শুক্রো বৃহস্পতিশ্চৈব বুধোঽঙ্কারক এব চ। শনৈশ্চরশ্চ রাহুশ্চ গ্রহাঃ সর্বে তথৈব চ
শুক্র, বৃহস্পতি, বুধ, অঙ্গারক, শনৈশ্চর, রাহু এবং সব গ্রহও সেখানে উপস্থিত।
মন্ত্রো রথন্তরং চৈব হরিমান্বসুমানপি। আদিত্যাঃ সাধিরাজানো নামদ্বন্দ্বৈরুদাহৃতাঃ
মন্ত্র, রথন্তর, হরিমান, বসুমান, আদিত্যগণ এবং রাজর্ষিগণ—সবাই জোড়ায় জোড়ায় নামসহ উপস্থিত আছেন।
মরুতো বিশ্বকর্মা চ বসবশ্চৈব ভারত। তথা পিতৃগণাঃ সর্বে সর্বাণি চ হবীংষ্যথ
মারুতগণ, বিশ্বকর্মা, বসুগণ, এবং সমস্ত পিতৃগণ, আর সব ধরনের হোম-উপহারও সেখানে আছে।
ঋগ্বেদঃ সামবেদশ্চ যজুর্বেদশ্চ পাণ্ডব। অথর্ববেদশ্চ তথা সর্বশাস্ত্রাণি চৈব হ
ঋগ্বেদ, সামবেদ, যজুর্বেদ, পাণ্ডব, এবং অথর্ববেদ, আরও সব শাস্ত্রও সেখানে আছে।
ইতিহাসোপবেদাশ্চ বেদাঙ্গানি চ সর্বশঃ। গ্রহা যজ্ঞাশ্চ সোমশ্চ দেবতাশ্চাপি সর্বশঃ
ইতিহাস, উপবেদ, সব বেদাঙ্গ, গ্রহ, যজ্ঞ, সোম এবং সমস্ত দেবতাগণও সেখানে উপস্থিত।
সাবিত্রী দুর্গতরণী বাণী সপ্তবিধা তথা। মেধা ধৃতিঃ শ্রুতিশ্চৈব প্রজ্ঞা বুদ্ধির্যশঃ ক্ষমা
সাবিত্রী, দুঃখ পারাপারের শক্তি, সাতরকমের বাণী, বুদ্ধি, ধৈর্য, শ্রুতি, প্রজ্ঞা, জ্ঞান, খ্যাতি ও সহিষ্ণুতা।
সামানি স্তুতিশস্ত্রাণি গাথাশ্চ বিবিধাস্তথা। ভাষ্যাণি তর্কযুক্তানি দেহবন্তি বিশাম্পতে
সামগান, স্তোত্র, নানা ধরনের গাথা, যুক্তিযুক্ত ভাষ্য—সবই দেহসহকারে, হে রাজন।
নাটকা বিবিধাঃ কাব্যাঃ কথাখ্যাযিকারিকাঃ । তত্রতিষ্ঠন্তি তে পুণ্যা যে চান্যে গুরুপূজকাঃ
নানারকম নাটক, কবিতা, কাহিনি ও গল্প—সেইসব পুণ্যবান ও গুরুজন-ভক্তরাও সেখানে অবস্থান করেন।
ক্ষণা লবা মুহূর্তাশ্চ দিবা রাত্রিস্তথৈব চ। অর্ধমাসাশ্চ মাসাশ্চ ঋতবঃ ষট্ চ ভারত
ক্ষণ, লব, মুহূর্ত, দিন-রাত্রি, পক্ষ, মাস ও ছয় ঋতুও, হে ভারত।
সংবত্সরাঃ পঞ্যযুগমহোরাত্রশ্চতুর্বিধঃ। কালচক্রং চ তদ্দিব্যং নিত্যমক্ষযমব্যযম্
বছর, পাঁচ যুগ, চাররকম দিন-রাত্রি এবং সেই দেবতুল্য কালচক্র—যা চিরন্তন, অবিনশ্বর ও অপরিবর্তনীয়।
ধর্মচক্রং তথা চাপি নিত্যমাস্তে যুধিষ্ঠির। অদিতির্দিতির্দনুশ্চৈব সুরসা বিনতা ইরা
