ধর্মচক্রং তথা চাপি নিত্যমাস্তে যুধিষ্ঠির। অদিতির্দিতির্দনুশ্চৈব সুরসা বিনতা ইরা
ধর্মচক্রও সেখানে চিরকাল বিরাজমান, হে যুধিষ্ঠির। আদিতি, দিতি, দানু, সুরসা, বিনতা ও ইরাও সেখানে আছেন।
কালিকা সুরভী দেবী সরমা চাথ গৌতমী
কালিকা, দেবী সুরভী, সরমা এবং গৌতমী।
প্রভা কদ্রূশ্চ বৈ দেব্যৌ দেবতানাং চ মাতরঃ। রুদ্রাণী শ্রীশ্চ লক্ষ্মীশ্চ ভদ্রা ষষ্ঠী তথাঽপরা
প্রভা ও কদ্রু—এই দুই দেবী, দেবতাদের জননী; রুদ্রাণী, শ্রী, লক্ষ্মী, ভদ্রা ও অপর এক ষষ্ঠী।
পৃথিবী গাং গতা দেবী হ্রীঃ স্বাহা কীর্তিরেব চ। সুরা দেবী শচী চৈব তথা পুষ্টিররুন্ধতী
গরুর রূপে ধরিত্রী দেবী, লজ্জা, স্বাহা, কীর্তি, সুরা, দেবী শচী, পুষ্টি ও অরুন্ধতী।
সংবৃত্তিরাশা নিযতিঃ সৃষ্টির্দেবী রতিস্তথা। এতাশ্চান্যাশ্চবৈ দেব্য উপতস্থুঃ প্রজাপতিম্
সংবৃতি, আশা, নিয়তি, সৃষ্টির দেবী ও রতি—এঁরা এবং আরও অনেক দেবী প্রজাপতির সেবা করেন।
আদিত্যা বসবো রুদ্রা মরুতশ্চাস্বিনাবপি। বিশ্বেদেবাশ্চ সাধ্যাশ্চ পিতরশ্চ মনোজবাঃ
আদিত্য, বসু, রুদ্র, মারুত, অশ্বিনী, বিশ্বদেব, সাধ্য ও দ্রুতগামী পিতৃগণ।
পিতৃণাং চ গণান্বিদ্ধি সপ্তৈব পুরুষর্ষভ। মূর্তিমন্তো বৈ চত্বারস্ত্রযশ্চাপি শরীরিণঃ
হে পুরুষশ্রেষ্ঠ, জেনে রাখো, পিতৃদের সাতটি ভাগ আছে—চারজন আছেন দৃশ্যমান রূপে, আর তিনজন আছেন দেহধারী।
বৈরাজশ্চ মহাভাগা অগ্নিষ্বাত্তাশ্চ ভারত। গার্হপত্যা নাকচরাঃ পিতরো লোকবিশ্রুতাঃ
হে ভারত, বৈরাজ, অগ্নিষ্বাত্ত, গার্হপত্য আর নাকচর—এই পিতৃরা লোকের মধ্যে বিখ্যাত।
সোমপা একশৃঙ্গাশ্চ চতুর্বেদাঃ কলাস্তথা। এতে চতুর্ষু বর্ণেষু পূজ্যন্তে পিতরো নৃপ
সোমপা, একশৃঙ্গ, চতুর্বেদা আর কলা—এই পিতৃরা চার বর্ণের মধ্যে পূজিত হন, হে রাজন।
এতৈরাপ্যাযিতৈঃ পুর্বং সোমশ্চাপ্যায্যতে পুনঃ। ত এতে পিতরঃ সর্বে প্রজাপতিমুপস্থিতাঃ
এই পিতৃদের দ্বারা একসময় সোম দেবতা পূর্ণ হয়েছিলেন, আবারও হন; এই সকল পিতৃ প্রজাপতির কাছে গিয়েছেন।
উপাসতে চ সংহৃষ্টা ব্রহ্মাণমমিতৌজসম্। রাক্ষসাশ্চ পিশাচাশ্চ দানবা গুহ্যকাস্তথা
তাঁরা আনন্দের সঙ্গে অসীম শক্তির ব্রহ্মাকে পূজা করেন; রাক্ষস, পিশাচ, দানব আর গুহ্যকরাও তাই করেন।
