ব্যূঢোরস্কান্মাগধানাং বিস্মযঃ সমপদ্যত। `অদ্বারেণাভ্যবস্কন্দ্য বিবিশুর্মাগধালযম্
চওড়া বুকে মাগধরা বিস্মিত হয়ে গেল, আর তাঁরা পাশের দরজা দিয়ে মাগধরাজের বাড়িতে ঢুকে পড়লেন।
তে ত্বতীত্য জনাকীর্ণাঃ কক্ষাস্তিস্রো নরর্ষভাঃ। অহঙ্কারেণ রাজানমুপতস্থুর্গতব্যথাঃ
সেই বলবান পুরুষরা তিনটে ভিড়ভাট্টা আঙিনা পার হয়ে, গর্বে ও নির্ভয়ে, রাজার সামনে উপস্থিত হলেন।
ভো শব্দেনৈব রাজানমুচুস্তে তু মহারথাঃ'। তান্পাদ্যমধুপর্কার্হান্গবার্হান্সত্কৃতিং গতান্। প্রত্যুত্থায জরাসন্ধ উপতস্থে যথাবিধি
মহাবীরেরা 'ওই!' বলে রাজাকে সম্বোধন করলেন। তাঁদের দেখে, যারা পাদ্য, মধুপর্ক ও গরু পাওয়ার যোগ্য এবং সম্মানিত, জরাসন্ধ যথানিয়মে উঠে তাঁদের অভ্যর্থনা করলেন।
উবাচ চৈতান্রাজাঽসৌ স্বাগতং বোস্ত্বিতি প্রভুঃ। মৌনমাসীত্তদা পার্থভীমযোর্জনমেজয
সেই রাজা বললেন, 'তোমাদের স্বাগতম।' তখন পার্থ ও ভীম চুপ করে রইলেন, হে জনমেজয়।
তেষাং মধ্যে মহাবুদ্ধিঃ কৃষ্ণো বচনমব্রবীত্। বক্তুং নাযাতি রাজেন্দ্র এতযোর্নিযমস্থযোঃ
তাঁদের মধ্যে মহাবুদ্ধিমান কৃষ্ণ কথা বললেন, কারণ ওঁরা দু'জন ব্রত পালনের জন্য কথা বলছিলেন না, হে রাজেন্দ্র।
অর্বাঙ্নিশীথাত্পরতস্ত্বাযা সার্ধং বদিষ্যতঃ। যজ্ঞাগারে স্থাপযিত্বা রাজা রাজগৃহং বদিষ্যতঃ
মধ্যরাতের পরে, এই দু'জন একসঙ্গে তোমার সঙ্গে কথা বলবে, যজ্ঞশালায় বসে; রাজা রাজপ্রাসাদে কথা বলবেন।
ততোঽর্ধরাত্রে সম্প্রাপ্তে যাতো যত্র স্থিতা দ্বিজাঃ। তস্য হ্যেতদ্ব্রতং রাজন্বভূব ভুবি বিশ্রুতম্
তারপর যখন মধ্যরাত এলো, তিনি যেখানে ব্রাহ্মণরা জড়ো হয়েছিলেন সেখানে গেলেন; কারণ এই ছিল তাঁর ব্রত, হে রাজা, যা পৃথিবীতে প্রসিদ্ধ।
স্নাতকান্ব্রাহ্মণান্প্রাপ্তাঞ্শ্রুত্বা স সমিতিঞ্জযঃ। অপ্যর্ধরাত্রে নৃপতিঃ প্রত্যুদ্গচ্ছতি ভারত
স্নাতক ব্রাহ্মণরা এসেছেন শুনে, সেই বিজয়ী রাজা, মধ্যরাত হলেও, তাঁদের অভ্যর্থনা করতে বেরিয়ে এলেন, হে ভারত।
তাংস্ত্বপূর্বেণ বেষেণ দৃষ্ট্বা স নৃপসত্তমঃ। উপতস্থে জরান্ধো বিস্মিতশ্চাভবত্তদা
তাঁদের অচেনা বেশভূষায় দেখে, সেই শ্রেষ্ঠ রাজা জরাসন্ধ কাছে এসে বিস্মিত হলেন।
তে তু দৃষ্ট্বৈব রাজানং জরাসন্ধং নরর্ষভাঃ। ইদমূচুরমিত্রঘ্নাঃ সর্বে ভরতসত্তম
কিন্তু সেই শত্রুনাশীরা রাজা জরাসন্ধকে দেখে, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, সবাই একসঙ্গে তাঁকে এই কথা বললেন।
