পলাশানাং শতং জ্ঞেযং শতং কাশকুশাদযঃ। শান্তনুশ্চৈব রাজেন্দ্র পাণ্ডুশ্চৈব পিতা তব
একশো পলাশ, একশো কাশকুশ ও অন্যান্য, এবং রাজেন্দ্র, শান্তনু ও তোমার পিতা পাণ্ডুও সেখানে ছিলেন।
উশঙ্গবঃ শতরথো দেবরাজো জযদ্রথঃ। বৃষদর্ভশ্চ রাজর্ষির্বুদ্ধিমান্সহমন্ত্রিভিঃ
উশঙ্গব, শতরথ, দেবরাজ, জয়দ্রথ এবং রাজর্ষি বুদ্ধিমান বৃষদর্ভ, তাঁর মন্ত্রিসহ—এঁরা সকলেই উপস্থিত ছিলেন।
অথাপরে সহস্রাণি যে গতাঃ শসবিন্দবঃ। ইষ্ট্বাঽশ্বমেধৈর্বহুভির্মহদ্ভির্ভূরিদক্ষিণৈঃ
এছাড়াও, বহু সহস্র শশবিন্দু ছিলেন, যাঁরা অনেক বড় অশ্বমেধ যজ্ঞ করেছেন এবং অনেক দান দিয়েছেন।
এতে রাজর্ষযঃ পুণ্যাঃ কীর্তিমন্তো বহুশ্রুতাঃ। তস্যাং সভাযাং রাজেন্দ্র বৈবস্বতমুপাসতে
এঁরা সকলেই পুণ্যবান, কীর্তিমান ও বিদ্বান রাজর্ষি, যাঁরা সেই সভায়, হে রাজেন্দ্র, বৈবস্বতকে পূজা করেন।
অগস্ত্যোঽথ মতঙ্গশ্চ কালো মৃত্যুস্তথৈব চ। যজ্বানশ্চৈব সিদ্ধাশ্চ যে ন যোগশরীরিণঃ
অগস্ত্য, মতঙ্গ, কাল, মৃত্যুও, এবং যাঁরা যজ্ঞ করেন ও সিদ্ধ, কিন্তু যোগশরীরধারী নন—এঁরাও সেখানে ছিলেন।
অগ্নিষ্বাত্তাশ্চ পিতরঃ ফেনপাশ্বোষ্মপাশ্চ যে। সুধাবন্তো বর্হিষদো মূর্তিমন্তস্তথাঽপরে
অগ্নিষ্বাত্ত পিতর, ফেনপাশ্ব, উষ্মপা, যারা অমৃত পান করেন, বারহিষদ এবং আরও অনেকে রূপধারী—এঁরা সকলেই সেখানে ছিলেন।
কালচক্রং চ সাক্ষাচ্চ ভগবান্হব্যবাহনঃ। নরা দুষ্কৃতকর্মাণো দক্ষিণাযনমৃত্যবঃ
সময়চক্র স্বয়ং, ভাগ্যবান হব্যবাহন, পাপকর্মী মানুষ এবং যারা দক্ষিণায়নকালে মৃত্যুবরণ করেন—এঁরাও সেখানে ছিলেন।
কালস্য নযনে যুক্তা যমস্য পুরুপাশ্চ যে। তস্যাং শিংশুপপালাশাস্তথা কাশকুশাদযঃ
যাঁরা সময়ের পথপ্রদর্শনে নিয়োজিত, যমের অসংখ্য ফাঁসধারী, এবং সেই সভায় শিমশপা, পলাশ, কাশকুশ ও অন্যান্য—এঁরাও ছিলেন।
উপাসতে ধর্মরাজং মূর্তিমন্তো জনাধিপ। এতে চান্যে চ বহবঃ পিতৃরাজসভাসদঃ। ন শক্যাঃ পরিসঙ্খ্যাতুং নামভিঃ কর্মভিস্তথা
এঁরা এবং আরও অনেকেই, যাঁদের নাম বা কর্ম গণনা করা যায় না, রাজাদের রাজা ধর্মকে স্বয়ং পূজা করেন; এঁরা সকলেই পিতৃরাজের সভাসদ।
অসম্বাধা হি সা পার্থ রম্যা কামগমা সভা। দীর্ঘকালং তপস্তপ্ত্বা নির্মিতা বিশ্বকর্মণা