নাগাঃ সুপর্ণাঃ পশবঃ পিতামহমুপাসতে। স্থাবরা জঙ্গমাশ্চৈব মহাভূতাস্তথাঽপরে
নাগ, সুপর্ণ, পশুরা পিতামহকে পূজা করে; স্থাবর-জঙ্গম এবং অন্যান্য মহাভূতও তাই করে।
পুরন্দরশ্চ দেবেন্দ্রো বরুণো ধনদো যমঃ। মহাদেবঃ সহোমোঽত্র সদা গচ্ছতি সর্বশঃ
পুরন্দর দেবেন্দ্র, বরুণ, ধনদ, যম আর মহাদেব হোমসহ সর্বদা সেখানে যান।
মহাসেনশ্চ রাজেন্দ্র সদোপাস্তে পিতামহম্। দেবো নারাযণস্তস্যাং তথা দেবর্ষযশ্চ যে
মহাসেন, হে রাজেন্দ্র, সর্বদা সেখানে পিতামহকে পূজা করেন; দেবতা নারায়ণ ও দেবঋষিরাও তাই করেন।
ঋষযো বালখিল্যাশ্চ যোনিজাযোনিজাস্তথা। যচ্চ কিঞ্চিত্রিলোকেঽস্মিন্দৃশ্যতে স্থাণু জঙ্গমম্। সর্বং তস্যাং মযা দৃষ্টমিতি বিদ্ধি নরাধিপ
বালখিল্য ঋষি, যাঁরা গর্ভজাত ও অগর্ভজাত, আর তিনটি লোকের যা কিছু দেখা যায়—স্থির বা চলমান—সবই আমি সেখানে দেখেছি, এ কথা জেনে রেখো, হে নরাধিপ।
অষ্টাশীতিসহস্রাণি ঋষীণামূর্ধ্বরেতসাম্। প্রজাবতাং চ পঞ্চাশদৃষীণামপি পাণ্ডব
উর্ধ্বরেতা অষ্টাশি হাজার ঋষি আছেন, আর পঞ্চাশজন ঋষি আছেন যাঁদের সন্তান আছে, হে পাণ্ডব।
তে স্ম তত্র যথাকামং দৃষ্ট্বা সর্বে দিবৌকসঃ। প্রণম্য শিরসা তস্মৈ সর্বে যান্তি যথাগমম্
তাঁদের যেভাবে ইচ্ছা দেখে, সকল দেবতা সেখানে মাথা নত করে প্রণাম করেন এবং যথাযথভাবে চলে যান।
অতিথীনাগতান্দেবান্দৈত্যান্নাগাংস্তথা দ্বিজান্। যক্ষান্মুপর্ণান্কালেযান্গন্ধর্বাপ্সরসস্তথা
যাঁরা অতিথি হয়ে আসেন—দেবতা, দানব, নাগ, দ্বিজ, যক্ষ, সুপর্ণ, কালেয়, গন্ধর্ব আর অপ্সরা—
মহাভাগানমিতধীর্ব্রহ্মা লোকপিতামহঃ। দযাবান্সর্বভূতেষু যথার্হং প্রতিপদ্যতে
তাঁদের প্রতি, যাঁরা মহাভাগ্যবান ও স্থিরচিত্ত, ব্রহ্মা, লোকপিতামহ, সমস্ত প্রাণীর প্রতি দয়ালু, যোগ্য মতো দান করেন।
প্রতিগৃহ্য তু বিশ্বাত্মা স্বযং স্বযম্ভূরমিতদ্যুতিঃ। সান্ত্বমানার্থসম্ভোগৈর্যুনক্তি মনুজাধিপ
তাঁদের গ্রহণ করে, সর্বব্যাপী, স্বয়ম্ভূ, অসীম জ্যোতির্ময় স্বয়ং মধুর কথা, দান ও ভোগ দিয়ে তাঁদের সন্তুষ্ট করেন, হে রাজন।
তথা তৈরুপযাতৈশ্চ প্রতিযদ্ভিশ্চ ভারত। আকুলা সা সভাতাত ভবতি স্ম সুখপ্রদা