স্বস্ত্যস্তু কুশলং রাজন্নিতি তত্র ব্যবস্থিতাঃ। তং নৃপং নৃপশার্দূল প্রেক্ষমাণাঃ পরস্পরম্
তাঁরা সেখানে দাঁড়িয়ে বললেন, 'তোমার মঙ্গল হোক, সব ভালো থাকুক, হে রাজা,'—এভাবে তাঁরা সেই রাজাকে ও একে অপরকে দেখছিলেন।
তানব্রবীঞ্জরাসন্ধস্তথা পাণ্ডবযাদবান্। আস্যতামিতি রাজেন্দ্র ব্রাহ্মণচ্ছদ্মসংবৃতান্
তারপর জরাসন্ধ পাণ্ডব ও যাদবদের, যারা ব্রাহ্মণের ছদ্মবেশে ছিলেন, বললেন, 'বসো,' হে রাজেন্দ্র।
অথোপবিবিশুঃ সর্বে ত্রযস্তে পুরুষর্ষভাঃ। সম্প্রদীপ্তাস্ত্রযো লক্ষ্ম্যা মহাধ্বর ইবাগ্নযঃ
তারপর সেই তিনজন শ্রেষ্ঠ পুরুষ একসঙ্গে বসে পড়লেন। তাঁদের দীপ্তি এমন ছিল যেন মহাযজ্ঞে তিনটি অগ্নিশিখা জ্বলছে।
তানুবাচ জরাসন্ধঃ সত্যসন্ধো নরাধিপঃ। বিগর্হমাণঃ কৌরব্য বেষগ্রহণবৈকৃতান্।। ন স্নাতকব্রতা বিপ্রা বহির্মাল্যানুলেপনাঃ
সত্যব্রত রাজা জরাসন্ধ তাঁদের দিকে তাকিয়ে কৌরবদের ছদ্মবেশ নিয়ে কটাক্ষ করে বললেন, ‘তোমরা ব্রাহ্মণদের মতো স্নান করে নেওয়া মালা বা চন্দন পরোনি।’
ভবন্তীতি নৃলোকেঽস্মিন্বিদিতং মম সর্বশঃ। কে যূযং পুষ্পবন্তশ্চ ভুজৈর্জ্যাকৃতলক্ষণৈঃ
এই জগতে তোমাদের সম্পর্কে আমার জানা আছে—তোমরা এমন নও। কে তোমরা, যারা ফুলে সজ্জিত, আর বাহুতে ধনুকের দাগ রয়েছে?
বিভ্রতঃ ক্ষাত্রমোজশ্চ ব্রাহ্মণ্যং প্রতিজানথ। এবং বিরাগবসনা বহির্মাল্যানুলেপনাঃ
তোমাদের মধ্যে যোদ্ধার শক্তি আছে, অথচ নিজেদের ব্রাহ্মণ বলে পরিচয় দিচ্ছো। এমন বিবর্ণ পোশাক পরে, বাইরে মালা আর চন্দন মেখে এসেছো—
ক্ষত্রিযা এব লোকেঽস্মিন্বিদিতা মম সর্বশঃ'।। সত্যং বদত কে যূযং সত্যং রাজসু শোভতে
এই জগতে তোমরা যে ক্ষত্রিয়, তা আমার কাছে স্পষ্ট। সত্য কথা বলো—তোমরা কারা? রাজাদের জন্য সত্যই শোভন।
চৈত্যকস্য গিরেঃ শৃঙ্গং ভিত্ত্বা কিমিহ সদ্মনি। অদ্বারেণ প্রবিষ্টাঃ স্থ নির্ভযা রাজকিল্বিষাত্
চৈত্যক পর্বতের শিখর ভেঙে, কীভাবে এই বাড়িতে ঢুকলে? গোপন পথে এসেছো, রাজদণ্ডের ভয়ও পাওনি।
বদধ্বং বাচি বীর্যং চ ব্রাহ্মণস্য বিশেষতঃ। কর্ম চৈতদ্বিলিঙ্গস্থং কিং বোঽদ্য প্রসমীক্ষিতম্
তোমরা কেন এসেছো আর কী শক্তি আছে, তা বলো—বিশেষ করে যদি ব্রাহ্মণ হও। তোমাদের এই কাজেই প্রকৃত স্বভাব প্রকাশ পাচ্ছে—আজ এখানে তোমাদের কী উদ্দেশ্য?
এবং চ মামুপাস্থায কস্মাচ্চ বিধির্নাহণাম্। প্রণীতাং নানুগৃহ্ণীত কার্যং কিং বাঽস্মদাগমে
এভাবে আমার কাছে এসে, কেন নিয়মমাফিক কথা বললে না? কেন আমার আতিথ্য গ্রহণ করছো না? আমাদের কাছে তোমাদের আসার কারণ কী?
