মানিনাং বলিনাং রাজ্ঞাং মধ্যে সন্দর্শিতে পদে। এবমুক্তে সুনীথস্য সহদেবেন কেশবে
অহংকারী ও শক্তিশালী রাজাদের মাঝে যখন এই আসন দেখানো হল, আর সহদেব সুনীথকে কৃষ্ণ সম্পর্কে এভাবে বলল,
স্বভাবরক্তে নযনে কোপাদ্রক্ততরে কৃতে। তস্য কোপং সমুদ্ভূতং জ্ঞাত্বা ভীষ্মঃ প্রতাপবান্
যার চোখ স্বভাবতই লাল, রাগে আরও লাল হয়ে উঠল; তার ক্রোধ বাড়ছে বুঝে পরাক্রমশালী ভীষ্ম,
আচচক্ষে পুনস্তস্মৈ কৃষ্ণস্যৈবোত্তরান্গুণান্। স সুনীথং সমামন্ত্র্য তাংশ্চ সর্বান্মহীক্ষিতঃ
আবারও কৃষ্ণের শ্রেষ্ঠ গুণগুলো তাকে বললেন; সুনীথ ও সকল রাজাকে সম্বোধন করে,
উবাচ বদতাং শ্রেষ্ঠং ইদং মতিমতাং বরঃ। সহদেবেন রাজানো যদুক্তং কেশবং প্রতি। তত্তথেতি বিজানীধ্বং ভূযশ্চাত্র বিবোধত
তিনি, বক্তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, জ্ঞানীদের মধ্যে সেরা, বললেন— রাজারা সহদেবের মাধ্যমে কৃষ্ণকে যা বলেছেন, সেটাই ঠিক; আরও শুনো।
ততো ভীষ্মস্য তচ্ছ্রুত্বা বচঃ কালে যুধিষ্ঠিরঃ। জ্ঞাপনার্থায সর্বেষাং ভীষ্মং পুনরথাব্রবীত্
তখন ভীষ্মের সেই কথা শুনে, যুধিষ্ঠির সবাইকে জানাবার জন্য আবার ভীষ্মকে বললেন।
বিস্তরেণাস্য দেবস্য কর্মাণীচ্ছামি সর্বশঃ। শ্রোতুং ভগবতস্তানি প্রব্রবীহি পিতামহ
আমি এই দেবতার সব কর্ম বিস্তারিতভাবে শুনতে চাই; পিতামহ, তুমি ভগবানের সেই সব কীর্তি বলো।
কর্মণামানুপূর্বা চ প্রাদুর্ভাবাশ্চ যে বিভোঃ। যথা চ প্রকৃতিঃ কৃষ্ণে তন্মে ব্রূহি পিতামহ
পিতামহ, তুমি তাঁর কর্মের ধারাবাহিকতা, আবির্ভাব আর কৃষ্ণের প্রকৃতি আমাকে বলো।
এবমুক্তস্তদা ভীষ্মঃ প্রোবাচ ভরতর্ষভ। যুধিষ্ঠিরমমিত্রঘ্নং তস্মিন্ত্রাজসমাগমে
এভাবে বলার পর ভীষ্ম, সেই শত্রুনাশী যুধিষ্ঠিরকে, রাজাসভায় উত্তর দিলেন।
সমক্ষং বাসুদেবস্য দেবস্যেব শতক্রতোঃ। কর্মাণ্যসুকরাণ্যন্যৈরাচচক্ষে জনাধিপ
বাসুদেবের সামনে, যেন দেবরাজ ইন্দ্রের সামনে, রাজা সেইসব কর্ম বললেন যা অন্যের পক্ষে করা কঠিন।
শৃণ্বতাং পার্থিবানাং চ ধর্মরাজস্য চান্তিকে। ইদং মতিমতাং শ্রেষ্ঠঃ কৃষ্ণং প্রতি বিশাম্পতে
রাজারা ও ধর্মরাজ যুধিষ্ঠিরের সামনে, জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি কৃষ্ণ সম্পর্কে এই কথা বললেন।
