ঊর্ধ্বং তির্যগধশ্চৈব যাবতী জগতো গতিঃ। সদেবকেষু লোকেষু ভগবান্কেশবো মুখম্
উপর, পাশ, নিচ—জগৎ যতদূর চলে, দেবতাসহ সব লোকের মধ্যে ভগবান কেশবই মুখ।
অযং তু পুরুষো বালঃ শিশুপালো ন বুধ্যতে। সর্বত্র সর্বদা কৃষ্ণং তস্মাদেবং প্রভাষতে
কিন্তু এই ব্যক্তি, শিশু শিশুপাল, কিছুই বোঝে না; তাই সে সর্বত্র ও সর্বদা কৃষ্ণ সম্বন্ধে এভাবে বলে।
যো হি ধর্মং বিচিনুযাদুত্কৃষ্টং মতিমান্নরঃ। স বৈ পশ্যেদ্যথা ধর্মং ন তথা চেদিরাডযম্
যে জ্ঞানী ব্যক্তি শ্রেষ্ঠ ধর্ম খোঁজেন, তিনি সত্যিই ধর্মকে দেখেন; কিন্তু চেদিরাজ এভাবে ধর্মকে দেখে না।
সবৃদ্ধবালেষ্বথবা পার্থিবেষু মহাত্মসু। কো নার্হং মন্যতে কৃষ্ণং কো বাপ্যেনং ন পূজযেত্
বৃদ্ধ, শিশু কিংবা মহৎ রাজাদের মধ্যেও কে আছেন, যিনি কৃষ্ণকে অযোগ্য মনে করেন? আবার, কে আছেন, যিনি তাঁকে পূজা করেন না?
অথৈনাং দুষ্কৃতাং পূজাং শিশুপালো ব্যবস্যতি। দুষ্কৃতাযাং যথান্যাযং তথাঽযং কর্তুমর্হতি
এখন শিশুপাল এই পূজাকে অন্যায় বলে ঘোষণা করল; অন্যায় কাজের জন্য যেমন উচিত, তেমন কাজই করা উচিত।
গাঙ্গেযেনৈবমুক্তস্তু শিশুপালশ্চুকোপ তম্। ক্রুদ্ধং সুনীথং দৃষ্ট্বাঽথ সহদেবোঽব্রবীত্তদা
গাঙ্গেয় এভাবে বলার পর শিশুপাল তার ওপর রাগে ফেটে পড়ল; সুনীথকে রাগান্বিত দেখে তখন সহদেব বলল।
মতিপূর্বমিদং সর্বং চেদিরাজ মযা কৃতম্। তন্মে নিগদতস্তত্ত্বং কারণাদত্র মে শৃণু
চেদিরাজ, এখানে যা কিছু হয়েছে, সবই আমি ভেবে চিন্তে করেছি; এখন আমি কেন করেছি, সেই সত্য কারণটা শোনো।
স পার্থিবানাং সর্বেষাং গুরুঃ কৃষ্ণোঽপরো ন হি। তস্মাদভ্যর্চিতোঽস্মাভিঃ সর্বে সংমন্তুমর্হথ
সব রাজাদের মধ্যে কৃষ্ণই শ্রেষ্ঠ, আর কেউ নেই; তাই আমরা তাঁকে সম্মান জানিয়েছি, তোমরা সবাই এটাই মানো।
যো বা সহতে কশ্চিদ্রাজ্ঞাং সবলবাহনঃ। ক্ষিপ্রং যুদ্ধায নির্যাতু তস্য মূর্ধ্ন্যাহিতং পদম্
যদি কোনো রাজা তার সৈন্য-সামন্ত নিয়ে এই সিদ্ধান্ত সহ্য করতে পারে, তাহলে সে যেন সঙ্গে সঙ্গে যুদ্ধের জন্য বেরিয়ে আসে; তার মাথায়ই এই সম্মান দেওয়া হবে।
ততো ন ব্যাজহারৈষাং কশ্চিদ্বুদ্ধিমতাং সতাম্
তারপর এই জ্ঞানী ও সৎজনদের মধ্যে কেউই আর কোনো আপত্তি করল না।