এবমুক্তে ততঃ কৃষ্ণঃ প্রত্যুবাচ মহামনাঃ। স্নিগ্ধগমভীরযা বাচা বাক্যং বাক্যবিশারদঃ।। xকৃষ্ণ উবাচ
এভাবে বলার পর, মহাত্মা কৃষ্ণ কোমল ও নির্ভীক ভাষায় জবাব দিলেন, যিনি বাক্য কৌশলে পারদর্শী।
স্নাতকান্ব্রাহ্মণান্রাজন্বিদ্ধ্যস্মাংস্ত্বং নরাধিপ। স্নাতকব্রতিনো রাজন্ব্রাহ্মণাঃ ক্ষত্রিযা বিশঃ
কৃষ্ণ বললেন, ‘রাজন, আমাদের ব্রাহ্মণ জেনে নাও, আমরা স্নান করে ব্রত নিয়েছি। রাজাদের মধ্যে, ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় আর বৈশ্য—তিন বর্ণই স্নান করে ব্রত গ্রহণ করে।’
বিশেষনিযমাশ্চৈষামবিশেষাশ্চ সন্ত্যুত। বিশেষবাংশ্চ সততং ক্ষত্রিযঃ শ্রিযমৃচ্ছতি
তাদের জন্য আছে কিছু বিশেষ নিয়ম, আবার কিছু সাধারণ নিয়মও আছে। তবে সর্বদা ক্ষত্রিয়রাই সম্পদ লাভ করে।
পুষ্পবত্সু ধ্রুবা শ্রীশ্চ পুষ্পবন্তস্ততো বযম্। ক্ষত্রিযো বাহুবীর্যস্তু ন তথা বাক্যবীর্যবান্।। অম্প্রগল্ভং বচস্তস্য তস্মাদ্বার্হদ্রথেরিতম্
যেখানে ফুল আছে, সেখানে সৌভাগ্যও থাকে; তাই আমরা ফুলে সজ্জিত। ক্ষত্রিয়ের বাহুর শক্তি আছে, কিন্তু কথার শক্তি ততটা নয়। তাই তাঁর কথা কখনও উদ্ধত নয়, বরং সংযত, যেমন ভরত বংশে শোভা পায়।
স্ববীর্যং ক্ষত্রিযাণাং তু বাহ্বোর্ধাতা ন্যবেশযত্। তদ্দিদৃক্ষসি চেদ্রাজন্দ্রষ্টাস্যদ্য ন সংশযটঃ
ক্ষত্রিয়দের শক্তি তাদের বাহুতেই স্রষ্টা স্থাপন করেছেন। রাজন, তুমি যদি তা দেখতে চাও, আজই নিশ্চয়ই তা দেখতে পাবে।
অদ্বারেণ রিম্পোর্গেহং দ্বারেণ সুহৃদো গৃহান্। প্রবিশন্তি নরা ধীরা দ্বারাণ্যেতানি ধর্মতঃ
সাহসী মানুষ গোপন পথে গৃহে প্রবেশ করে, আর বন্ধু প্রবেশ করে মূল দরজা দিয়ে; ধর্ম অনুযায়ী, এভাবেই গৃহে প্রবেশ করা উচিত।
কার্যবন্তো গৃহানেত্য শত্রুতো নার্হণাং বযম্। প্রতিগৃহ্ণীম্ তদ্বিদ্বি এতন্নঃ শাশ্বতং ব্রতম্
আমরা তোমার বাড়িতে এসেছি বিশেষ উদ্দেশ্যে, শত্রু হয়ে নয়, তাই আতিথ্য নেওয়া আমাদের উচিত নয়। আমাদের এই প্রতিজ্ঞা চিরকালীন।
ন স্মরামি কদা বৈরং কৃতং যুষ্মাভিরিত্যুত। চিন্তযংশ্চ ন পশ্যামি ভবতাং প্রতি বৈকৃতম্
আমি মনে করতে পারি না, কখনও তোমাদের দ্বারা কোনো শত্রুতা হয়েছে। ভাবলেও, তোমাদের কোনো দোষ খুঁজে পাই না।
বৈকৃতে বা সতি কথং মন্যধ্বং মামনাগসম্। অরিং বৈ ব্রূত হে বিপ্রাঃ সতাং সময এষ হি
তবুও যদি কিছু দোষ থেকেও থাকে, কেন তোমরা আমাকে নির্দোষ ভাবছো? বলো, হে ব্রাহ্মণগণ, কারণ সজ্জনদের নিয়ম এটাই।
অর্থধর্মোপঘাতাদ্ধি মনঃ সমুপতপ্যতে। যোঽনাগসি প্রসজতি ক্ষত্রিযো হি ন সংশযটঃ
ধন বা ধর্মের ক্ষতি হলে মন কষ্ট পায়; যে অন্যায়ভাবে নিরপরাধের উপর আক্রমণ করে, সে-ই সত্যিকারের ক্ষত্রিয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।