হে পার্থ, সেই সভা বিস্তৃত, মনোরম ও সকল ইচ্ছাপূরণকারী, যা বিশ্বকর্মা দীর্ঘকাল তপস্যা করে নির্মাণ করেছিলেন।
জ্বলন্তী ভাসমানা চ তেজসা স্বেন ভারত। তামুগ্রতপসো যান্তি সুব্রতাঃ সত্যবাদিনঃ
হে ভারত, যারা কঠোর তপস্যায় নিয়োজিত, দৃঢ় সংকল্পে অটল এবং সত্যবাদী, তারা নিজেদের দীপ্তিতে উজ্জ্বল হয়ে তাঁর কাছে গমন করেন।
শান্তাঃ সন্যাসিনঃ শুদ্ধাঃ পূতাঃ পুণ্যেন কর্মণা। সর্বে ভাস্বরদেহাশ্চ সর্বে চ বিরজোম্বরাঃ
শান্ত, সংসারত্যাগী, নির্মল ও পুণ্যকর্মে পবিত্র, এরা সকলেই দীপ্তিমান দেহধারী এবং কলঙ্কহীন বস্ত্র পরিধান করেন।
চিত্রাঙ্গদাশ্চিত্রমাল্যাঃ সর্বে জ্বলিতকুণ্ডলাঃ। সুকৃতৈঃ কর্মভিঃ পুণ্যৈঃ পারিবর্হৈশ্চ ভূষিতাঃ
তারা বিচিত্র মালা পরে, সকলের কানে দীপ্তিমান কুণ্ডল ঝুলছে, পুণ্যকর্ম ও সৎকর্মের ফলে এবং অপূর্ব অলংকারে তারা ভূষিত।
গন্ধর্বাশ্চ মহাত্মানঃ সঙ্ঘশশ্চাপ্সরোগণাঃ। বাদিত্রং নৃত্তগীতং চ হাস্যং লাস্যং চ সর্বশঃ
সেখানে মহাত্মা গন্ধর্ব ও অপ্সরাদের দল উপস্থিত; সংগীত, নৃত্য, গীত, হাস্য ও নানান রকমের ক্রীড়া সর্বত্র বিরাজমান।
পুণ্যাশ্চ গন্ধাঃ শব্দাশ্চ তস্যাং পার্থ সমন্ততঃ। দিব্যানি চৈব মাল্যানি উপতিষ্ঠন্তি নিত্যশঃ
হে পার্থ, সেই স্থানে সর্বত্র শুভ সুগন্ধ ও মধুর শব্দ পরিব্যাপ্ত; দেবতুল্য মালা চিরকাল সেখানে বিরাজ করে।
শতং শতসহস্রাণি ধর্মিণাং তং প্রজেশ্বরম্। উপাসতে মহাত্মানং রূপযুক্তা মনস্বিনঃ
শত শত, হাজার হাজার ধর্মপরায়ণ, রূপ ও মনসম্পন্ন মহাত্মারা সেই প্রাণীদের অধিপতি মহাপুরুষকে উপাসনা করেন।
ঈদৃশী সা সভা রাজন্পিতৃরাজ্ঞো মহাত্মনঃ। বরুণস্যাপি বক্ষ্যামি সভাং পুষ্করমালিনীম্
হে রাজন, এইরূপই পিতৃরাজ মহাত্মার সভা; এবার আমি বরুণের পদ্মমাল্যখচিত সভার বর্ণনা দেব।
যুধিষ্ঠির সভা দিব্যা বরুণস্যামিতপ্রভা। প্রমাণেন যথা যাম্যা শুভপ্রাকারতোরণা
হে যুধিষ্ঠির, বরুণের ঐশ্বর্যশালী সভা যমের সভার সমান বিস্তৃত, তার প্রাচীর ও প্রবেশদ্বার অপূর্ব সৌন্দর্যে ভরা।
অন্তঃ সলিলমাস্থায বিহিতা বিশ্বকর্মণা। দিব্যৈ রত্নমযৈর্বৃক্ষৈঃ ফলপুষ্পপ্রদৈর্যুতা
বিশ্বকর্মার নির্মিত, সেই সভা জলের ভিতরে অবস্থিত; সেখানে দেবতুল্য রত্নখচিত বৃক্ষ, ফল ও ফুলে ভরা।
নীলপীতৈঃ সিতাঃ শ্যামৈঃ সিতৈর্লোহিতকৈরপি। অবতানৈস্তথা গুল্মৈর্মঞ্জরীজালধারিভিঃ