মানিনাং বলিনাং রাজ্ঞাং মধ্যে সন্দর্শিতে পদে। এবমুক্তে সুনীথস্য সহদেবেন কেশবে
অহংকারী ও শক্তিশালী রাজাদের মাঝে যখন এই আসন দেখানো হল, আর সহদেব সুনীথকে কৃষ্ণ সম্পর্কে এভাবে বলল,
স্বভাবরক্তে নযনে কোপাদ্রক্ততরে কৃতে। তস্য কোপং সমুদ্ভূতং জ্ঞাত্বা ভীষ্মঃ প্রতাপবান্
যার চোখ স্বভাবতই লাল, রাগে আরও লাল হয়ে উঠল; তার ক্রোধ বাড়ছে বুঝে পরাক্রমশালী ভীষ্ম,
আচচক্ষে পুনস্তস্মৈ কৃষ্ণস্যৈবোত্তরান্গুণান্। স সুনীথং সমামন্ত্র্য তাংশ্চ সর্বান্মহীক্ষিতঃ
আবারও কৃষ্ণের শ্রেষ্ঠ গুণগুলো তাকে বললেন; সুনীথ ও সকল রাজাকে সম্বোধন করে,
উবাচ বদতাং শ্রেষ্ঠং ইদং মতিমতাং বরঃ। সহদেবেন রাজানো যদুক্তং কেশবং প্রতি। তত্তথেতি বিজানীধ্বং ভূযশ্চাত্র বিবোধত
তিনি, বক্তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, জ্ঞানীদের মধ্যে সেরা, বললেন— রাজারা সহদেবের মাধ্যমে কৃষ্ণকে যা বলেছেন, সেটাই ঠিক; আরও শুনো।
ততো ভীষ্মস্য তচ্ছ্রুত্বা বচঃ কালে যুধিষ্ঠিরঃ। জ্ঞাপনার্থায সর্বেষাং ভীষ্মং পুনরথাব্রবীত্
তখন ভীষ্মের সেই কথা শুনে, যুধিষ্ঠির সবাইকে জানাবার জন্য আবার ভীষ্মকে বললেন।
বিস্তরেণাস্য দেবস্য কর্মাণীচ্ছামি সর্বশঃ। শ্রোতুং ভগবতস্তানি প্রব্রবীহি পিতামহ
আমি এই দেবতার সব কর্ম বিস্তারিতভাবে শুনতে চাই; পিতামহ, তুমি ভগবানের সেই সব কীর্তি বলো।
কর্মণামানুপূর্বা চ প্রাদুর্ভাবাশ্চ যে বিভোঃ। যথা চ প্রকৃতিঃ কৃষ্ণে তন্মে ব্রূহি পিতামহ
পিতামহ, তুমি তাঁর কর্মের ধারাবাহিকতা, আবির্ভাব আর কৃষ্ণের প্রকৃতি আমাকে বলো।
এবমুক্তস্তদা ভীষ্মঃ প্রোবাচ ভরতর্ষভ। যুধিষ্ঠিরমমিত্রঘ্নং তস্মিন্ত্রাজসমাগমে
এভাবে বলার পর ভীষ্ম, সেই শত্রুনাশী যুধিষ্ঠিরকে, রাজাসভায় উত্তর দিলেন।
সমক্ষং বাসুদেবস্য দেবস্যেব শতক্রতোঃ। কর্মাণ্যসুকরাণ্যন্যৈরাচচক্ষে জনাধিপ
বাসুদেবের সামনে, যেন দেবরাজ ইন্দ্রের সামনে, রাজা সেইসব কর্ম বললেন যা অন্যের পক্ষে করা কঠিন।
শৃণ্বতাং পার্থিবানাং চ ধর্মরাজস্য চান্তিকে। ইদং মতিমতাং শ্রেষ্ঠঃ কৃষ্ণং প্রতি বিশাম্পতে
রাজারা ও ধর্মরাজ যুধিষ্ঠিরের সামনে, জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি কৃষ্ণ সম্পর্কে এই কথা বললেন।