এভাবে যারা আসে আর যারা যায়, হে ভারত, সেই সভা ভরে ওঠে, হে পিতা, আর সবার মনে আনন্দ দেয়।
সর্বতেজোমযী দিব্যা ব্রহ্মর্ষিগণসেবিতা। ব্রাহযা শ্রিযা দীপ্যমানা শুশুভে বিগতক্লমা
সেই দেবসভা সর্বত্র দীপ্তিময়, ব্রহ্মর্ষিদের দ্বারা পরিবেষ্টিত, ঐশ্বর্য আর কান্তিতে উজ্জ্বল, ক্লান্তিহীনভাবে জ্বলজ্বল করছিল।
সা সভা তাদৃশী দৃষ্টা মযা লোকেষু দুর্লভা। সভেযং রাজশার্দূল মনুষ্যেষু যথা তব
আমি এমন সভা দেখেছি, যা লোকের মধ্যেও দুর্লভ; হে রাজশার্দূল, মানুষের মধ্যে তোমার সভাও তেমনই।
এতা মযা দৃষ্টপূর্বাঃ সভা দেবেষু ভারত। সভেযং মানুষে লোকে সর্বশ্রেষ্ঠতমা তব
এই সব সভা আমি দেবতাদের মধ্যে পূর্বে দেখেছি, হে ভারত; কিন্তু মানুষের মধ্যে তোমার সভা সর্বশ্রেষ্ঠ।
প্রাযশো রাজলোকস্তে কথিতো বদতাং বর। বৈবস্বতসভাযাং তু যথা বদসি মে প্রভো
হে শ্রেষ্ঠ বক্তা, আপনি বৈবস্বতের সভায় রাজপুরুষদের বেশিরভাগই যেমন আছেন, তেমনই বর্ণনা করেছেন। এখন, প্রভু, আপনি যেমন জানেন, আমায় বলুন।
বরুণস্য সভাযাং তু নাগাস্তে কথিতা বিভো। দৈত্যেন্দ্রাশ্চাপি ভূযিষ্ঠাঃ সরিতঃ সাগরাস্তথা
বরুণের সভায়, মহাশয়, আপনি নাগদের কথা বলেছেন, আবার মহাদৈত্যদের, নদী আর সমুদ্রদের কথাও বলেছেন।
তথা ধনপতের্যক্ষা গুহ্যকা রাক্ষসাস্তথা। গন্ধর্বাপ্সরসশ্চৈব ভগবাংশ্চ বৃষধ্বজঃ
তেমনই, ধনের অধিপতির সভায়, আপনি যক্ষ, গুহ্যক, রাক্ষস, গান্ধর্ব, অপ্সরা আর মহাভাগ ষাঁড়ধ্বজ দেবতার কথাও বলেছেন।
পিতামহসভাযাং তু কথিতাস্তে মহর্ষভঃ। সর্বে দেবনিকাযাশ্চ সর্বশাস্ত্রাণি বৈব হ
পিতামহের সভায়, হে মহর্ষি, আপনি সব দেবগণের কথা বলেছেন, আর সমস্ত শাস্ত্রের কথাও বলেছেন।
শক্রস্য তু সভাযাং তু দেবাঃ সঙ্কীর্তিতা মুনে। উদ্দেশতশ্চ গন্ধর্বা বিবিধাশ্চ মহর্ষযঃ
শক্রের সভায়, হে মুনি, আপনি দেবতাদের কথা বলেছেন, আর সংক্ষেপে গান্ধর্ব ও নানা মহর্ষিদের কথাও বলেছেন।
এক এব তু রাজর্ষির্হরিশ্চন্দ্রো মহামুনে। কথিতস্তে সভাযাং বৈ দেবেন্দ্রস্য মহাত্মনঃ
কিন্তু দেবেন্দ্রের সভায়, হে মহামুনি, আপনি কেবল এক রাজর্ষি হরিশ্চন্দ্রের কথাই বলেছেন।