জ্বলন্তী ভাসমানা চ তেজসা স্বেন ভারত। তামুগ্রতপসো যান্তি সুব্রতাঃ সত্যবাদিনঃ
হে ভারত, যারা কঠোর তপস্যায় নিয়োজিত, দৃঢ় সংকল্পে অটল এবং সত্যবাদী, তারা নিজেদের দীপ্তিতে উজ্জ্বল হয়ে তাঁর কাছে গমন করেন।
শান্তাঃ সন্যাসিনঃ শুদ্ধাঃ পূতাঃ পুণ্যেন কর্মণা। সর্বে ভাস্বরদেহাশ্চ সর্বে চ বিরজোম্বরাঃ
শান্ত, সংসারত্যাগী, নির্মল ও পুণ্যকর্মে পবিত্র, এরা সকলেই দীপ্তিমান দেহধারী এবং কলঙ্কহীন বস্ত্র পরিধান করেন।
চিত্রাঙ্গদাশ্চিত্রমাল্যাঃ সর্বে জ্বলিতকুণ্ডলাঃ। সুকৃতৈঃ কর্মভিঃ পুণ্যৈঃ পারিবর্হৈশ্চ ভূষিতাঃ
তারা বিচিত্র মালা পরে, সকলের কানে দীপ্তিমান কুণ্ডল ঝুলছে, পুণ্যকর্ম ও সৎকর্মের ফলে এবং অপূর্ব অলংকারে তারা ভূষিত।
গন্ধর্বাশ্চ মহাত্মানঃ সঙ্ঘশশ্চাপ্সরোগণাঃ। বাদিত্রং নৃত্তগীতং চ হাস্যং লাস্যং চ সর্বশঃ
সেখানে মহাত্মা গন্ধর্ব ও অপ্সরাদের দল উপস্থিত; সংগীত, নৃত্য, গীত, হাস্য ও নানান রকমের ক্রীড়া সর্বত্র বিরাজমান।
পুণ্যাশ্চ গন্ধাঃ শব্দাশ্চ তস্যাং পার্থ সমন্ততঃ। দিব্যানি চৈব মাল্যানি উপতিষ্ঠন্তি নিত্যশঃ
হে পার্থ, সেই স্থানে সর্বত্র শুভ সুগন্ধ ও মধুর শব্দ পরিব্যাপ্ত; দেবতুল্য মালা চিরকাল সেখানে বিরাজ করে।
শতং শতসহস্রাণি ধর্মিণাং তং প্রজেশ্বরম্। উপাসতে মহাত্মানং রূপযুক্তা মনস্বিনঃ
শত শত, হাজার হাজার ধর্মপরায়ণ, রূপ ও মনসম্পন্ন মহাত্মারা সেই প্রাণীদের অধিপতি মহাপুরুষকে উপাসনা করেন।
ঈদৃশী সা সভা রাজন্পিতৃরাজ্ঞো মহাত্মনঃ। বরুণস্যাপি বক্ষ্যামি সভাং পুষ্করমালিনীম্
হে রাজন, এইরূপই পিতৃরাজ মহাত্মার সভা; এবার আমি বরুণের পদ্মমাল্যখচিত সভার বর্ণনা দেব।
যুধিষ্ঠির সভা দিব্যা বরুণস্যামিতপ্রভা। প্রমাণেন যথা যাম্যা শুভপ্রাকারতোরণা
হে যুধিষ্ঠির, বরুণের ঐশ্বর্যশালী সভা যমের সভার সমান বিস্তৃত, তার প্রাচীর ও প্রবেশদ্বার অপূর্ব সৌন্দর্যে ভরা।
অন্তঃ সলিলমাস্থায বিহিতা বিশ্বকর্মণা। দিব্যৈ রত্নমযৈর্বৃক্ষৈঃ ফলপুষ্পপ্রদৈর্যুতা
বিশ্বকর্মার নির্মিত, সেই সভা জলের ভিতরে অবস্থিত; সেখানে দেবতুল্য রত্নখচিত বৃক্ষ, ফল ও ফুলে ভরা।
নীলপীতৈঃ সিতাঃ শ্যামৈঃ সিতৈর্লোহিতকৈরপি। অবতানৈস্তথা গুল্মৈর্মঞ্জরীজালধারিভিঃ
