অঙ্গো বঙ্গঃ সুমিত্রশ্চ শৈব্যশ্চামিত্রকর্শনঃ। কিরাতরাজঃ সুমনা যবনাধিপতিস্তথা
অঙ্গ, বঙ্গ, সুমিত্র, পরাক্রান্ত শৈব্য, কিরাতদের রাজা, সুমনা এবং যবনদের অধিপতি—
চাণূরো দেবরাতশ্চ ভোজো ভীমরথশ্চ যঃ। শ্রুতাযুধশ্চ কালিঙ্গো জযসেনশ্চ মাগধঃ
চাণূর, দেবরাত, ভোজ, ভীমরথ, কালীঙ্গের শ্রুতায়ুধ এবং মাগধরাজ জয়সেন—
সুকর্মা চেকিতানশ্চ পুরুশ্চামিত্রকর্শনঃ। কেতুমান্বসুদানশ্চ বৈদেহোঽথ কৃতক্ষণঃ
সুকর্মা, চেকিতান, পুরু, কেতুমান, বসুদান, বৈদেহরাজ এবং কৃতক্ষণ—
সুধর্মা চানিরুদ্ধশ্চ শ্রুতাযুশ্চ মহাবলঃ। অনূপরাজো দুর্ধর্পঃ ক্রমজিচ্চ সুদর্শনঃ
সুধর্মা, অনিরুদ্ধ, মহাবল শ্রুতায়ু, অনূপরাজ, দুর্ধর্ষ, ক্রমজিত এবং সুদর্শন—
শিশুপালঃ সহসুতঃ করূপাধিপতিস্তথা। বৃষ্ণীনাং চৈব দুর্ধর্পাঃ কুমারা দেবরূপিণঃ
শিশুপাল, সহসুত, করূপার অধিপতি এবং দেবতুল্য রূপের গর্বিত বৃশ্ণিকুমারগণ—
আহুকো বিপৃথুশ্চৈব গদঃ সারণ এব চ। অক্রূরঃ কৃতবর্মা চ সত্যকশ্চ শিনেঃ সুতঃ
আহুক, বিপৃথু, গদ, সারণ, অক্রূর, কৃতবর্মা এবং শিনির পুত্র সত্যক—
ভীষ্মকোঽথাকৃতিশ্চৈব দ্যুমত্সেনশ্চ বীর্যবান্। কেকযাশ্চ মহেষ্বাসা যজ্ঞসেনশ্চ সোমকিঃ
ভীষ্মক, আকৃতি, পরাক্রান্ত দ্যুমত্সেন, কেকয়দের মহাধনুর্ধরগণ, যজ্ঞসেন এবং সোমকি—
কেতুমান্বসুমাংশ্চৈব কৃতাস্ত্রশ্চ মহাবলঃ। এতে চান্যে চ বহবঃ ক্ষত্রিযা মুখ্যসংমতাঃ
কেতুমান, বসুমান, মহাবল কৃতাস্ত্র এবং আরও অনেক সম্মানিত প্রধান ক্ষত্রিয়—
উপাসতে সভাযাং স্ম কুন্তীপুত্রং যুধিষ্ঠিরম্। অর্জুনং যে ব সংশ্রিত্য রাজপুত্রা মহাবলাঃ
এবং আরও অনেক বলবান রাজপুত্র, যারা অর্জুনের ওপর নির্ভর করতেন, তাঁরা সবাই সভায় কুন্তিপুত্র যুধিষ্ঠিরের সেবা করতেন।
অশিক্ষন্ত ধনুর্বেদং রৌরবাজিনবাসসঃ। তত্রৈব শিক্ষিতা রাজন্কুমারা বৃষ্ণিনন্দনাঃ
তাঁরা রৌরব হরিণের চামড়ার পোশাক পরে সেখানে ধনুর্বিদ্যা শিখতেন; এবং সেখানে, রাজন, বৃশ্ণিবংশীয় কুমাররাও শিক্ষা লাভ করেছিল।
রৌক্মিণেযশ্চ সাম্বশ্চ যুযুধানশ্চ সাত্যকিঃ। সুধর্মা চানিরুদ্ধশ্চ শৈব্যশ্চ নরপুঙ্গবঃ
রৌক্মিণেয়, সাম্ব, যুযুধান সাত্যকি, সুধর্মা, অনিরুদ্ধ এবং শ্রেষ্ঠ পুরুষ শৈব্য—
