ক্ষত্রে সম্রাজমাত্মানং কর্তুমর্হসি ভারত। দুর্যোধনং শান্তনবং দ্রোণং দ্রৌণাযনিং কৃপম্
তাই, ভারত, তুমি নিজেকে ক্ষত্রিয়দের মধ্যে সম্রাট করো; কিন্তু দুর্যোধন, শান্তনুর পুত্র, দ্রোণ, দ্রোণপুত্র এবং কৃপ—
কর্ণং চ শিশুপালং চ রুক্মিণং চ ধনুর্ধরম্। একলব্যং দ্রুমং শ্বেতং শৈব্যং শকুনিমেব চ
—কর্ণ, শিশুপাল, ধনুর্ধর রুক্মি, একলব্য, দ্রুম, শ্বেত, শৈব্য এবং শকুনিও—
এতানজিত্বা সঙ্গ্রামে কথং শক্নোষি তং ক্রতুম্। তথৈতে গৌরবেণৈব ন যোত্স্যন্তি নরাধিপাঃ
—এদের যুদ্ধে পরাজিত না করে, তুমি সেই যজ্ঞ কীভাবে সম্পন্ন করবে? আর এই রাজারা, সম্মানের কারণে, যুদ্ধ করবেন না।
একস্তত্র বলোন্মত্তঃ কর্ণো বৈকর্তনো বৃষা। যোত্স্যতে স পরামর্ষী দিব্যাস্রবলগর্বিতঃ
সেখানে কেবল কর্ণ, বিকর্তনের পুত্র, প্রবল শক্তিতে মাতাল হয়ে, একা যুদ্ধ করবে, ক্রোধে ভরা ও দেবতুল্য অস্ত্রে গর্বিত।
ন তু শক্যং জরাসন্ধে জীবমানে মহাবল রাজসূযস্ত্বযাঽবাপ্তুমেষা রাজন্মতির্মম
কিন্তু যতক্ষণ মহাবলশালী জরাসন্ধ জীবিত, ততক্ষণ তোমার পক্ষে রাজসূয় লাভ করা সম্ভব নয়, রাজন—এটাই আমার মত।
তেন রুদ্ধা হি রাজানঃ সর্বে জিত্বা গিরিব্রজে। কন্দরে পর্বতেন্দ্রস্য সিংহেনেব মহাদ্বিপাঃ
কারণ, সব রাজা গিরিব্রজে পরাজিত হয়ে তার দ্বারা বাধা পড়েছে, যেন সিংহ পাহাড়ের গুহায় মহাগজদের আটকে রেখেছে।
স হি রাজা জরাসন্ধো যিযক্ষুর্বসুধাধিপৈঃ। `অভিষিক্তঃ স রাজন্যৈঃ সহস্রৈরুত চাষ্টভিঃ'। মহাদেবং মহাত্মানমুমাপতিমরিন্দম
সেই রাজা জরাসন্ধ, পৃথিবীর রাজাদের নিয়ে যজ্ঞ করতে চেয়ে, হাজার হাজার ও আরও আটজন রাজা দ্বারা অভিষিক্ত হয়েছিলেন, শত্রু-জয়ী, মহাদেব, উমাপতির পূজা করে।
আরাধ্য তপসোগ্রেণ নির্জিতাস্তেন পার্থিবাঃ। প্রতিজ্ঞাযাশ্চ পারং স গতঃ পার্থিবসত্তম
তিনি কঠোর তপস্যা করে মহাদেবকে প্রসন্ন করেন, আর সেই শক্তিতে, রাজাদের জয় করে, নিজের প্রতিজ্ঞা পূর্ণ করেন, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
স হি নির্জিত্য নির্জিত্য পার্থিবান্পৃতনাগতান্। পুরমানীয বদ্ধ্বা চ চকার পুরুষব্রজম্
তিনি বারবার সেনাসহ আগত রাজাদের জয় করে, তাদের নিজের নগরে নিয়ে গিয়ে, বেঁধে, বহু পুরুষের সমাবেশ করেছিলেন।
বযং চৈব মহারাজ জরাসন্ধভযাত্তদা। মধুরা সম্পরিত্যজ্য গতা দ্বারবতীং পুরীম্