নীল ও হলুদ, সাদা ও শ্যাম, সাদা ও লাল, এমন নানা রঙের বৃক্ষ ও ঝোপ, আর ঝুলন্ত ডালভরা ফুলের গুচ্ছ।
তথা শকুনযস্তস্যাং বিচিত্রা মধুরস্বরাঃ। অনির্দেশ্যা বপুষ্মন্তঃ শতশোঽথ সহস্রশঃ
সেখানে নানা জাতের পাখি, মধুর স্বরে গান গায়, তাদের রূপ বর্ণনাতীত, শত শত, হাজার হাজার সংখ্যায়।
সা সভা সুখসংস্পর্শা ন শীতা ন চ ধর্মদা। বেশ্মাসনবতী রম্যা সিতা বরুণপালিতা
সেই সভা ছোঁয়ায় সুখদায়ক, না ঠান্ডা, না গরম; ঘর ও আসনবিশিষ্ট, মনোরম ও উজ্জ্বল, বরুণের রক্ষায় সুরক্ষিত।
যস্যামাস্তে স বরুণো বারুণ্যা চ সমন্বিতঃ। দিব্যরত্নাম্বরধরো দিব্যাভরণভূষিতঃ
সেই সভার মাঝে বরুণ দেবী বরুণীর সঙ্গে আসীন, দেবতুল্য রত্ন ও বস্ত্র পরিধান করে, অপূর্ব অলংকারে সজ্জিত।
?দ্বিতীযেন তু নাম্না বৈ গৌরীতি ভুবি বিশ্রুতা। পত্ন্যা সবরুণো দেবঃ প্রমোদতি সুখী সুখম্
তাঁর দ্বিতীয় পত্নী, যিনি পৃথিবীতে গৌরী নামে প্রসিদ্ধ, তাঁর সঙ্গেও বরুণ দেব আনন্দে বিহার করেন।
স্রগ্বিণো দিব্যগন্ধাশ্চ দিব্যগন্ধানুলেপনাঃ। আদিত্যাস্তত্র বরুণং জলেশ্বরমুপাসতে
সেখানে দেবতারা মালা পরে, দেবগন্ধে সুগন্ধিত, দেবতুল্য সুগন্ধি মেখে, জলের অধিপতি বরুণকে পূজা করেন।
বাসুকিস্তক্ষকশ্চৈব নাগশ্চৈরাবতস্তথা। কৃষ্ণশ্চ লোহিতশ্চৈব পদ্মশ্চিত্রশ্চ বীর্যবান্
বাসুকি, তক্ষক, নাগ এয়রাবত, কৃষ্ণ, লোহিত, পদ্ম ও বীর্যবান চিত্রা সেখানে উপস্থিত।
কম্বলাশ্বতরৌ নাগৌ ধৃতরাষ্ট্রবলাহকৌ। মণিমান্কুণ্ডধারশ্চ কর্কোটকধনঞ্জযৌ
কাম্বল ও অশ্বতর, ধৃতরাষ্ট্র ও বলাহক, মনিমান, কুণ্ডধার, কর্কোটক ও ধনঞ্জয়—এইসব নাগও সেখানে।
পাণিমান্কুণ্ডধারশ্চ বলবান্পৃথিবীপতে। প্রহ্রাদো মুষিকাদশ্চ তথৈব জনমেজযঃ
পাণিমান, কুণ্ডধার, বলবান প্রহ্লাদ, মুষিকাদ এবং জনমেজয়—এরাও সেখানে উপস্থিত, হে রাজন।
পতাকিনো মণ্ডলিনঃ ফণবন্তশ্চ সর্বশঃ। ` অর্থো ধর্মশ্চ কামশ্চ বসুঃ কপিল এব চ
চারপাশে পতাকা-ধারী, বৃত্তাকারে সাজানো, ফণা-ওয়ালা সাপেরা ছিল; আর সেখানে অর্থ, ধর্ম, কাম, বসু ও কপিলাও উপস্থিত ছিলেন।
অনন্তশ্চ মহানাগো যং দৃষ্ট্বা জলজেশ্বরঃ। অভ্যর্চযতি সত্কারৈরাসনেন চ তং বিভুঃ
আর সেখানে ছিলেন অনন্ত, সেই মহা নাগ, যাঁকে দেখে জলরাজ স্বয়ং সসম্মানে আসন দিয়ে পূজা করেন।
