গামর্ঘ্যং মধুপর্কং চ হ্যানীযোপাহরত্তদা। এতস্মিন্নন্তরে রাজন্নিদমাসীত্তদাঽদ্ভুতম্
তিনি গরু, মধু ও দইসহ অর্ঘ্য নিয়ে এসে কৃষ্ণকে দিলেন; ঠিক সেই সময়, হে রাজা, এক আশ্চর্য ঘটনা ঘটল।
তাং দৃষ্ট্বা ক্ষত্রিযাঃ সর্বে পূজাং কৃষ্ণস্য ভূযসীম্। সম্প্রেক্ষ্যান্যোন্যমাসীনা হৃদযৈস্তামধারযন্
কৃষ্ণকে এত বড় সম্মান পেতে দেখে, সকল কৌরব যোদ্ধা একে অপরের দিকে তাকালেন এবং মনে মনে তা গ্রহণ করলেন।
প্রতিজগ্রাহ তাং কৃষ্ণঃ শাস্ত্রদৃষ্টেন কর্মণা। শিশুপালস্তু তাং পূজাং বাসুদেবে ন চক্ষমে
কৃষ্ণ শাস্ত্রের নিয়ম মেনে সেই সম্মান গ্রহণ করলেন; কিন্তু শিশুপাল বাসুদেবকে দেওয়া সেই পূজা সহ্য করতে পারল না।
উপালভ্য স ভীষ্মং চ ধর্মরাজং চ সংসদি। অবাক্ষিপদ্বাসুদেবং চেদিরাজো মহাবলঃ
তারপর চেদির বলবান রাজা সভার মধ্যে ভীষ্ম আর ধর্মরাজকে তিরস্কার করল এবং বাসুদেবকে কটু কথা বলল।
তেষামাকারভাবজ্ঞঃ সহদেবো ন চক্ষমে। মানিনাং বলিনাং রাজ্ঞাং পুরুঃ সন্দর্শিতে পদে
সাহদেব সবার মুখভঙ্গি আর মনোভাব বুঝে গেলেন, কিন্তু তিনি এটা মেনে নিতে পারলেন না—কারণ গর্বী ও শক্তিশালী এক রাজাকে সবার সামনে অপমান করা হয়েছিল।
পুষ্পবৃষ্টির্মহত্যাসীত্সহদেবস্য মূর্ধনি। জন্মপ্রভৃতি বৃষ্ণীনা সুনীথঃ শত্রুরব্রবীত্
সাহদেবের মাথায় তখন এক মহা ফুলের বৃষ্টি নামল; জন্ম থেকেই বৃশ্নিদের শত্রু সুনীথ তখন বলল—
প্রষ্টা বিযোনিজো রাজা প্রতিবক্তা নদীসুতঃ। প্রতিগ্রহীতা গোপালঃ প্রদাতা চ বিযোনিজঃ
আকাশজাত রাজা প্রশ্ন করলেন, নদীকুমার উত্তর দিলেন, রাখাল সেই সম্মান গ্রহণ করলেন, আর আকাশজাতই তা দিলেন।
সদস্যা মূকবত্সর্বে আসতেঽত্র কিমুচ্যতে। ইত্যুক্ত্বা স বিহস্যাশু পাণ্ডুং পুনরব্রবীত্
সব সভ্যরা যেন বোবা হয়ে চুপ করে বসে রইল—এখানে আর বলার কী আছে? এ কথা বলে সে হাসতে হাসতে আবার পাণ্ডুর পুত্রকে বলল।
অতিপশ্যসি বা সর্বান্ন বা পশ্যসি পাণ্ডব। তিষ্ঠত্স্বন্যেষু পূজ্যেষু গোপমর্চিতবানসি
তুমি কি সবার কথা ভেবে দেখো, না কিছুই দেখো না, হে পাণ্ডব? এখানে আরও অনেক পূজনীয় ব্যক্তি দাঁড়িয়ে আছেন, অথচ তুমি এক রাখালকে সম্মান দিলে।
এতে চৈবোভযে তাত কার্যস্য তু বিনাশকে। অতিদৃষ্টিরদৃষ্টির্বা তযোঃ কিং ত্বং সমাস্থিতঃ
বাবা, এই দুইটি—অতিরিক্ত গুরুত্ব দেওয়া বা একেবারে অবহেলা করা—দুটোই কাজের বিনাশ ডেকে আনে; এর মধ্যে কোনটা তুমি বেছে নিয়েছ?