আর আমরা, মহারাজ, সেই সময় জরাসন্ধের ভয়ে, মথুরা ছেড়ে দ্বারাবতী নগরে গিয়েছিলাম।
যদি ত্বেনং মহারাজ যজ্ঞং প্রাপ্তুমভীপ্সসি। যতস্ব তেষাং মোক্ষায জরাসন্ধবধায চ
যদি, মহারাজ, তুমি সেই যজ্ঞ লাভ করতে চাও, তবে তাদের মুক্তি ও জরাসন্ধ বধের জন্য চেষ্টা করো।
সমারম্ভো ন শক্যোঽযমন্যথা কুরুনন্দন। রাজসূযস্য কার্ত্স্ন্যেন কর্তুং মতিমতাং বর
এই কাজ অন্য কোনোভাবে সম্ভব নয়, কুরুদের আনন্দ, কেবল এভাবেই সম্পূর্ণ রাজসূয় করা যায়, জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
ইত্যেষা মে মতী রাজন্যথা বা মন্যসেঽনঘ। এবং গতে মমাচক্ষ্ব স্বযং নিশ্চিত্য হেতুভিঃ
এটাই আমার মত, রাজন; কিন্তু তুমি যদি অন্য কিছু ভাবো, নিষ্পাপ, তবে যুক্তি বিবেচনা করে নিজে বলো।
সম্রাড্গুণমভীপ্সন্বৈ যুষ্মান্স্বার্থপরাযণঃ। কথং প্রহিণুযাং কৃষ্ণ সোঽহং কেবলসাহসাত্
সম্রাটের মর্যাদা চেয়ে, নিজের স্বার্থে নিবেদিত হয়ে, আমি কেমন করে কেবল দুঃসাহসে তোমাকে, কৃষ্ণ, পাঠাতে পারি?
ভীমার্জুনাবুভৌ নেত্রে মনো মন্যে জনার্দনম্। মনশ্চক্ষুর্বিহীনস্য কীদৃশং জীবিতং ভবেত্
ভীম ও অর্জুন দুজনেই যেন চোখ, আর জনার্দন হলেন মন; মন আর চোখ ছাড়া মানুষের জীবন কেমন হয়, বলো তো?
জরাসন্ধবলং প্রাপ্য দুষ্পারং ভীমবিক্রমম্। যমোপি ন বিজেতাঽঽজৌ তত্র বঃ কিং বিচেষ্টিতম্
জরাসন্ধের সেই দুর্জয় সেনাবাহিনীর সঙ্গে, যেখানে ভীমের সাহস আছে—যেখানে যমও যুদ্ধ জিততে পারে না—তোমরা সেখানে আর কী-ই বা করতে পারবে?
অস্মিংস্ত্বর্থান্তরে যুক্তমনর্থঃ প্রতিপদ্যতে। তস্মান্ন প্রতিপত্তিস্তু কার্যা যুক্তা মতা মম
এ বিষয়ে ভুল পথে গেলে সর্বনাশ ছাড়া কিছু হয় না; তাই আমি মনে করি, ও পথে এগোনো ঠিক হবে না।
যথাঽহং বিমৃশাম্যেকস্তত্তাবচ্ছ্রূযতাং মম। সংন্যাসং রোচযে সাধু কার্যস্যাস্য জনার্দন। প্রতিহন্তি মনো মেঽদ্য রাজসূযো দূরাহরঃ
শোনো জনার্দন, আমি যেমন ভেবেছি, তাই বলছি—এ কাজে আমি সন্ন্যাসকেই ভালো মনে করি; আজ আমার মন রাজসূয় যজ্ঞের দূর ও কঠিন পথ দেখে পিছিয়ে যাচ্ছে।
পার্থঃ প্রাপ্য ধনুঃ শ্রেষ্ঠমক্ষয্যৌ চ মহেষুধী। রথং ধ্বজং হযাংশ্চৈব যুধিষ্ঠিরমভাষত
পার্থ শ্রেষ্ঠ ধনুক, দুইটি অশেষ তীরের ঝুলি, রথ, পতাকা আর ঘোড়া পেয়ে যুধিষ্ঠিরকে বলল—
ধনুঃ শস্ত্রং শরা বীর্যং পক্ষো ভূমির্যশো বলম্। প্রাপ্তমেতন্ময রাজন্দুষ্প্রাপং যদভীপ্সিতম্