এতে চান্যে চ বহবো রাজানঃ পৃথিবীপতে। ধনঞ্জযসখা চাত্র নিত্যমাস্তে স্ম তুম্বুরুঃ
এছাড়াও আরও অনেক রাজা, হে পৃথিবীপতি, এবং ধনঞ্জয়ের সঙ্গী তুম্বুরু সেখানে সদা উপস্থিত ছিলেন।
উপাসতে মহাত্মানমাসীনং সপ্তবিংশতিঃ। চিত্রসেনঃ সহামাত্যো গন্ধর্বাপ্সরসস্তথা
সেই মহাত্মার পাশে বসে সাতাশজন, চিত্রসেন তাঁর মন্ত্রীসহ, গন্ধর্ব ও অপ্সরারাও সেবা করতেন।
গীতবাদিত্রকুশলাঃ সাম্যতালবিশারদাঃ। প্রমাণোঽথ লযে স্থানে কিন্নরাঃ কৃতনিশ্রমাঃ
কিন্নররা গান ও বাদ্যযন্ত্রে দক্ষ, তাল ও মাত্রায় পারদর্শী, ছন্দ ও স্থানে নিপুণ, সেখানে পরিবেশন করতেন।
সঞ্চোদিতাস্তুম্বুরুণা গন্ধর্বসহিতাস্তদা। গাযন্তি দিব্যতানৈস্তে যথান্যাযং মনস্বিনঃ
তুম্বুরুর উৎসাহে, গন্ধর্বরা তাঁদের সঙ্গীদের নিয়ে, যথাযথভাবে মনোযোগ দিয়ে দিব্য সুরে গান গাইতেন।
পাণ্ডুপুত্রানৃষীংশ্চৈব রমযন্ত উপাসতে। তস্যাং সভাযামাসীনাঃ সুব্রতাঃ সত্যসঙ্গরাঃ
তারা পাণ্ডুপুত্র ও ঋষিদের আনন্দ দিতেন, তাঁদের সেবা করতেন; সেই সভায় বসেছিলেন সদাচারী ও সত্যনিষ্ঠ ব্যক্তিরা।
দিবীব দেবা ব্রহ্মাণং যুধিষ্ঠিরমুপাসতে
যেমন স্বর্গে দেবতারা ব্রহ্মাকে সম্মান করেন, তেমনি সবাই যুধিষ্ঠিরকেও সম্মান করে।
সম্পূজ্যাথাভ্যনুজ্ঞাতো মহর্ষের্বচনাত্পরম্। প্রত্যুবাচানুপূর্ব্যেণ ধর্মরাজো যুধিষ্ঠিরঃ
মহর্ষির যথাযথ সম্মান ও অনুমতি পেয়ে, ধর্মরাজ যুধিষ্ঠির ঠিক নিয়মমাফিক উত্তর দিলেন।
ভগবত্যায্যমাহৈতং যথাবদ্ধর্মনিশ্চযম্। যথাশক্তি যথান্যাযং ক্রিযতেঽযং বিধির্মযা
ভগবান, আপনি যেমন বলেছেন, আমি যথাসাধ্য ও ন্যায়মতো এই ধর্মের নিয়ম পালন করছি।
রাজভির্যদ্যথা কার্যং, পুরা বৈ তন্ন সংশযঃ। যথান্যাযোপনীতার্থং কৃতং হেতুমদর্থবত্
আগেকার রাজারা যা করেছেন, তা নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; যা হয়েছে, তা ন্যায়সঙ্গত, যুক্তিযুক্ত ও সঠিকভাবে হয়েছে।
বযং তু সত্পথং তেষাং যাতুমিচ্ছামহে প্রভো। ন তু শক্যং তথা গন্তুং যথা তৈর্নিযতাত্মভিঃ
প্রভু, আমরা তাদের মতো সৎপথে চলতে চাই, কিন্তু তাদের মতো দৃঢ় আত্মসংযম আমাদের পক্ষে সম্ভব নয়।