নীল ও হলুদ, সাদা ও শ্যাম, সাদা ও লাল, এমন নানা রঙের বৃক্ষ ও ঝোপ, আর ঝুলন্ত ডালভরা ফুলের গুচ্ছ।
তথা শকুনযস্তস্যাং বিচিত্রা মধুরস্বরাঃ। অনির্দেশ্যা বপুষ্মন্তঃ শতশোঽথ সহস্রশঃ
সেখানে নানা জাতের পাখি, মধুর স্বরে গান গায়, তাদের রূপ বর্ণনাতীত, শত শত, হাজার হাজার সংখ্যায়।
সা সভা সুখসংস্পর্শা ন শীতা ন চ ধর্মদা। বেশ্মাসনবতী রম্যা সিতা বরুণপালিতা
সেই সভা ছোঁয়ায় সুখদায়ক, না ঠান্ডা, না গরম; ঘর ও আসনবিশিষ্ট, মনোরম ও উজ্জ্বল, বরুণের রক্ষায় সুরক্ষিত।
যস্যামাস্তে স বরুণো বারুণ্যা চ সমন্বিতঃ। দিব্যরত্নাম্বরধরো দিব্যাভরণভূষিতঃ
সেই সভার মাঝে বরুণ দেবী বরুণীর সঙ্গে আসীন, দেবতুল্য রত্ন ও বস্ত্র পরিধান করে, অপূর্ব অলংকারে সজ্জিত।
?দ্বিতীযেন তু নাম্না বৈ গৌরীতি ভুবি বিশ্রুতা। পত্ন্যা সবরুণো দেবঃ প্রমোদতি সুখী সুখম্
তাঁর দ্বিতীয় পত্নী, যিনি পৃথিবীতে গৌরী নামে প্রসিদ্ধ, তাঁর সঙ্গেও বরুণ দেব আনন্দে বিহার করেন।
স্রগ্বিণো দিব্যগন্ধাশ্চ দিব্যগন্ধানুলেপনাঃ। আদিত্যাস্তত্র বরুণং জলেশ্বরমুপাসতে
সেখানে দেবতারা মালা পরে, দেবগন্ধে সুগন্ধিত, দেবতুল্য সুগন্ধি মেখে, জলের অধিপতি বরুণকে পূজা করেন।
বাসুকিস্তক্ষকশ্চৈব নাগশ্চৈরাবতস্তথা। কৃষ্ণশ্চ লোহিতশ্চৈব পদ্মশ্চিত্রশ্চ বীর্যবান্
বাসুকি, তক্ষক, নাগ এয়রাবত, কৃষ্ণ, লোহিত, পদ্ম ও বীর্যবান চিত্রা সেখানে উপস্থিত।
কম্বলাশ্বতরৌ নাগৌ ধৃতরাষ্ট্রবলাহকৌ। মণিমান্কুণ্ডধারশ্চ কর্কোটকধনঞ্জযৌ
কাম্বল ও অশ্বতর, ধৃতরাষ্ট্র ও বলাহক, মনিমান, কুণ্ডধার, কর্কোটক ও ধনঞ্জয়—এইসব নাগও সেখানে।
পাণিমান্কুণ্ডধারশ্চ বলবান্পৃথিবীপতে। প্রহ্রাদো মুষিকাদশ্চ তথৈব জনমেজযঃ
পাণিমান, কুণ্ডধার, বলবান প্রহ্লাদ, মুষিকাদ এবং জনমেজয়—এরাও সেখানে উপস্থিত, হে রাজন।
পতাকিনো মণ্ডলিনঃ ফণবন্তশ্চ সর্বশঃ। ` অর্থো ধর্মশ্চ কামশ্চ বসুঃ কপিল এব চ
চারপাশে পতাকা-ধারী, বৃত্তাকারে সাজানো, ফণা-ওয়ালা সাপেরা ছিল; আর সেখানে অর্থ, ধর্ম, কাম, বসু ও কপিলাও উপস্থিত ছিলেন।
অনন্তশ্চ মহানাগো যং দৃষ্ট্বা জলজেশ্বরঃ। অভ্যর্চযতি সত্কারৈরাসনেন চ তং বিভুঃ
আর সেখানে ছিলেন অনন্ত, সেই মহা নাগ, যাঁকে দেখে জলরাজ স্বয়ং সসম্মানে আসন দিয়ে পূজা করেন।