ভৃগুরত্রির্বসিষ্ঠশ্চ গৌতমোঽথ তথাঙ্গিরাঃ। পুলস্ত্যশ্চ কতুশ্চৈব প্রহ্লাদঃ কর্দমস্তথা
ভৃগু, অত্রি, বসিষ্ঠ, গৌতম, অঙ্গিরা; পুলস্ত্য, ক্রতু, প্রহ্লাদ ও কার্দমও সেখানে উপস্থিত।
অথর্বাঙ্গিরসশ্চৈব বালখিল্যা সরীচিপাঃ। মনোঽন্তরিক্ষং বিদ্যাশ্চ বাযুস্তেজো জলং মহী
অথর্বা ও অঙ্গিরাস, বালখিল্য ও শরিচিপা; মন, আকাশ, বিদ্যা, বায়ু, তেজ, জল ও পৃথিবীও সেখানে।
শব্দস্পর্শৌ তথা রূপং রসো গন্ধশ্চ ভারত। প্রকৃতিশ্চ বিকারশ্চ যচ্চান্যত্কারণং ভুবঃ
শব্দ, স্পর্শ, রূপ, স্বাদ ও গন্ধ, হে ভারত; প্রকৃতি ও পরিবর্তন, এবং জগতের যেসব কারণ আছে, সবই সেখানে।
অগস্ত্যশ্চ মহাতেজা মার্কণ্ডেযশ্চ বীর্যবান্। জমদগ্নির্ভরদ্বাজঃ সংবর্তশ্চ্যবনস্তথা
অগস্ত্য, মহাতেজস্বী; মর্কণ্ডেয়, পরাক্রমশালী; জমদগ্নি, ভরদ্বাজ, সংবর্ত ও চ্যবনও সেখানে।
দুর্বাসাশ্চ মহাভাগ ঋষ্ণশৃঙ্গশ্চ ধার্মিকঃ। সনত্কুমারো ভগবান্যোগাচার্যো মহাতপাঃ
দুর্বাসা, মহাভাগ্যবান; ঋষ্যশৃঙ্গ, ধর্মপরায়ণ; ভগবান সনৎকুমার, যোগাচার্য ও মহাতপস্বী।
অসিতো দেবলশ্চৈব জৈগীষব্যশ্চ তত্ত্ববিত্। ঋষভো জিতশত্রুশ্চ মহাবীর্যস্তথা মণিঃ
অসিত, দেবল, সত্যজ্ঞ জৈগীষব্য; ঋষভ, জিতশত্রু, মহাবীর্যবান এবং মণি।
আযুর্বেদস্তথাঽষ্টাঙ্গো দেহবাংস্তত্র ভারত। চন্দ্রমাঃ সহ নক্ষত্রৈরাদিত্যশ্চ গভস্তিমান্
আয়ুর্বেদ, অষ্টাঙ্গসহ, দেহধারী রূপে; চন্দ্র, নক্ষত্রসমূহ নিয়ে, এবং দীপ্তিমান সূর্যও সেখানে।
বাযবঃ ক্রতবশ্চৈব সঙ্কল্পঃ প্রাণ এব চ। মূর্তিমন্তো মহাত্মানো মহাব্রতপরাযণাঃ
বায়ু, যজ্ঞ, সংকল্প ও প্রাণও সেখানে; এরা সকলেই দেহধারী, মহাত্মা, মহাব্রতনিষ্ঠ।
এতে চান্যে চ বহবো ব্রহ্মাণং সমুপস্থিতাঃ। অর্থো ধর্মশ্চ কামশ্চ হর্ষো দ্বেষস্তপো দমঃ
এছাড়াও আরও অনেকেই ব্রহ্মার কাছে এসেছেন—ধন, ধর্ম, কামনা, আনন্দ, বিরাগ, তপস্যা আর সংযম।
আযান্তি তস্যাং সহিতা গন্ধর্বাপ্সরসাং গণাঃ। বিংশতিঃ সপ্ত চৈবান্যে লোকপালাশ্চ সর্বশঃ
সেই স্থানে গন্ধর্ব ও অপ্সরাদের দল, সাতাশজন অন্য দেবতা এবং সমস্ত লোকপাল একসঙ্গে উপস্থিত হন।
