ততঃ সস্মার হেরম্বং ব্যাসঃ সত্যবতীসুতঃ
তারপর সত্যবতীর পুত্র ব্যাস হেরম্বকে স্মরণ করলেন।
স্মৃতমাত্রো গণেশানো ভক্তচিন্তিতপূরকঃ। তত্রাজগাম বিঘ্নেশো বেদব্যাসো যতঃ স্থিতঃ
ব্যাস তাঁকে স্মরণ করামাত্র, ভক্তদের মনোবাসনা পূর্ণকারী গণেশ, যেখানে ব্যাস ছিলেন, সেখানেই উপস্থিত হলেন।
পূজিতশ্চোপবিষ্টশ্চ ব্যাসেনোক্তস্তদানঘ। লেখকো ভারতস্যাস্য ভব ত্বং গণনাযক।। মযৈব প্রোচ্যমানস্য মনসা কল্পিতস্য চ
পূজা পেয়ে এবং আসনে বসে, ব্যাস তখন নিষ্পাপ গণনায়ককে বললেন, 'তুমি এই মহাভারতের লেখক হও, আমি যেমন বলব এবং মনে ভাবব, তেমনই লিখবে।'
শ্রুত্বৈতত্প্রাহ বিঘ্নেশো যদি মে লেখনী ক্ষণম্। লিখতো নাবতিষ্ঠেত তদা স্যাং লেখকো হ্যহম্
এ কথা শুনে বিঘ্নেশ বললেন, 'যদি আমার কলম লেখার সময় এক মুহূর্তও না থামে, তবে আমি লেখক হব।'
ব্যাসোঽপ্যুবাচ তং দেবমবুদ্ধ্বা মা লিখ ক্বচিত্। ওমিত্যুক্ত্বা গণেশোপি বভূব কিল লেখকঃ
তখন ব্যাস দেবতাকে বললেন, 'যা না বুঝে, কোথাও কিছু লিখো না।' 'ওঁ' বলে গণেশ সত্যিই লেখক হয়ে গেলেন।
গ্রন্থগ্রন্থিং তদা চক্রে মুনির্গূঢং কুতূহলাত্। যস্মিন্প্রতিজ্ঞযা প্রাহ মুনির্দ্বৈপাযনস্ত্বিদম্
তখন মুনি গোপন কৌতূহল থেকে গ্রন্থে জটিল গাঁথুনি তৈরি করলেন, যেমন শর্ত তিনি দিয়েছিলেন।
অষ্টৌ শ্লোকসহস্রাণি অষ্টৌ শ্লোকশতানি চ। অহং বেদ্মি শুকো বেত্তি সংজযো বেত্তি বা ন বা
এতে আট হাজার আটশো শ্লোক আছে; আমি জানি, শুক জানে, আর সঞ্জয় হয়তো জানে, হয়তো জানে না।
তচ্ছ্লোককূটমদ্যাপি গ্রথিতং সুদৃঢং মুনে। ভেত্তুং ন শক্যতেঽর্থস্যং গূঢত্বাত্প্রশ্রিতস্য চ
হে মুনি, সেই শ্লোকের গাঁথুনি আজও শক্তভাবে গাঁথা আছে; তার গভীরতা ও সূক্ষ্মতার জন্য তা ভাঙা যায় না।
সর্বজ্ঞোপি গণেশো যত্ক্ষণমাস্তে বিচারযন্। তাবচ্চকার ব্যাসোপি শ্লোকানন্যান্বহূনপি
সবজ্ঞানী গণেশও যখন একটু ভেবে থেমে যেতেন, তখন ব্যাস অনেক নতুন শ্লোক রচনা করতেন।
তস্য বৃক্ষস্য বক্ষ্যামি শাখাপুষ্পফলোদযম্। স্বাদুমেধ্যরসোপেতমচ্ছেদ্যমমরৈরপি
আমি এখন সেই বৃক্ষের শাখা, ফুল ও ফলের কথা বলব, যা মধুর, পবিত্র ও পুষ্টিকর রসে ভরা, এমনকি দেবতারাও যা ভাঙতে পারে না।
অনুক্রমণিকাধ্যাযং বৃত্তান্তং সর্বপর্বণাম্। ইদং দ্বৈপাযনঃ পূর্বং পুত্রমধ্যাপযচ্ছুকম্