রাজন, ধনুক, অস্ত্র, তীর, শক্তি, মিত্র, জমি, খ্যাতি আর ক্ষমতা—যা পাওয়া খুব কঠিন ছিল, সবই আমি এখন পেয়েছি, যেমন চেয়েছিলাম।
কুলে জন্ম প্রশংসন্তি বৈদ্যাঃ সাধু সুনিষ্ঠিতাঃ। বলেন সদৃশং নাস্তি বীর্যং তু মম রোচতে
চিকিৎসকরা, যারা দক্ষ ও ভালো শিক্ষা পেয়েছে, তারা বংশের গৌরবকে বড় বলে; কিন্তু আমার কাছে বলই আসল, কারণ তার তুলনা কিছু নেই।
কৃতবীর্যকুলে জাতো নির্বীর্যঃ কিং করিষ্যতি। নির্বীর্যে তু কুলে জাতো বীর্যবাংস্তু বিশিষ্যতে
কৃতবীর্যের বংশে জন্মে যদি কারও বল না থাকে, সে কী-ই বা করতে পারবে? আবার দুর্বল বংশে জন্মেও যার বল আছে, সে-ই সবার চেয়ে বড়।
ক্ষত্রিযঃ সর্বশো রাজন্যস্য বৃত্তির্দ্বিষজ্জযে। সর্বৈগুণৈর্বিহীনোঽপি বীর্যবান্হি তরেন্দ্রিপূন্
ক্ষত্রিয়ের আসল কাজ শত্রুদের জয় করা; সব গুণ না থাকলেও, যার বল আছে, সে-ই শক্তিশালী শত্রুকেও হারাতে পারে।
সর্বৈরপি গুণৈর্যুক্তো নির্বীর্যঃ কিং করিষ্যতি। জযস্য হেতুঃ সিদ্ধির্হি কর্ম দৈবং চ সংশ্রিতম্
সব গুণ থাকলেও যদি বল না থাকে, তবে সে কী করতে পারবে? জয়ের জন্য আসল হল চেষ্টা আর ভাগ্য।
সংযুক্তো হি বলৈঃ কশ্চিত্প্রমাদান্নোপযুজ্যতে
বল থাকলেও, যদি কেউ অসতর্ক হয়, তবে সে সেই বলের ঠিকমতো ব্যবহার করতে পারে না।
তেন দ্বারেণ শত্রুভ্যঃ ক্ষীযতে সবলো রিপুঃ
সেই ফাঁক দিয়েই শত্রুরা তাদের সৈন্যসহ দুর্বল করে দেয়।
দৈন্যং যথা বলবতি তথা মোহো বলান্বিতে। তাবুভৌ নাশকৌ হেতূ রাজ্ঞা ত্যাজ্যৌ জযার্থিনা
যেমন শক্তিশালীর মন ভেঙে যেতে পারে, তেমনই ক্ষমতাবানের ভুলও সর্বনাশ ডেকে আনে; এই দুই-ই রাজার জন্য সর্বনাশের কারণ, জয় চাইলে এগুলো এড়াতে হবে।
জরাসন্ধিবিনাশং চ রাজ্ঞাং চ পরিরক্ষণম্। যদি কুর্যাম্ যজ্ঞার্থং কিং ততঃ পরমং ভবেত্
যদি আমরা জরাসন্ধকে পরাজিত করে রাজাদের রক্ষা করি যজ্ঞের জন্য, তবে তার চেয়ে বড় আর কী হতে পারে?
অনারম্ভে হি নিযতো ভবেদগুণনিশ্চযঃ। গুণান্নিঃ সংশযাদ্রাজন্নৈর্গুণ্যং মন্যসে কথম্
কিছুই না করলে কারও গুণ আছে কি নেই, তা বোঝা যায় না; রাজন, গুণের পরীক্ষা ছাড়া দোষ আছে কিনা, তা কীভাবে বোঝো?
কাষাযং সুলভং পশ্চান্মুনীনাং শমমিচ্ছতাম্। সাম্রাজ্যং তু ভবেচ্ছক্যং বযং যোত্স্যামহে পরান্
শান্তি চাইলে পরে গেরুয়া বসন পাওয়া সহজ; কিন্তু এখন সাম্রাজ্য পাওয়া সম্ভব—আমরা শত্রুদের সঙ্গে যুদ্ধ করব।