অর্হস্ত্বমসি ধর্মজ্ঞ রাজসূযং মহাক্রতুম্। অথৈবমুক্তে নৃপতাবৃত্বিগ্ভির্ঋষিভিস্তথা
তুমি ধর্মজ্ঞ, রাজসূয় যজ্ঞের যোগ্য। যজ্ঞকার্য বিষয়ে ঋষি ও যজ্ঞকার্যকারীরা রাজাকে এভাবেই বললেন।
মন্ত্রিণো ভ্রাতরশ্চাস্য তদ্বচঃ প্রত্যপূজযন্। স তু রাজা মহাপ্রাজ্ঞঃ পুনরেবাত্মনাঽঽত্মবান্
তার মন্ত্রীরা ও ভাইয়েরা সেই কথার সম্মান করলেন। কিন্তু জ্ঞানী ও সংযমী রাজা আবার নিজের মনে চিন্তা করতে লাগলেন।
ভূযো বিমমৃশে পার্থো লোকানাং হিতকাম্যযা। সামর্থ্যযোগং সম্প্রেক্ষ্য দেশকালৌ ব্যযাগমৌ
সব মানুষের মঙ্গল চেয়ে অর্জুন আবার ভাবতে লাগলেন—সময়, স্থান, শক্তি, লাভ-ক্ষতির হিসাব খতিয়ে দেখলেন।
বিমৃশ্য সম্যক্ চ ধিযা কুর্বন্প্রাজ্ঞো ন সীদতি। নহি যজ্ঞসমারম্ভঃ কেবলাত্মবিনিশ্চযাত্
যিনি ভালোভাবে চিন্তা করেন, তিনি কখনও বিপথে যান না; কারণ যজ্ঞের মতো কাজ শুধু নিজের ইচ্ছায় হয় না।
ভবতীতি সমাজ্ঞায যত্নতঃ কার্যমুদ্বহন্। স নিশ্চযার্থং কার্যস্য কৃষ্ণমেব জনার্দনম্
এ কথা বুঝে তিনি যত্ন সহকারে কাজটি হাতে নিলেন; আর নিশ্চিত হতে কৃষ্ণ, জনার্দনের শরণ নিলেন।
সর্বলোকাত্পরং মত্বা জগাম মনসা হরিম্। অপ্রমেযং মহাবাহুং কামাঞ্জাতমজং নৃষু
সব জগতের ঊর্ধ্বে কৃষ্ণকে মনে করে তিনি তাঁর চিত্তে হরির ধ্যান করলেন—যিনি অপরিমেয়, মহাবাহু, আকাঙ্ক্ষাহীন ও মানুষের মাঝে জন্মহীন।
পাণ্ডবস্তর্কযামাস কর্মভির্দেবসংমতৈঃ। নাস্য কিঞ্চিদবিজ্ঞাতং নাস্য কিঞ্চিদকর্মজম্
পাণ্ডব ভাবলেন, কৃষ্ণের সব কাজ দেবতাদেরও গ্রহণযোগ্য; তাঁর কাছে কিছুই অজানা নয়, কিছুই অসাধ্য নয়।
ন স কিঞ্চিন্ন বিষহেদিতি কৃষ্ণমমন্যত। স তু তাং নৈষ্ঠিকীং বুদ্ধিং কৃত্বা পার্থো যুধিষ্ঠিরঃ
তিনি ভাবলেন, কৃষ্ণের পক্ষে কিছুই অসম্ভব নয়। এই দৃঢ় সিদ্ধান্ত নিয়ে যুধিষ্ঠির স্থির মন করলেন।
গুরুবদ্ভূতগুরবে প্রাহিণোদ্দূতমঞ্জসা। শীঘ্রগেন রথেনাশু স দূতঃ প্রাপ্য যাদবান্
গুরুসমান কৃষ্ণের কাছে তিনি সরাসরি একজন দূত পাঠালেন; সেই দূত দ্রুতগামী রথে চড়ে দ্রুত যাদবদের কাছে পৌঁছাল।
দ্বারকাবাসিনং কৃষ্ণং দ্বারবত্যাং সমাসদত্। ` স প্রভুং প্রাঞ্জলির্ভূত্বা ব্যজ্ঞাপযত মাধবম্
তিনি দ্বারকা নগরে বাসকারী কৃষ্ণের কাছে গিয়ে, ভক্তিভরে হাত জোড় করে মাধবকে অনুরোধ জানালেন।