দ্বৈপায়ন ব্যাস প্রথমে এই অনুক্রমণিকার অধ্যায়, সব পর্বের বিবরণ, তাঁর পুত্র শুককে শেখালেন।
ততোঽন্যেভ্যোঽনুরূপেভ্যঃ শিষ্যেভ্যঃ প্রদদৌ প্রভু ষষ্টিং শতসহস্রাণি চকারান্যাং স সংহিতাম্। ত্রিংশচ্ছতসহস্রং চ দেবলোকে প্রতিষ্ঠিতম্
তারপর তিনি অন্য যোগ্য শিষ্যদেরও তা দিলেন; ষাট লক্ষ শ্লোকের আরেকটি সংহিতা তৈরি করলেন, আর ত্রিশ লক্ষ দেবলোকে প্রতিষ্ঠিত হল।
পিত্র্যে পঞ্চদশ প্রোক্তং রক্ষোযক্ষে চতুর্দশ। একং শতসহস্রং তু মানুষেষু প্রতিষ্ঠিতম্
পিতৃলোকে পনেরো হাজার, রাক্ষস ও যক্ষদের মধ্যে চৌদ্দ হাজার, আর মানুষের মধ্যে এক লক্ষ শ্লোক প্রতিষ্ঠিত।
নারদোঽশ্রাবযদ্দেবানসিতো দেবলঃ পিতৃন্। গন্ধর্বযক্ষরক্ষাংসি শ্রাবযামাস বৈ শুকঃ
নারদ দেবতাদের শুনিয়েছিলেন, অসিত-দেবলা পিতৃদের শুনিয়েছিলেন, আর শুক গন্ধর্ব, যক্ষ ও রাক্ষসদের শুনিয়েছিলেন।
বৈশংপাযনবিপ্রর্ষিঃ শ্রাবযামাস পার্থিবম্। পারিক্ষিতং মহাত্মানং নাম্না তু জনমেজযম্
বৈশম্পায়ন মহর্ষি মহাত্মা পারীক্ষিত, যাঁর নাম জনমেজয়ও, তাঁকে এই কাহিনি শুনিয়েছিলেন।
অস্মিংস্তু মানুষে লোকে বৈশংপাযন উক্তবান্। শিষ্যো ব্যাসস্য ধর্মাত্মা সর্ববেদবিদাং বরঃ
এই মানবলোকে, ব্যাসের ধর্মপরায়ণ শিষ্য এবং সব বেদজ্ঞদের শ্রেষ্ঠ বৈশম্পায়নই তা শুনিয়েছিলেন।
একং শতসহস্রং তু মযোক্তং বৈ নিবোধত
এবার আমি যে এক লক্ষ শ্লোক বলেছি, তা মন দিয়ে শোন।
দুর্যোধনো মন্যুমযো মহাদ্রুমঃ কর্ণঃ স্কন্ধঃ শকুনিস্তস্য শাখাঃ। দুশ্শাসনঃ পুষ্পফলে সমৃদ্ধে মূলং রাজা ধৃতরাষ্ট্রোঽমনীষি
দুর্যোধন রাগে ভরা এক বিরাট গাছ, কর্ণ তার কাণ্ড, শকুনি তার ডালপালা, দুঃশাসন তার ফুল-ফল, আর বিচারবুদ্ধিহীন ধৃতরাষ্ট্র রাজা তার শিকড়।
যুধিষ্ঠিরে ধর্মমযো মহাদ্রুমঃ স্কন্ধোঽর্জুনো ভীমসেনোঽস্য শাখাঃ। মাদ্রীসুতৌ পুষ্পফলে সমৃদ্ধে মূলং কৃষ্ণো ব্রহ্ম চ ব্রাহ্মণাশ্চ
যুধিষ্ঠিরের মধ্যে ধর্মে ভরা এক মহাগাছ, অর্জুন তার কাণ্ড, ভীম তার ডালপালা, মাদ্রীপুত্ররা তার ফুল-ফল, আর কৃষ্ণ, ব্রহ্মা ও ব্রাহ্মণরা তার শিকড়।
পাণ্ডুর্জিত্বা বহূন্দেশান্যুধা বিক্রমণেন চ। অরণ্যে মৃগযাশীলো ন্যবসত্সজনস্তথা
পাণ্ডু যুদ্ধ ও বীরত্ব দিয়ে অনেক দেশ জয় করে, নিজের লোকজন নিয়ে অরণ্যে বাস করতেন এবং শিকার করতেন।
মৃগব্যবাযনিধনাত্কৃচ্ছ্রাং প্রাপ স আপদম্। জন্মপ্রভৃতি পার্থানাং তত্রাচারবিধিক্রমঃ