বাসুকিপ্রমুখাশ্চৈব সর্বে প্রাঞ্জলযঃ স্থিতাঃ। অনুজ্ঞাতাশ্চ শেষেণ যথার্হমুপবিশ্য চ
বাসুকি-প্রধান সব সাপেরা হাত জোড় করে দাঁড়িয়ে ছিল; শেষের অনুমতি পেয়ে সবাই যথাযথভাবে বসে পড়ল।
এতে চান্যে চ বহবঃ সর্পাস্তস্যাং যুধিষ্ঠির। `বৈনতেযশ্চ গরুডো যে চাস্য পরিচারিণঃ'। উপাসতে মহাত্মানং বরুণং বিগতক্লমাঃ
হে যুধিষ্ঠির, এঁদের সঙ্গে আরও অনেক সাপ, বিনতা-পুত্র গরুড় ও তাঁর সঙ্গীরাও ক্লান্তিহীনভাবে মহাত্মা বরুণকে পূজা করছিলেন।
বলির্বৈরোচনো রাজা নরকঃ পৃথিবীঞ্জযঃ। সংহ্রাদো বিপ্রচিত্তিশ্চ কালখঞ্জাশ্চ দানবাঃ
বৈরোচনপুত্র বলি রাজা, পৃথিবীজয়ী নারক, সংহ্রাদ, বিপ্রচিত্তি এবং কালাখঞ্জা নামে পরিচিত দানবরা সেখানে ছিলেন।
সুহনুর্দুর্মুখঃ শঙ্খঃ সুমনাঃ সুমতিস্ততঃ। ঘটোদরো মহাপার্শ্বঃ ক্রথনঃ পিঠরস্তথা
সুহনুর, দুর্মুখ, শঙ্খ, সুমনা, সুমতি, ঘটোদর, মহাপার্শ্ব, ক্রথন ও পিঠরাও সেখানে উপস্থিত ছিলেন।
বিশ্বরূপঃ স্বরূপশ্চ বিরূপোঽথ মহাশিরাঃ। দশগ্রীবশ্চ বালী চ মেঘবাসা দশাবরঃ
বিশ্বরূপ, স্বরূপ, বিরূপ, মহাশিরা, দশগ্রীব, বালী, মেঘবাসা ও দশাবরাও সেখানে ছিলেন।
টিট্টিভো বিটভূতশ্চ সংহ্রাদশ্চেন্দ্রতাপনঃ। দৈত্যদানবসঙ্ঘাশ্চ সর্বে রুচিরকুণ্ডলাঃ
টিট্টিভ, বিতভূত, সংহ্রাদ, ইন্দ্রতাপন এবং দীপ্তিময় কুণ্ডল-পরিহিত সব দৈত্য-দানবের দলও সেখানে ছিল।
স্রগ্বিণো মৌলিনশ্চৈব তথা দিব্যপরিচ্ছদাঃ। সর্বে লব্ধবরাঃ শূরাঃ সর্বে বিগতমৃত্যবঃ
তারা সবাই মালা ও মুকুট পরে, দেবতুল্য অলঙ্কারে সজ্জিত, বরপ্রাপ্ত, বীর এবং মৃত্যুহীন।
তে তস্যাং বরুণং দেবং ধর্মপাশধরং সদা। উপাসতে মহাত্মানং সর্বে সুচরিতব্রতাঃ
তারা সবাই সদা উত্তম ব্রত পালন করে, ধর্মের ফাঁসধারী দেবতা মহাত্মা বরুণকে পূজা করে।
তথা সমুদ্রাশ্চত্বারো নদী ভাগীরথী চ সা। কালিন্দী বিদিশা বেণা নর্দমা বেগবাহিনী
তেমনি চারটি সমুদ্র, ভাগীরথী নদী, কালিন্দী, বিদিশা, ভেণা, নর্দমা ও বেগবাহিনী নদীও সেখানে ছিলেন।
বিপাশা চ শতদ্রুশ্চ চন্দ্রভাগা সরস্বতী। ইরাবতী বিতস্তা চ সিন্ধুর্দেবনদী তথা
ভিপাশা, শতদ্রু, চন্দ্রভাগা, সরস্বতী, ইরাবতী, বিতস্তা ও দেবনদী সিন্ধুও সেখানে উপস্থিত।