যদি ত্বেনং মহারাজ যজ্ঞং প্রাপ্তুমভীপ্সসি। যতস্ব তেষাং মোক্ষায জরাসন্ধবধায চ
যদি, মহারাজ, তুমি সেই যজ্ঞ লাভ করতে চাও, তবে তাদের মুক্তি ও জরাসন্ধ বধের জন্য চেষ্টা করো।
সমারম্ভো ন শক্যোঽযমন্যথা কুরুনন্দন। রাজসূযস্য কার্ত্স্ন্যেন কর্তুং মতিমতাং বর
এই কাজ অন্য কোনোভাবে সম্ভব নয়, কুরুদের আনন্দ, কেবল এভাবেই সম্পূর্ণ রাজসূয় করা যায়, জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
ইত্যেষা মে মতী রাজন্যথা বা মন্যসেঽনঘ। এবং গতে মমাচক্ষ্ব স্বযং নিশ্চিত্য হেতুভিঃ
এটাই আমার মত, রাজন; কিন্তু তুমি যদি অন্য কিছু ভাবো, নিষ্পাপ, তবে যুক্তি বিবেচনা করে নিজে বলো।
সম্রাড্গুণমভীপ্সন্বৈ যুষ্মান্স্বার্থপরাযণঃ। কথং প্রহিণুযাং কৃষ্ণ সোঽহং কেবলসাহসাত্
সম্রাটের মর্যাদা চেয়ে, নিজের স্বার্থে নিবেদিত হয়ে, আমি কেমন করে কেবল দুঃসাহসে তোমাকে, কৃষ্ণ, পাঠাতে পারি?
ভীমার্জুনাবুভৌ নেত্রে মনো মন্যে জনার্দনম্। মনশ্চক্ষুর্বিহীনস্য কীদৃশং জীবিতং ভবেত্
ভীম ও অর্জুন দুজনেই যেন চোখ, আর জনার্দন হলেন মন; মন আর চোখ ছাড়া মানুষের জীবন কেমন হয়, বলো তো?
জরাসন্ধবলং প্রাপ্য দুষ্পারং ভীমবিক্রমম্। যমোপি ন বিজেতাঽঽজৌ তত্র বঃ কিং বিচেষ্টিতম্
জরাসন্ধের সেই দুর্জয় সেনাবাহিনীর সঙ্গে, যেখানে ভীমের সাহস আছে—যেখানে যমও যুদ্ধ জিততে পারে না—তোমরা সেখানে আর কী-ই বা করতে পারবে?
অস্মিংস্ত্বর্থান্তরে যুক্তমনর্থঃ প্রতিপদ্যতে। তস্মান্ন প্রতিপত্তিস্তু কার্যা যুক্তা মতা মম
এ বিষয়ে ভুল পথে গেলে সর্বনাশ ছাড়া কিছু হয় না; তাই আমি মনে করি, ও পথে এগোনো ঠিক হবে না।
যথাঽহং বিমৃশাম্যেকস্তত্তাবচ্ছ্রূযতাং মম। সংন্যাসং রোচযে সাধু কার্যস্যাস্য জনার্দন। প্রতিহন্তি মনো মেঽদ্য রাজসূযো দূরাহরঃ
শোনো জনার্দন, আমি যেমন ভেবেছি, তাই বলছি—এ কাজে আমি সন্ন্যাসকেই ভালো মনে করি; আজ আমার মন রাজসূয় যজ্ঞের দূর ও কঠিন পথ দেখে পিছিয়ে যাচ্ছে।
পার্থঃ প্রাপ্য ধনুঃ শ্রেষ্ঠমক্ষয্যৌ চ মহেষুধী। রথং ধ্বজং হযাংশ্চৈব যুধিষ্ঠিরমভাষত
পার্থ শ্রেষ্ঠ ধনুক, দুইটি অশেষ তীরের ঝুলি, রথ, পতাকা আর ঘোড়া পেয়ে যুধিষ্ঠিরকে বলল—