শিকার করতে গিয়ে হরিণ মারার কষ্টে পাণ্ডু বড় বিপদে পড়েন; আর পাণ্ডবরা জন্ম থেকেই সঠিক আচরণ ও নিয়ম মানত।
মাত্রোরভ্যুপপত্তিশ্চ ধর্মোপনিষদং প্রতি। ধর্মানিলেন্দ্রাংস্তাভিঃ সাঽঽজুহাব সুতবাঞ্ছযা
মায়ের অনুমতি নিয়ে, ধর্মের গোপন নিয়ম মেনে, তিনি পুত্র লাভের আশায় ধর্ম, বায়ু আর ইন্দ্রকে আহ্বান করেন।
ততো ধর্মোপনিষদং ভূত্বা ভর্তুঃ প্রিযা পৃথা। ধর্মানিলেন্দ্রাংস্তাভিঃ সাঽঽজুহাব সুতবাঞ্ছযা
এরপর স্বামীর প্রিয় কুন্তী, ধর্মের গোপন নিয়ম মেনে, পুত্রের আশায় ধর্ম, বায়ু ও ইন্দ্রকে আহ্বান করেন।
তদ্দত্তোপনিষন্মাদ্রী চাশ্বিনাবাজুহাব চ। জাতাঃ পার্থাস্ততঃ সর্বে কুন্ত্যা মাদ্র্যাশ্চ মন্ত্রতঃ।' তাপসৈঃ সহ সংবৃদ্ধা মাতৃভ্যাং পরিরক্ষিতাঃ
সেই আহ্বানে মাদ্রীও অশ্বিনীদ্বয়কে ডাকেন; এভাবেই কুন্তী ও মাদ্রী মন্ত্রের দ্বারা পাণ্ডবদের জন্ম দেন, তারা তপস্বীদের সঙ্গে বড় হয় এবং মায়েদের স্নেহে রক্ষা পায়।
মেধ্যারণ্যেষু পুণ্যেষু মহতামাশ্রমেষু চ। `তেষু জাতেষু সর্বেষু পাণ্ডবেষু মহাত্মসু
পবিত্র অরণ্য আর মহৎ আশ্রমে, সেই মহাত্মা পাণ্ডবরা সকলেই জন্মগ্রহণ করেন।
মাদ্র্যা তু সহ সংগম্য ঋষিশাপপ্রভাবতঃ। মৃতঃ পাণ্ডুর্মহাপুণ্যে শতশৃঙ্গে মহাগিরৌ
তবে মাদ্রীর সঙ্গে মিলনের ফলে, এক ঋষির অভিশাপে, পাণ্ডু পবিত্র শতশৃঙ্গ পর্বতে প্রাণ হারান।
ঋষিভিশ্চ সমানীতা ধার্তরাষ্ট্রান্প্রতি স্বযম্। শিশবশ্চাভিরূপাশ্চ জটিলা ব্রহ্মচারিণঃ
ঋষিরা নিজেরাই সেই জটাধারী, ব্রহ্মচারি, সুন্দর শিশুদের ধৃতরাষ্ট্রের ছেলেদের কাছে নিয়ে আসেন।
পুত্রাশ্চ ভ্রাতরশ্চেমে শিষ্যাশ্চ সুহৃদশ্চ বঃ। পাণ্ডবা এত ইত্যুক্ত্বা মুনযোঽন্তর্হিতাস্ততঃ
‘এরা তোমাদের পুত্র, ভাই, শিষ্য ও বন্ধু—এরা পাণ্ডব’—এ কথা বলে মুনিরা অদৃশ্য হয়ে গেলেন।
তাংস্তৈর্নিবেদিতান্দৃষ্ট্বা পাণ্ডবান্কৌরবাস্তদা। শিষ্টাশ্চ বর্ণাঃ পৌরা যে তে হর্ষাচ্চুক্রুশুর্ভৃশম্
ঋষিদের দেখানো পাণ্ডবদের দেখে, কৌরবরা ও সব শ্রদ্ধেয় নাগরিকেরা আনন্দে চিৎকার করে উঠলেন।
আহুঃ কেচিন্ন তস্যৈতে তস্যৈত ইতি চাপরে। যদা চিরমৃতঃ পাণ্ডুঃ কথং তস্যেতদি চাপরে
কেউ বলল, ‘এরা ওঁরই সন্তান’, কেউ বলল, ‘না, এরা ওঁর নয়’; আবার কেউ বলল, ‘পাণ্ডু তো অনেক দিন আগে মারা গেছেন, এরা কীভাবে ওঁর সন্তান?’