নাযমর্হতি বার্ষ্ণেযস্তিষ্ঠত্স্বিহ মহাত্মসু। মহীপতিষু কৌরব্য রাজবত্পার্থিবার্হণম্
হে কৌরবপুত্র, এখানে উপস্থিত এত মহৎ ব্যক্তি আর রাজাদের মধ্যে এই বৃশ্নিবংশীয় রাজবংশীয় সম্মান পাওয়ার যোগ্য নন।
নাযং যুক্তঃ সমাচারঃ পাণ্ডবেষু মহাত্মসু। যত্কামাদ্দেবকীপুত্রং পাণ্ডবার্চিতবানসি
পাণ্ডবদের মধ্যে এইরকম আচরণ ঠিক নয়—শুধু নিজের ইচ্ছায় তুমি দেবকী-পুত্রকে সম্মান জানিয়েছ।
বালা যূযং ন জানীধ্বং ধর্মঃ সূক্ষ্মো হি পাণ্ডবাঃ। অযং তত্রাভ্যতিক্রান্তো হ্যাপগেযোঽল্পদর্শনঃ
তোমরা এখনও তরুণ, ধর্মের সূক্ষ্মতা বোঝো না, হে পাণ্ডবরা; এখানে নদীকুমার খুবই অল্পদৃষ্টিসম্পন্ন হয়ে সীমা ছাড়িয়ে গেছেন।
ত্বাদৃশো ধর্মযুক্তো হি কুর্বাণঃ প্রিযকাম্যযা। ভবত্যভ্যধিকং ভীষ্মো লোকেষ্ববমতঃ সতাম্
তুমি যেমন ধর্মপরায়ণ, তেমনই প্রিয়জনের খুশির জন্য কাজ করলে, তখন ভীষ্মের মতোই সৎ লোকেদের মধ্যে তোমারও অবজ্ঞা হয়।
কথং হ্যরাজা দাশার্হো মধ্যে সর্বমহীক্ষিতাম্। অর্হণামর্হতি তথা যথা যুষ্মাভিরর্চিতঃ
সব রাজাদের মাঝে দাশারহ, যিনি রাজা নন, তিনি কীভাবে এমন সম্মান পাওয়ার যোগ্য, যেমন তোমরা তাঁকে দিয়েছ?
অথবা মন্যসে কৃষ্ণং স্থবিরং কুরুপুঙ্গবঃ। বসুদেবে স্থিতে বৃদ্ধে কথমর্হতি তত্সুতঃ
অথবা, তুমি যদি কৃষ্ণকে বয়োজ্যেষ্ঠ মনে করো, হে কুরুশ্রেষ্ঠ, তবে যখন বাসুদেব বৃদ্ধ হয়ে উপস্থিত আছেন, তখন তাঁর পুত্র কীভাবে সেই সম্মান পেতে পারেন?
অথবা বাসুদেবোঽপি প্রিযকামোঽনুবৃত্তবান্। দ্রুপদে তিষ্ঠতি কথং মাধবোঽর্হতি পূজনম্
অথবা, যদি বাসুদেবও তোমার প্রিয়জন হন, তবু দ্রুপদ উপস্থিত থাকলে মাধব কীভাবে পূজা পাওয়ার যোগ্য হন?
আচার্যং মন্যসে কৃষ্ণমথবা কুরুনন্দন। দ্রোণে তিষ্ঠতি বার্ষ্ণেযং কস্মাদর্চিতবানসি
তুমি যদি কৃষ্ণকে আচার্য্য মনে করো, হে কুরুবংশধর, তবে দ্রোণ উপস্থিত থাকতে বৃশ্নিবংশীয়কে কেন সম্মান দিলে?
ঋত্বিজং মন্যসে কৃষ্ণমথবা কুরুনন্দন। দ্বৌপাযনে স্থিতে বৃদ্ধে কথং কৃষ্ণোঽর্চিতস্ত্বযা
তুমি যদি কৃষ্ণকে যজ্ঞকার্য্যের পুরোহিত মনে করো, হে কুরুবংশধর, তবে বৃদ্ধ ব্যাস উপস্থিত থাকতে কৃষ্ণকে কেন সম্মান দিলে?
ভীষ্মে শান্তনবে রাজন্স্থিতে পুরুষসত্তমে। স্বচ্ছন্দমৃত্যুকে রাজন্কথং কৃষ্ণোঽর্চিতস্ত্বযা
ভীষ্ম, শান্তনুর পুত্র, যিনি পুরুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং স্বেচ্ছামৃত্যুর অধিকারী, তিনি উপস্থিত থাকতে তুমি কৃষ্ণকে কেন সম্মান দিলে, হে রাজন?