ধনুঃ শস্ত্রং শরা বীর্যং পক্ষো ভূমির্যশো বলম্। প্রাপ্তমেতন্ময রাজন্দুষ্প্রাপং যদভীপ্সিতম্
রাজন, ধনুক, অস্ত্র, তীর, শক্তি, মিত্র, জমি, খ্যাতি আর ক্ষমতা—যা পাওয়া খুব কঠিন ছিল, সবই আমি এখন পেয়েছি, যেমন চেয়েছিলাম।
কুলে জন্ম প্রশংসন্তি বৈদ্যাঃ সাধু সুনিষ্ঠিতাঃ। বলেন সদৃশং নাস্তি বীর্যং তু মম রোচতে
চিকিৎসকরা, যারা দক্ষ ও ভালো শিক্ষা পেয়েছে, তারা বংশের গৌরবকে বড় বলে; কিন্তু আমার কাছে বলই আসল, কারণ তার তুলনা কিছু নেই।
কৃতবীর্যকুলে জাতো নির্বীর্যঃ কিং করিষ্যতি। নির্বীর্যে তু কুলে জাতো বীর্যবাংস্তু বিশিষ্যতে
কৃতবীর্যের বংশে জন্মে যদি কারও বল না থাকে, সে কী-ই বা করতে পারবে? আবার দুর্বল বংশে জন্মেও যার বল আছে, সে-ই সবার চেয়ে বড়।
ক্ষত্রিযঃ সর্বশো রাজন্যস্য বৃত্তির্দ্বিষজ্জযে। সর্বৈগুণৈর্বিহীনোঽপি বীর্যবান্হি তরেন্দ্রিপূন্
ক্ষত্রিয়ের আসল কাজ শত্রুদের জয় করা; সব গুণ না থাকলেও, যার বল আছে, সে-ই শক্তিশালী শত্রুকেও হারাতে পারে।
সর্বৈরপি গুণৈর্যুক্তো নির্বীর্যঃ কিং করিষ্যতি। জযস্য হেতুঃ সিদ্ধির্হি কর্ম দৈবং চ সংশ্রিতম্
সব গুণ থাকলেও যদি বল না থাকে, তবে সে কী করতে পারবে? জয়ের জন্য আসল হল চেষ্টা আর ভাগ্য।
সংযুক্তো হি বলৈঃ কশ্চিত্প্রমাদান্নোপযুজ্যতে
বল থাকলেও, যদি কেউ অসতর্ক হয়, তবে সে সেই বলের ঠিকমতো ব্যবহার করতে পারে না।
তেন দ্বারেণ শত্রুভ্যঃ ক্ষীযতে সবলো রিপুঃ
সেই ফাঁক দিয়েই শত্রুরা তাদের সৈন্যসহ দুর্বল করে দেয়।
দৈন্যং যথা বলবতি তথা মোহো বলান্বিতে। তাবুভৌ নাশকৌ হেতূ রাজ্ঞা ত্যাজ্যৌ জযার্থিনা
যেমন শক্তিশালীর মন ভেঙে যেতে পারে, তেমনই ক্ষমতাবানের ভুলও সর্বনাশ ডেকে আনে; এই দুই-ই রাজার জন্য সর্বনাশের কারণ, জয় চাইলে এগুলো এড়াতে হবে।
জরাসন্ধিবিনাশং চ রাজ্ঞাং চ পরিরক্ষণম্। যদি কুর্যাম্ যজ্ঞার্থং কিং ততঃ পরমং ভবেত্
যদি আমরা জরাসন্ধকে পরাজিত করে রাজাদের রক্ষা করি যজ্ঞের জন্য, তবে তার চেয়ে বড় আর কী হতে পারে?
অনারম্ভে হি নিযতো ভবেদগুণনিশ্চযঃ। গুণান্নিঃ সংশযাদ্রাজন্নৈর্গুণ্যং মন্যসে কথম্
কিছুই না করলে কারও গুণ আছে কি নেই, তা বোঝা যায় না; রাজন, গুণের পরীক্ষা ছাড়া দোষ আছে কিনা, তা কীভাবে বোঝো?