শুক্রো বৃহস্পতিশ্চৈব বুধোঽঙ্কারক এব চ। শনৈশ্চরশ্চ রাহুশ্চ গ্রহাঃ সর্বে তথৈব চ
শুক্র, বৃহস্পতি, বুধ, অঙ্গারক, শনৈশ্চর, রাহু এবং সব গ্রহও সেখানে উপস্থিত।
মন্ত্রো রথন্তরং চৈব হরিমান্বসুমানপি। আদিত্যাঃ সাধিরাজানো নামদ্বন্দ্বৈরুদাহৃতাঃ
মন্ত্র, রথন্তর, হরিমান, বসুমান, আদিত্যগণ এবং রাজর্ষিগণ—সবাই জোড়ায় জোড়ায় নামসহ উপস্থিত আছেন।
মরুতো বিশ্বকর্মা চ বসবশ্চৈব ভারত। তথা পিতৃগণাঃ সর্বে সর্বাণি চ হবীংষ্যথ
মারুতগণ, বিশ্বকর্মা, বসুগণ, এবং সমস্ত পিতৃগণ, আর সব ধরনের হোম-উপহারও সেখানে আছে।
ঋগ্বেদঃ সামবেদশ্চ যজুর্বেদশ্চ পাণ্ডব। অথর্ববেদশ্চ তথা সর্বশাস্ত্রাণি চৈব হ
ঋগ্বেদ, সামবেদ, যজুর্বেদ, পাণ্ডব, এবং অথর্ববেদ, আরও সব শাস্ত্রও সেখানে আছে।
ইতিহাসোপবেদাশ্চ বেদাঙ্গানি চ সর্বশঃ। গ্রহা যজ্ঞাশ্চ সোমশ্চ দেবতাশ্চাপি সর্বশঃ
ইতিহাস, উপবেদ, সব বেদাঙ্গ, গ্রহ, যজ্ঞ, সোম এবং সমস্ত দেবতাগণও সেখানে উপস্থিত।
সাবিত্রী দুর্গতরণী বাণী সপ্তবিধা তথা। মেধা ধৃতিঃ শ্রুতিশ্চৈব প্রজ্ঞা বুদ্ধির্যশঃ ক্ষমা
সাবিত্রী, দুঃখ পারাপারের শক্তি, সাতরকমের বাণী, বুদ্ধি, ধৈর্য, শ্রুতি, প্রজ্ঞা, জ্ঞান, খ্যাতি ও সহিষ্ণুতা।
সামানি স্তুতিশস্ত্রাণি গাথাশ্চ বিবিধাস্তথা। ভাষ্যাণি তর্কযুক্তানি দেহবন্তি বিশাম্পতে
সামগান, স্তোত্র, নানা ধরনের গাথা, যুক্তিযুক্ত ভাষ্য—সবই দেহসহকারে, হে রাজন।
নাটকা বিবিধাঃ কাব্যাঃ কথাখ্যাযিকারিকাঃ । তত্রতিষ্ঠন্তি তে পুণ্যা যে চান্যে গুরুপূজকাঃ
নানারকম নাটক, কবিতা, কাহিনি ও গল্প—সেইসব পুণ্যবান ও গুরুজন-ভক্তরাও সেখানে অবস্থান করেন।
ক্ষণা লবা মুহূর্তাশ্চ দিবা রাত্রিস্তথৈব চ। অর্ধমাসাশ্চ মাসাশ্চ ঋতবঃ ষট্ চ ভারত
ক্ষণ, লব, মুহূর্ত, দিন-রাত্রি, পক্ষ, মাস ও ছয় ঋতুও, হে ভারত।
সংবত্সরাঃ পঞ্যযুগমহোরাত্রশ্চতুর্বিধঃ। কালচক্রং চ তদ্দিব্যং নিত্যমক্ষযমব্যযম্
বছর, পাঁচ যুগ, চাররকম দিন-রাত্রি এবং সেই দেবতুল্য কালচক্র—যা চিরন্তন, অবিনশ্বর ও অপরিবর্তনীয়।