ধর্মরাজো হৃষীকেশ ধৌম্যব্যাসাদিভিঃ সহ। পাঞ্চালমাত্স্যসহিতৈর্ভ্রাতৃভিশ্চৈব সর্বশঃ
ধর্মরাজ, ধৌম্য, ব্যাস ও অন্যদের সঙ্গে, এবং পাঞ্চাল, মাছ্য ও সমস্ত ভাইদের নিয়ে—
ত্বদ্দর্শনং মহাবাহো কাঙ্ক্ষতে স যুধিষ্ঠিরঃ
মহাবাহু, যুধিষ্ঠির তোমার দর্শন কামনা করছেন।
ইন্দ্রসেনবচঃ শ্রুত্বা যাদবপ্রবরো বলী'। দর্শনাকাঙ্ক্ষিণং পার্থং দর্শনাকাঙ্ক্ষযাচ্যুতঃ
ইন্দ্রসেনের কথা শুনে, শক্তিশালী যাদবনেতা, যিনি পার্থর দর্শন চেয়েছিলেন, তিনিও তাঁকে দেখতে আগ্রহী হলেন।
আমন্ত্র্য রাজন্সুহৃদো বসুদেবং চ মাধবঃ'। ইন্দ্রসেনেন সহিত ইন্দ্রপ্রস্থমগাত্তদা। ব্যতীত্য বিবিধান্দেশাংস্ত্বরাবান্ক্ষিপ্রবাহনবঃ
মাধব বন্ধু ও বসুদেবকে বিদায় জানিয়ে, ইন্দ্রসেনের সঙ্গে দ্রুতগামী ঘোড়ায় চড়ে নানা দেশ অতিক্রম করে ইন্দ্রপ্রস্থে রওনা হলেন।
ইন্দ্রপ্রস্থগতং পার্থমভ্যগচ্ছজ্জনার্দনঃ। স গৃহে পিতৃবদ্ধাত্রা ধর্মরাজেন পূজিতঃ
জনার্দন ইন্দ্রপ্রস্থে পার্থের কাছে এলেন। সেখানে ধর্মরাজ তাঁকে পিতার মতো স্নেহ ও শ্রদ্ধায় আপ্যায়ন করলেন।
ভীমেন চ ততোঽপশ্যত্স্বসারং প্রীতিমান্পিতুঃ। প্রীতঃ প্রীতেন সুহৃদা রেমে স সহিতস্তদা
তারপর ভীম আনন্দের সঙ্গে তাঁদের বোনকে দেখলেন, যিনি তাঁদের পিতারও প্রিয়। প্রিয় বন্ধুর সান্নিধ্যে ভীমও আনন্দে সময় কাটালেন।
অর্জুনেন যমাভ্যাং চ গুরুবত্পর্যুপাসিতঃ। তং বিশ্রান্তং শুভে দেশে ক্ষণিনং কল্পমচ্যুতম্। ধর্মরাজঃ সমাগম্য জ্ঞাপযত্স্বপ্রযোজনম্
অর্জুন ও যমজরা গুরুজনের মতো ভক্তি করে তাঁকে সেবা করলেন। অচ্যুত শুভ স্থানে কিছুক্ষণ বিশ্রাম নিলে ধর্মরাজ কাছে এসে নিজের উদ্দেশ্য জানালেন।
প্রার্থিতো রাজসূযো মে ন চাসৌ কেবলেপ্সযা। প্রাপ্যতে যেন তত্তে হি বিদিতং কৃষ্ণ সর্বশঃ
আমাকে রাজসূয় যজ্ঞ করার জন্য অনুরোধ করা হয়েছে, কিন্তু শুধু ইচ্ছা করলেই তা হয় না। কেমন করে তা সম্ভব, কৃষ্ণ, তুমি সবই জানো।
যস্মিন্সর্বং সম্ভবতি যশ্চ সর্বত্র পূজ্যতে। যশ্চ সর্বেশ্বরো রাজা রাজসূযং স বিন্দতি
যার মধ্যে সমস্ত কিছু বিরাজমান, যিনি সর্বত্র পূজিত, যিনি সকলের অধিপতি—এমন রাজাই কেবল রাজসূয় লাভ করতে পারেন।
তং রাজসূযং সুহৃদঃ কার্যমাহুঃ সমেত্য মে। তত্র মে নিশ্চিততমং তব কৃষ্ণ গিরা ভবেত্