কাষাযং সুলভং পশ্চান্মুনীনাং শমমিচ্ছতাম্। সাম্রাজ্যং তু ভবেচ্ছক্যং বযং যোত্স্যামহে পরান্
শান্তি চাইলে পরে গেরুয়া বসন পাওয়া সহজ; কিন্তু এখন সাম্রাজ্য পাওয়া সম্ভব—আমরা শত্রুদের সঙ্গে যুদ্ধ করব।
জাতস্য ভারতে বংশে তথা কুন্ত্যাঃ সুতস্য চ। যা বৈ যুক্তা মতিঃ সেযমর্জুনেন প্রদর্শিতা
ভারত বংশে কুন্তীর পুত্র অর্জুনের যে মনোভাব, সেটাই যথার্থ বলে তিনি দেখিয়েছেন।
ন স্ম মৃত্যুং বযং বিদ্ম রাত্রৌ বা যদি বা দিবা। ন চাপি কঞ্চিদমরমযুদ্ধেনানুশুশ্রুম
আমরা জানি না, মৃত্যু রাতেই আসে, না দিনে; আর যুদ্ধ এড়িয়ে কেউ অমর হয়েছে, এমন কথাও কখনও শুনিনি।
এতাবদেব পুরুষৈঃ কার্যং হৃদযতোষণম্। নযেন বিধিদৃষ্টেন যদুপক্রমতে পরান্
মানুষের উচিত, যখন অন্যের বিরুদ্ধে কিছু করতে যায়, তখন নিয়ম মেনে, নিজের মন যেন শান্ত থাকে—এই পর্যন্তই কাজ করা।
সুনযস্যানপাযস্য সংযোগে পরমঃ ক্রমঃ। সঙ্গত্যা জাযতেঽসাম্যং সাম্যং চ ন ভবেদ্দ্বযোঃ
ভাল এবং নির্ভুল কৌশলে প্রতিযোগিতায় গেলে, সবচেয়ে বড় ফল হয় অসমতা; মিত্রতা করলে অসাম্যই হয়, দুই পক্ষের মধ্যে সমতা কখনও হয় না।
অনযস্যানুপাযস্য সংযুগে পরমঃ ক্ষযটঃ। সংশযো জাযতে সাম্যাজ্জযশ্চ ন ভবেদ্দ্বযোঃ
ভুল আর অনুচিত কৌশলে প্রতিযোগিতায় গেলে, সবচেয়ে বড় ক্ষতি হয়; সমতা থেকে সন্দেহ জন্মায়, আর দুই পক্ষের কারও জয় হয় না।
তে বযং নযমাস্থায শত্রুদেশসমীপগাঃ। কথমন্তং ন গচ্ছেম বৃক্ষস্যেব নদীরযাঃ।। পররন্ধ্রে পরাক্রান্তাঃ স্বরন্ধ্রাবরণে স্থিতাঃ
আমরা কৌশল নিয়ে শত্রুর দেশের কাছে এসেছি; নদীর স্রোত যেমন গাছের দিকে যায়, তেমনি শত্রুর দুর্বল জায়গায় আঘাত করে, নিজের দুর্বলতা ঢেকে, আমরা কীভাবে শেষ পর্যন্ত পৌঁছাতে পারব না?
ব্যূঢানীকৈরতিবলৈর্ন যুদ্ব্যেদরিভিঃ সহ। ইতি বুদ্ধিমতাং নীতিস্তন্মমাপীহ রোচতে
বড় সেনা সাজিয়ে বা প্রচুর শক্তি নিয়ে শত্রুর সঙ্গে খোলাখুলি যুদ্ধ করা উচিত নয়; জ্ঞানীরা এই নীতিই মানেন, তাই আমিও এটাই পছন্দ করি।
অনবদ্যা হ্যসম্বুদ্ধাঃ প্রবিষ্টাঃ শত্রুসদ্ম তত্। শত্রুদেশমুপাক্রম্য তং কামং প্রাপ্নুযামহে
কারণ, নির্দোষভাবে আর অজান্তে শত্রুর ঘরে ঢুকে, শত্রুর দেশে পৌঁছে, আমরা নিশ্চয়ই আমাদের ইচ্ছা পূরণ করতে পারি।
একো হ্যেব শ্রিযং নিত্যং বিভর্তি পুরুষর্ষভঃ। অন্তরাত্মেব ভূতানাং তত্ক্ষযং নৈব লক্ষযে
হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, একজনই চিরকাল ভাগ্য ধরে রাখে; যেমন প্রাণীদের অন্তরাত্মা থাকে, তেমনি তার বিনাশ আমি দেখি না।
অথবৈনং নিহত্যাজৌ শেষেণাপি সমাহতাঃ। প্রাপ্নুযাম ততঃ স্বর্গং জ্ঞাতিত্রাণপরাযণাঃ
অথবা, যুদ্ধে তাকে মেরে ফেললে, আমাদের মধ্যে অল্প কজন বেঁচে থাকলেও, আত্মীয়দের রক্ষা করতে পারলে আমরা স্বর্গ লাভ করব।