেন।
ভূমিং বদ্ধ্বা কৃতৌ পূর্বাবজেযৌ দ্বৌ মহাঽসুরৌ। তৌ কর্ণমলসংভূতৌ বিষ্ণোস্তস্য মহাত্মনঃ
পৃথিবীকে বেঁধে রেখেছিল, সেই দুই মহাশক্তিশালী অসুর, মহাত্মা বিষ্ণুর কর্ণমল থেকে জন্ম নিয়ে, পূর্বে অপরাজেয় ছিল।
মহার্ণবে প্রস্বপতঃ শৈলরাজসমৌ স্থিতৌ। তৌ বিবেশ স্বযং বাযুর্ব্রহ্মণা সাধু চোদিতঃ
মহাসমুদ্রে শয়ান অবস্থায়, পর্বতের মতো বিশাল দুইজনের মধ্যে স্বয়ং বায়ু প্রবেশ করেন, ব্রহ্মার অনুপ্রেরণায়।