ধর্মচক্রং তথা চাপি নিত্যমাস্তে যুধিষ্ঠির। অদিতির্দিতির্দনুশ্চৈব সুরসা বিনতা ইরা
ধর্মচক্রও সেখানে চিরকাল বিরাজমান, হে যুধিষ্ঠির। আদিতি, দিতি, দানু, সুরসা, বিনতা ও ইরাও সেখানে আছেন।
কালিকা সুরভী দেবী সরমা চাথ গৌতমী
কালিকা, দেবী সুরভী, সরমা এবং গৌতমী।
প্রভা কদ্রূশ্চ বৈ দেব্যৌ দেবতানাং চ মাতরঃ। রুদ্রাণী শ্রীশ্চ লক্ষ্মীশ্চ ভদ্রা ষষ্ঠী তথাঽপরা
প্রভা ও কদ্রু—এই দুই দেবী, দেবতাদের জননী; রুদ্রাণী, শ্রী, লক্ষ্মী, ভদ্রা ও অপর এক ষষ্ঠী।
পৃথিবী গাং গতা দেবী হ্রীঃ স্বাহা কীর্তিরেব চ। সুরা দেবী শচী চৈব তথা পুষ্টিররুন্ধতী
গরুর রূপে ধরিত্রী দেবী, লজ্জা, স্বাহা, কীর্তি, সুরা, দেবী শচী, পুষ্টি ও অরুন্ধতী।
সংবৃত্তিরাশা নিযতিঃ সৃষ্টির্দেবী রতিস্তথা। এতাশ্চান্যাশ্চবৈ দেব্য উপতস্থুঃ প্রজাপতিম্
সংবৃতি, আশা, নিয়তি, সৃষ্টির দেবী ও রতি—এঁরা এবং আরও অনেক দেবী প্রজাপতির সেবা করেন।
আদিত্যা বসবো রুদ্রা মরুতশ্চাস্বিনাবপি। বিশ্বেদেবাশ্চ সাধ্যাশ্চ পিতরশ্চ মনোজবাঃ
আদিত্য, বসু, রুদ্র, মারুত, অশ্বিনী, বিশ্বদেব, সাধ্য ও দ্রুতগামী পিতৃগণ।
পিতৃণাং চ গণান্বিদ্ধি সপ্তৈব পুরুষর্ষভ। মূর্তিমন্তো বৈ চত্বারস্ত্রযশ্চাপি শরীরিণঃ
হে পুরুষশ্রেষ্ঠ, জেনে রাখো, পিতৃদের সাতটি ভাগ আছে—চারজন আছেন দৃশ্যমান রূপে, আর তিনজন আছেন দেহধারী।
বৈরাজশ্চ মহাভাগা অগ্নিষ্বাত্তাশ্চ ভারত। গার্হপত্যা নাকচরাঃ পিতরো লোকবিশ্রুতাঃ
হে ভারত, বৈরাজ, অগ্নিষ্বাত্ত, গার্হপত্য আর নাকচর—এই পিতৃরা লোকের মধ্যে বিখ্যাত।
সোমপা একশৃঙ্গাশ্চ চতুর্বেদাঃ কলাস্তথা। এতে চতুর্ষু বর্ণেষু পূজ্যন্তে পিতরো নৃপ
সোমপা, একশৃঙ্গ, চতুর্বেদা আর কলা—এই পিতৃরা চার বর্ণের মধ্যে পূজিত হন, হে রাজন।
এতৈরাপ্যাযিতৈঃ পুর্বং সোমশ্চাপ্যায্যতে পুনঃ। ত এতে পিতরঃ সর্বে প্রজাপতিমুপস্থিতাঃ
এই পিতৃদের দ্বারা একসময় সোম দেবতা পূর্ণ হয়েছিলেন, আবারও হন; এই সকল পিতৃ প্রজাপতির কাছে গিয়েছেন।