ম্নৈবামন্ত্র্য রাজেন্দ্র চেদিরাজমরিন্দমম্। ভীমকর্মা ততো ভীষ্ণো ভূযঃ স ইতমব্রবীত্
চেদিরাজকে কিছু না বলেই, মহাবীর্যশালী ভীষ্ম আবার এভাবে বললেন।
বর্তমানামতীতাং চ শৃণু রাজন্যুধিষ্ঠির
রাজা যুধিষ্ঠির, বর্তমান আর অতীতের কর্মগুলো শোনো।
ঈশ্বরস্যোত্তমস্যৈনাং কর্মণাং গহনাং গতিম্। অব্যক্তো ব্যক্তলিঙ্গস্থো য এষ ভগবান্প্রভুঃ
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর, যিনি প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য রূপে বিরাজমান, তাঁর কর্মের পথ গভীর ও রহস্যময়।
পুরা নারাযণো দেবঃ স্বযম্ভূঃ প্রপিতামহঃ। সহস্রশীর্ষঃ পুরুষো ধ্রবোঽনন্তঃ সনাতনঃ
প্রাচীন কালে স্বয়ম্ভূ দেবতা নারায়ণ, সকলের পূর্বপুরুষ, সহস্র মস্তকবিশিষ্ট পুরুষ, অচঞ্চল, অসীম ও চিরন্তন ছিলেন।
সহস্রাস্যঃ সহস্রাশ্চঃ সহস্রচরণো বিভুঃ। সহস্রবাহুঃ সর্বজ্ঞো দেবো নামসহস্রবান্
তিনি হাজার মুখ, হাজার চোখ, হাজার পা, হাজার বাহু বিশিষ্ট; সর্বজ্ঞ দেবতা, যাঁর হাজার নাম।
সহস্রমুকুটো দেবো বিশ্বরূপো মহাদ্যুতিঃ। অনেকবর্ণো দেবাদিরব্যক্তাদ্বৈ পরে স্থিতঃ
হাজার মুকুটে শোভিত, বিশ্বরূপী, অপরিসীম জ্যোতির্ময়, নানা বর্ণের অধিকারী, দেবতাদের উৎস, তিনি অপ্রকাশ্যতাকে অতিক্রম করে বিরাজমান।
অসৃজত্সলিলং পূর্বং স চ নারাযণঃ প্রভুঃ। ততস্তু ভগবাংস্তোযে ব্রহ্মাণমসৃজত্স্বযম্
প্রভু নারায়ণ প্রথমে জল সৃষ্টি করেন; পরে সেই জলে তিনি নিজেই ব্রহ্মাকে সৃষ্টি করেন।
ব্রহ্মা চতুর্মুখো লোকান্সর্বাংস্তানসৃজত্স্বযম্। আদিকালে পুরা হ্যেবং সর্বলোকস্য চোদ্ভবঃ। পুরা যঃ প্রলযে প্রাপ্তে নষ্টে স্থাবরজঙ্গমে
চতুর্মুখ ব্রহ্মা আদিকালে নিজেই সমস্ত বিশ্ব সৃষ্টি করেন; তখন সমস্ত জগৎ, যা স্থির ও চলমান, প্রলয়ে ধ্বংস হয়েছিল।
ব্রহ্মাদিষু প্রলীনেষু নষ্টে লোকে চরাচরে। আভূতসম্প্লবে প্রাপ্তে প্রলীনে প্রকৃতৌ মহান্
যখন ব্রহ্মা ও অন্যান্যরা লীন হন, জগৎ ও জীবজন্তু ধ্বংস হয়, সমস্ত সত্তার মহাপ্রলয় এসে প্রকৃতিতে বিলীন হয়,
একস্মিষ্ঠতি সর্বাত্মা স তু নারাযণঃ প্রভুঃ। নারাযণস্য চাঙ্গানি সর্বদৈবানি ভারত
তখন কেবল নারায়ণ, সর্বাত্মা ও প্রভু, একা বিরাজমান থাকেন; আর, হে ভারত, সমস্ত দেবতারা নারায়ণের অঙ্গ।