ম্নৈবামন্ত্র্য রাজেন্দ্র চেদিরাজমরিন্দমম্। ভীমকর্মা ততো ভীষ্ণো ভূযঃ স ইতমব্রবীত্
চেদিরাজকে কিছু না বলেই, মহাবীর্যশালী ভীষ্ম আবার এভাবে বললেন।
বর্তমানামতীতাং চ শৃণু রাজন্যুধিষ্ঠির
রাজা যুধিষ্ঠির, বর্তমান আর অতীতের কর্মগুলো শোনো।
ঈশ্বরস্যোত্তমস্যৈনাং কর্মণাং গহনাং গতিম্। অব্যক্তো ব্যক্তলিঙ্গস্থো য এষ ভগবান্প্রভুঃ
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর, যিনি প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য রূপে বিরাজমান, তাঁর কর্মের পথ গভীর ও রহস্যময়।
পুরা নারাযণো দেবঃ স্বযম্ভূঃ প্রপিতামহঃ। সহস্রশীর্ষঃ পুরুষো ধ্রবোঽনন্তঃ সনাতনঃ
প্রাচীন কালে স্বয়ম্ভূ দেবতা নারায়ণ, সকলের পূর্বপুরুষ, সহস্র মস্তকবিশিষ্ট পুরুষ, অচঞ্চল, অসীম ও চিরন্তন ছিলেন।
সহস্রাস্যঃ সহস্রাশ্চঃ সহস্রচরণো বিভুঃ। সহস্রবাহুঃ সর্বজ্ঞো দেবো নামসহস্রবান্
তিনি হাজার মুখ, হাজার চোখ, হাজার পা, হাজার বাহু বিশিষ্ট; সর্বজ্ঞ দেবতা, যাঁর হাজার নাম।
সহস্রমুকুটো দেবো বিশ্বরূপো মহাদ্যুতিঃ। অনেকবর্ণো দেবাদিরব্যক্তাদ্বৈ পরে স্থিতঃ
হাজার মুকুটে শোভিত, বিশ্বরূপী, অপরিসীম জ্যোতির্ময়, নানা বর্ণের অধিকারী, দেবতাদের উৎস, তিনি অপ্রকাশ্যতাকে অতিক্রম করে বিরাজমান।
অসৃজত্সলিলং পূর্বং স চ নারাযণঃ প্রভুঃ। ততস্তু ভগবাংস্তোযে ব্রহ্মাণমসৃজত্স্বযম্
প্রভু নারায়ণ প্রথমে জল সৃষ্টি করেন; পরে সেই জলে তিনি নিজেই ব্রহ্মাকে সৃষ্টি করেন।
ব্রহ্মা চতুর্মুখো লোকান্সর্বাংস্তানসৃজত্স্বযম্। আদিকালে পুরা হ্যেবং সর্বলোকস্য চোদ্ভবঃ। পুরা যঃ প্রলযে প্রাপ্তে নষ্টে স্থাবরজঙ্গমে
চতুর্মুখ ব্রহ্মা আদিকালে নিজেই সমস্ত বিশ্ব সৃষ্টি করেন; তখন সমস্ত জগৎ, যা স্থির ও চলমান, প্রলয়ে ধ্বংস হয়েছিল।
ব্রহ্মাদিষু প্রলীনেষু নষ্টে লোকে চরাচরে। আভূতসম্প্লবে প্রাপ্তে প্রলীনে প্রকৃতৌ মহান্
যখন ব্রহ্মা ও অন্যান্যরা লীন হন, জগৎ ও জীবজন্তু ধ্বংস হয়, সমস্ত সত্তার মহাপ্রলয় এসে প্রকৃতিতে বিলীন হয়,
একস্মিষ্ঠতি সর্বাত্মা স তু নারাযণঃ প্রভুঃ। নারাযণস্য চাঙ্গানি সর্বদৈবানি ভারত
তখন কেবল নারায়ণ, সর্বাত্মা ও প্রভু, একা বিরাজমান থাকেন; আর, হে ভারত, সমস্ত দেবতারা নারায়ণের অঙ্গ।