একমুক্ত্বা স ধর্মাত্মা বাক্যং তদভিপূজ্য চ। ` তং তু বিশ্রান্তমাসীনং দেবর্ষিমমিতদ্যুতিম্'।। মুহূর্তাত্প্রাপ্তকালং চ দৃষ্ট্বা লোকচরং মুনিম্
একথা বলে, সেই ধর্মপরায়ণ যুধিষ্ঠির যথাযথভাবে তাঁকে সম্মান জানিয়ে দেখলেন, দেবতুল্য ঋষি বিশ্রাম নিয়ে বসে আছেন। ঠিক সময় হয়েছে বুঝে, তিনি সেই বিশ্বভ্রমণকারী মুনিকে সম্বোধন করলেন।
নাদরদং সুস্থমাসীনমুপাসীনো যুধিষ্ঠিরঃ। অপৃচ্ছত্পাণ্ডবস্তত্র রাজমধ্যে মাহদ্যুতিঃ
অহংকারহীন, শান্তভাবে বসে থাকা নারদকে যুধিষ্ঠির সভার মাঝে কাছে গিয়ে প্রশ্ন করলেন।
ভবাত্সঞ্চরতে লোকান্সদা নানাবিধান্বহূন্। ব্রহ্মণা নির্মিতান্পূর্বং প্রেক্ষমাণো মনোজবঃ
ভগবান, আপনি মনোজগতের গতিতে নানা রকম বহু লোকের মধ্যে ঘুরে বেড়ান, যাদের ব্রহ্মা অনেক আগে সৃষ্টি করেছিলেন।
ঈদৃশী ভবিতা কাচিদ্দৃষ্টপূর্বা সভা ক্বচিত্। ইতো বা শ্রেযসী ব্রহ্মংস্তন্মমাচক্ষ্ব পৃচ্ছতঃ।। বৈশম্পাযন উবাচ
এমন কোনো সভা কি আপনি আগে দেখেছেন, বা এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো সভা আছে কি? হে ব্রাহ্মণ, আমি জানতে চাই, দয়া করে বলুন।
তচ্ছ্রুত্বা নারদস্তস্য ধর্মরাজস্য ভাষিতম্। পাণ্ডবং প্রত্যুবাচেদং স্মযন্মধুরযা গিরা
ধর্মরাজ যুধিষ্ঠিরের কথা শুনে নারদ মৃদু হাসি ও কোমল ভাষায় পাণ্ডবকে উত্তর দিলেন।
মানুষেষু ন মে তাত দৃষ্টপূর্বা ন চ শ্রুতা। সভা মণিমযী রাজন্যথেযং তব ভারত
মানুষের মধ্যে, প্রিয়, এমন রত্নখচিত সভা আমি কখনো দেখিনি বা শুনিনি, যেমনটি তোমার, ভরত।
সভাং তু পিতৃরাজস্য বরুণস্য চ ধীমতঃ। কথযিষ্যে তথেন্দ্রস্য কৈলাসনিলযস্য চ
তবে আমি তোমাকে পিতৃরাজ, জ্ঞানী বরুণ, ইন্দ্র ও কৈলাসবাসীর সভার কথা বলব।
ব্রহ্মণশ্চ সভাং দিব্যাং কথযিষ্যে গতক্লমাম্। দিব্যাদিব্যৈরভিপ্রাযৈরুপেতাং বিশ্বরূপিণীম্
আমি ব্রহ্মার ঐশ্বর্যপূর্ণ, ক্লান্তিহীন, দেব ও অদেব অভিপ্রায়ে ভরা, সর্বরূপী সভার কথাও বলব।
দেবৈঃ পিতৃগণৈঃ সাধ্যৈর্যজ্বভির্নিযতাত্মভিঃ। জুষ্টাং মুনিগণৈঃ শান্তৈর্বেদযজ্ঞৈঃ সদক্ষিণৈঃ।। যদি তে শ্রবণে বুদ্ধির্বর্ততে ভরতর্ষভ
ঐ সভা দেবতা, পিতৃগণ, সাধ্য, নিয়মিত যজ্ঞকারী, শান্ত মুনি ও যথাযথ দক্ষিণাসহ বৈদিক যজ্ঞে পূর্ণ; যদি তুমি শুনতে চাও, ভরতশ্রেষ্ঠ।