ধর্মচক্রও সেখানে চিরকাল বিরাজমান, হে যুধিষ্ঠির। আদিতি, দিতি, দানু, সুরসা, বিনতা ও ইরাও সেখানে আছেন।
কালিকা সুরভী দেবী সরমা চাথ গৌতমী
কালিকা, দেবী সুরভী, সরমা এবং গৌতমী।
প্রভা কদ্রূশ্চ বৈ দেব্যৌ দেবতানাং চ মাতরঃ। রুদ্রাণী শ্রীশ্চ লক্ষ্মীশ্চ ভদ্রা ষষ্ঠী তথাঽপরা
প্রভা ও কদ্রু—এই দুই দেবী, দেবতাদের জননী; রুদ্রাণী, শ্রী, লক্ষ্মী, ভদ্রা ও অপর এক ষষ্ঠী।
পৃথিবী গাং গতা দেবী হ্রীঃ স্বাহা কীর্তিরেব চ। সুরা দেবী শচী চৈব তথা পুষ্টিররুন্ধতী
গরুর রূপে ধরিত্রী দেবী, লজ্জা, স্বাহা, কীর্তি, সুরা, দেবী শচী, পুষ্টি ও অরুন্ধতী।
সংবৃত্তিরাশা নিযতিঃ সৃষ্টির্দেবী রতিস্তথা। এতাশ্চান্যাশ্চবৈ দেব্য উপতস্থুঃ প্রজাপতিম্
সংবৃতি, আশা, নিয়তি, সৃষ্টির দেবী ও রতি—এঁরা এবং আরও অনেক দেবী প্রজাপতির সেবা করেন।
আদিত্যা বসবো রুদ্রা মরুতশ্চাস্বিনাবপি। বিশ্বেদেবাশ্চ সাধ্যাশ্চ পিতরশ্চ মনোজবাঃ
আদিত্য, বসু, রুদ্র, মারুত, অশ্বিনী, বিশ্বদেব, সাধ্য ও দ্রুতগামী পিতৃগণ।
পিতৃণাং চ গণান্বিদ্ধি সপ্তৈব পুরুষর্ষভ। মূর্তিমন্তো বৈ চত্বারস্ত্রযশ্চাপি শরীরিণঃ
হে পুরুষশ্রেষ্ঠ, জেনে রাখো, পিতৃদের সাতটি ভাগ আছে—চারজন আছেন দৃশ্যমান রূপে, আর তিনজন আছেন দেহধারী।
বৈরাজশ্চ মহাভাগা অগ্নিষ্বাত্তাশ্চ ভারত। গার্হপত্যা নাকচরাঃ পিতরো লোকবিশ্রুতাঃ
হে ভারত, বৈরাজ, অগ্নিষ্বাত্ত, গার্হপত্য আর নাকচর—এই পিতৃরা লোকের মধ্যে বিখ্যাত।
সোমপা একশৃঙ্গাশ্চ চতুর্বেদাঃ কলাস্তথা। এতে চতুর্ষু বর্ণেষু পূজ্যন্তে পিতরো নৃপ
সোমপা, একশৃঙ্গ, চতুর্বেদা আর কলা—এই পিতৃরা চার বর্ণের মধ্যে পূজিত হন, হে রাজন।
এতৈরাপ্যাযিতৈঃ পুর্বং সোমশ্চাপ্যায্যতে পুনঃ। ত এতে পিতরঃ সর্বে প্রজাপতিমুপস্থিতাঃ
এই পিতৃদের দ্বারা একসময় সোম দেবতা পূর্ণ হয়েছিলেন, আবারও হন; এই সকল পিতৃ প্রজাপতির কাছে গিয়েছেন।
উপাসতে চ সংহৃষ্টা ব্রহ্মাণমমিতৌজসম্। রাক্ষসাশ্চ পিশাচাশ্চ দানবা গুহ্যকাস্তথা
তাঁরা আনন্দের সঙ্গে অসীম শক্তির ব্রহ্মাকে পূজা করেন; রাক্ষস, পিশাচ, দানব আর গুহ্যকরাও তাই করেন।