শিরস্তস্য দিবং রাজন্নাভিঃ খং চরণৌ মহী। অশ্বিনৌ কর্ণযোর্দেবৌ চক্ষুষী শশিভাস্করৌ
হে রাজন, তাঁর মাথা স্বর্গ, নাভি আকাশ, পা পৃথিবী; দুই অশ্বিনী তাঁর কান, চন্দ্র ও সূর্য তাঁর দুই চোখ।
ইন্দ্রবৈশ্বানরৌ দেবৌ মুখং তস্য মহাত্মনঃ। অন্যানি সর্বদৈবানি সর্বাঙ্গানি মহাত্মনঃ
ইন্দ্র ও অগ্নি সেই মহাত্মার মুখ; আর সমস্ত দেবতারা তাঁর অঙ্গ।
সর্বং চাপি হরৌ সংস্থং সূত্রে মণিগণা ইব। আভূতসম্প্লবান্তেঽথ দৃষ্ট্বা সর্বং তমোন্বিতম্
সবকিছু হরির মধ্যে গাঁথা, যেমন সুতোয় গাঁথা থাকে মণির মালা; সত্তার মহাপ্রলয়ের শেষে, যখন সবকিছু অন্ধকারে ঢাকা পড়ে,
নারাযণো মহাযোগী সর্বজ্ঞঃ পরমাত্মবান্। ব্রহ্মভূতস্তদাত্মানং ব্রহ্মণমসৃজত্স্বযম্
মহাযোগী, সর্বজ্ঞ, পরমাত্মাস্বরূপ নারায়ণ তখন ব্রহ্মা হয়ে নিজ থেকেই ব্রহ্মাকে সৃষ্টি করেন।
সোঽধ্যক্ষঃ সর্বভূতানাং প্রভূতপ্রভবোঽচ্যুতঃ। সনত্কুমারং রুদ্রং চ সপ্তর্ষীশ্চ তপোধনাত্
তিনি সমস্ত জীবের অধিপতি, সমস্ত শক্তির উৎস, অবিনশ্বর; তিনি সনৎকুমার, রুদ্র ও তপস্যায় পূর্ণ সপ্তঋষিদের সৃষ্টি করেন।
সর্বমেবাসৃজদ্ব্রহ্মা তথা লোকাংস্তথা প্রজাঃ। তে চ তদ্ব্যসৃজংস্তত্র প্রাপ্তকালে যুধিষ্ঠির
ব্রহ্মা সমস্ত কিছু সৃষ্টি করেন—জগত ও প্রাণী; এবং তারা সময়মতো আবার অন্যদের সৃষ্টি করে, হে যুধিষ্ঠির।
তেভ্যোঽভবন্মহাত্মভ্যো বহুধা ব্রহ্ম শাশ্বতম্। কল্পানাং বহুকোট্যশ্চসমতীতাস্তু ভারত
সেই মহাত্মাদের থেকে বহু রূপে চিরন্তন ব্রহ্মা জন্ম নেয়; অগণিত যুগ কেটে গেছে, হে ভারত।
আভূতসম্প্লবাশ্চৈব বহুধাঽদ্ধাঽপচক্রমুঃ। মন্বন্তরযুগা রাজন্সঙ্কল্পো ভূতসম্প্লবাঃ
বহুবার সত্তার মহাপ্রলয় হয়েছে, হে রাজন, নানা রকমে; মন্বন্তর, যুগ ও সত্তার প্রলয় সবই ইচ্ছায় নির্ধারিত।
চক্রবত্পরিবর্তন্তে সর্বং বিষমুখং জগত্। সৃষ্ট্বা চতুর্মুখং দেবং দেবো নারাযণঃ প্রভুঃ
চক্রের মতো সবকিছু ঘুরে চলে; জগৎ সর্বদা বিনাশের দিকে যায়। চারমুখ দেবতা ব্রহ্মাকে সৃষ্টি করে, প্রভু নারায়ণ—
স লোকানাং হিতার্থায ক্ষীরোদে বসতি প্রভুঃ। ব্রহ্মা চ সর্বলোকানাং লোকস্য চ পিতামহঃ
তিনি জগতের মঙ্গলার্থে ক্ষীরসমুদ্রে বাস করেন; আর ব্রহ্মা, সকল জগতের পিতামহ, সমস্ত প্রাণীর পিতা।