অশ্বত্থাম্নি স্থিতে বীরে সর্বশাস্ত্রবিশারদে। কথং কৃষ্ণস্ত্বযা রাজন্নর্চিতঃ কুরুনন্দন
অশ্বত্থামান, যিনি সব অস্ত্র ও শাস্ত্রে পারদর্শী, তিনি উপস্থিত ছিলেন—তবুও, কুরুদের আনন্দ, রাজন, তুমি কীভাবে কৃষ্ণকে সম্মান দিলে?
দুর্যোধনে চ রাজেন্দ্রে স্থিতে পুরুষসত্তমে। কৃপে চ ভারতাচার্যে কথং কৃষ্ণস্ত্বযাঽর্চিতঃ
পুরুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ দুর্যোধন এবং ভরতগুরু কৃপাচার্য উপস্থিত ছিলেন—রাজাদের রাজা, তখনও তুমি কীভাবে কৃষ্ণকে পূজা করলে?
দ্রুমং কম্পুরুষাচার্যমতিক্রম্য তথাঽর্চিতঃ। ভীষ্মকে চৈব দুর্ধর্ষে পাণ্ডুবত্কৃতলক্ষণে
বীরদের গুরু দ্রোণাচার্য এবং দুর্জয় ভীষ্ম, যিনি পাণ্ডবদের মতো রাজধর্মে চিহ্নিত, তাঁদের উপেক্ষা করে তুমি কৃষ্ণকে সম্মান দিলে।
নৃপে চ রুক্মিণি শ্রেষ্ঠে একলব্যে তথৈব চ। শল্যে মদ্রাধিপে চৈব কথং কৃষ্ণস্ত্বযার্চিতঃ
রুক্মিণীর পিতা মহারাজ, একলব্য এবং মদ্রদেশের রাজা শল্য—এঁরা উপস্থিত ছিলেন; তখনও তুমি কীভাবে কৃষ্ণকে পূজা করলে?
অযং চ সর্বরাজ্ঞাং বৈ বলশ্লাঘী মহাবলঃ। জামদগ্ন্যস্য দযিতঃ শিষ্যো বিপ্রস্য ভারত
এখানে আছেন, সব রাজাদের মধ্যে নিজের শক্তির গৌরব করেন, মহাশক্তিশালী, যমদগ্নির প্রিয় শিষ্য, ব্রাহ্মণকুলের সন্তান।
যেনাত্মবলমাশ্রিত্য রাজানো যুধি নির্জিতাঃ। তং চ কর্ণমতিক্রম্য কথং কৃষ্ণস্ত্বযার্চিতঃ
নিজের শক্তির ওপর নির্ভর করে যিনি যুদ্ধে রাজাদের পরাজিত করেছেন—তাঁকেও, অর্থাৎ কর্ণকেও উপেক্ষা করে, তুমি কীভাবে কৃষ্ণকে পূজা করলে?
নৈবর্ত্বিঙ্নৈব চাচার্যো ন রাজা মধুসূদনঃ। অর্চিতশ্চ কুরুশ্রেষ্ঠ কিমন্যত্প্রিযকাম্যযা
তিনি না যজ্ঞকারী, না আচার্য, না রাজা, মধুসূদন; তবুও, কুরুদের শ্রেষ্ঠ, তুমি তাঁকে পূজা করলে—আর কী কারণ থাকতে পারে, শুধু পক্ষপাত ছাড়া?
অথবাঽভ্যর্চনীযোঽযং যুষ্মাকং মধুসূদনঃ। কিং রাজভিরিহানীতৈরবমানায ভারত
অথবা, মধুসূদন তোমাদের কাছে সত্যিই পূজার যোগ্য; তাহলে, ভরত, এই রাজাদের এখানে এনে অপমান করার কী দরকার ছিল?
বযং তু ন ভযাদস্য কৌন্তেযস্য মহাত্মনঃ। প্রযচ্ছামঃ করান্সর্বে ন লোভান্ন চ সান্ত্বনাত্
আমরা কুন্তীর মহাত্মা পুত্রকে ভয়ে, লোভে বা শান্তির জন্য কর দিই না।
অস্য ধর্মপ্রবৃত্তস্য পার্থিবত্বং চিকীর্ষতঃ। করানস্মৈ প্রযচ্ছামঃ সোঽযমস্মান্ন মন্যতে
তিনি ধর্মপরায়ণ, রাজ্য চেয়েছেন বলে আমরা তাঁকে কর দিই; তবুও তিনি আমাদের গুরুত্ব দেন না।