নাগাঃ সুপর্ণাঃ পশবঃ পিতামহমুপাসতে। স্থাবরা জঙ্গমাশ্চৈব মহাভূতাস্তথাঽপরে
নাগ, সুপর্ণ, পশুরা পিতামহকে পূজা করে; স্থাবর-জঙ্গম এবং অন্যান্য মহাভূতও তাই করে।
পুরন্দরশ্চ দেবেন্দ্রো বরুণো ধনদো যমঃ। মহাদেবঃ সহোমোঽত্র সদা গচ্ছতি সর্বশঃ
পুরন্দর দেবেন্দ্র, বরুণ, ধনদ, যম আর মহাদেব হোমসহ সর্বদা সেখানে যান।
মহাসেনশ্চ রাজেন্দ্র সদোপাস্তে পিতামহম্। দেবো নারাযণস্তস্যাং তথা দেবর্ষযশ্চ যে
মহাসেন, হে রাজেন্দ্র, সর্বদা সেখানে পিতামহকে পূজা করেন; দেবতা নারায়ণ ও দেবঋষিরাও তাই করেন।
ঋষযো বালখিল্যাশ্চ যোনিজাযোনিজাস্তথা। যচ্চ কিঞ্চিত্রিলোকেঽস্মিন্দৃশ্যতে স্থাণু জঙ্গমম্। সর্বং তস্যাং মযা দৃষ্টমিতি বিদ্ধি নরাধিপ
বালখিল্য ঋষি, যাঁরা গর্ভজাত ও অগর্ভজাত, আর তিনটি লোকের যা কিছু দেখা যায়—স্থির বা চলমান—সবই আমি সেখানে দেখেছি, এ কথা জেনে রেখো, হে নরাধিপ।
অষ্টাশীতিসহস্রাণি ঋষীণামূর্ধ্বরেতসাম্। প্রজাবতাং চ পঞ্চাশদৃষীণামপি পাণ্ডব
উর্ধ্বরেতা অষ্টাশি হাজার ঋষি আছেন, আর পঞ্চাশজন ঋষি আছেন যাঁদের সন্তান আছে, হে পাণ্ডব।
তে স্ম তত্র যথাকামং দৃষ্ট্বা সর্বে দিবৌকসঃ। প্রণম্য শিরসা তস্মৈ সর্বে যান্তি যথাগমম্
তাঁদের যেভাবে ইচ্ছা দেখে, সকল দেবতা সেখানে মাথা নত করে প্রণাম করেন এবং যথাযথভাবে চলে যান।
অতিথীনাগতান্দেবান্দৈত্যান্নাগাংস্তথা দ্বিজান্। যক্ষান্মুপর্ণান্কালেযান্গন্ধর্বাপ্সরসস্তথা
যাঁরা অতিথি হয়ে আসেন—দেবতা, দানব, নাগ, দ্বিজ, যক্ষ, সুপর্ণ, কালেয়, গন্ধর্ব আর অপ্সরা—
মহাভাগানমিতধীর্ব্রহ্মা লোকপিতামহঃ। দযাবান্সর্বভূতেষু যথার্হং প্রতিপদ্যতে
তাঁদের প্রতি, যাঁরা মহাভাগ্যবান ও স্থিরচিত্ত, ব্রহ্মা, লোকপিতামহ, সমস্ত প্রাণীর প্রতি দয়ালু, যোগ্য মতো দান করেন।
প্রতিগৃহ্য তু বিশ্বাত্মা স্বযং স্বযম্ভূরমিতদ্যুতিঃ। সান্ত্বমানার্থসম্ভোগৈর্যুনক্তি মনুজাধিপ
তাঁদের গ্রহণ করে, সর্বব্যাপী, স্বয়ম্ভূ, অসীম জ্যোতির্ময় স্বয়ং মধুর কথা, দান ও ভোগ দিয়ে তাঁদের সন্তুষ্ট করেন, হে রাজন।