আমার বন্ধুদেরা একত্র হয়ে বলছেন রাজসূয় করা উচিত। এই বিষয়ে, কৃষ্ণ, তোমার কথাই আমার চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত হোক।
কেচিদ্ধি সৌহৃদা দেবে ন দোষং পরিচক্ষতে। স্বার্থহেতোস্তথৈবান্যে প্রিযমেব বদন্ত্যুত
কেউ কেউ বন্ধুত্বের কারণে দোষ দেখেন না, দেব। আবার কেউ নিজের স্বার্থে শুধু মনোরম কথা বলেন।
প্রিযমেব পরীপ্সন্তে কেচিদাত্মনি যদ্ধিতম্। এবম্প্রাযাশ্চ দৃশ্যন্তে জনবাদাঃ প্রযোজনে
কেউ কেবল নিজের ভালোর জন্য যা মনোরম, তাই চায়। মানুষের উদ্দেশ্য নিয়ে এভাবেই নানা মত দেখা যায়।
ত্বং তু হেতূনতীত্যৈতান্কামক্রোধৌ ব্যুদস্য চ। পরমং যত্ক্ষমং লোকে যথাবদ্বক্তুমর্হসি
কিন্তু তুমি এই সব কারণ ছাড়িয়ে, কাম ও ক্রোধ ত্যাগ করে, সংসারে যা সর্বোত্তম ও যথাযথ, তাই বলার যোগ্য।
সর্বৈর্গুণৈর্মহারাজ রাজসূযং ত্বমর্হসি। জানতস্ত্বেব তে সর্বং কিঞ্চিদ্বক্ষ্যামি ভারত
হে মহারাজ, সব গুণে তুমি রাজসূয়ের যোগ্য। তবুও, তুমি সব জানো, তবু আমি তোমাকে সামান্য কিছু বলছি, হে ভারতবংশীয়।
জামদগ্ন্যেন রামেণ ক্ষত্রং যদবশেষিতম্। তস্মাদবরজং লোকে যদিদং ক্ষত্রসংজ্ঞিতম্
যে ক্ষত্রিয়রা জামদগ্ন্য রামের পরে বেঁচে ছিল, তারাই আজ পৃথিবীতে ক্ষত্রিয় নামে পরিচিত।
কৃতোঽযং কলুসঙ্কল্পঃ ক্ষত্রিযৈর্বসুধাধিপ। নিদেশবাগ্ভিস্তত্তেহ বিদিতং ভরতর্ষভ
হে ভূপতি, এই ক্ষত্রিয়রা এখন কু-সংকল্পে প্রবৃত্ত হয়েছে। তাদের কথা ও আদেশ তুমি ভালোই জানো, হে ভারতশ্রেষ্ঠ।
ঐলস্যেক্ষ্বাকুবংশস্য প্রকৃতিং পরিচক্ষতে। রাজানঃ শ্রেণিবদ্ধাশ্চ তথাঽন্যে ক্ষত্রিযা ভুবি
আইল ও ইক্ষ্বাকু বংশের স্বভাব যেমন বলা হয়, তেমনি রাজারা ও অন্যান্য ক্ষত্রিয়রাও পৃথিবীতে বংশানুক্রমে প্রতিষ্ঠিত।
ঐলবংশ্যাশ্চ যে রাজংস্তথৈবেক্ষ্বাকবো নৃপাঃ। তানি চৈকশতং বিদ্ধি কুলানি ভরতর্ষভ
হে রাজন, আইল ও ইক্ষ্বাকু বংশের রাজারা—জানো, হে ভারতশ্রেষ্ঠ, এইরকম একশোটি রাজবংশ আছে।
যযাতেস্ত্বেব ভোজানাং বিস্তরো গুণতো মহান্। ভজতেঽদ্য মহারাজ বিস্তরং সচতুর্দিশম্
তবু ভোজদের মধ্যে, যযাতি বংশের মহিমা বিশেষভাবে প্রসিদ্ধ, হে মহারাজ, এবং আজ তা চারদিকে ছড়িয়ে পড়েছে।
তেষাং তথৈব তাং লক্ষ্মীং সর্বক্ষত্রমুপাসতে। ইদানীমেব বৈ রাজঞ্জরাসন্ধো মহীপতিঃ
সব ক্ষত্রিয়রাই এখন তাদের ঐশ্বর্য লাভের জন্য চেষ্টা করছে। এই সময়েই, হে রাজন, জরাসন্ধ মহীশ্বর—