তস্মিন্বনে দহ্যমানে ষডগ্নির্ন দদাহ চ। অশ্বসেনং মযং চৈব চতুরঃ শার্ঙ্গকাংস্তথা
সেই অরণ্য দগ্ধ হওয়ার সময়, অগ্নি অশ্বাসেন, মায়া ও চারজন শার্ঙ্গককেও দগ্ধ করেননি।
কিমর্থং শার্ঙ্গকানগ্নির্ন দদাহ তথা গতে। তস্মিন্বনে দহ্যমানে ব্রহ্মন্নেতত্প্রচক্ষ্ব মে
ব্রাহ্মণ, বলো তো, অগ্নি কেন শার্ঙ্গককদের দগ্ধ করেননি, যখন সেই অরণ্য জ্বলছিল?
অদাহে হ্যশ্বসেনস্য দানবস্য মযস্য চ। কারণং কীর্তিতং ব্রহ্মঞ্শার্ঙ্গকাণাং ন কীর্তিতম্
ব্রাহ্মণ, অশ্বাসেন ও দানব মায়াকে না দগ্ধ করার কারণ বলা হয়েছে, কিন্তু শার্ঙ্গককদের ব্যাপারে কিছু বলা হয়নি।
তদেতদদ্ভুতং ব্রহ্মঞ্শার্ঙ্গকাণামনামযম্। কীর্তযস্বাগ্নিসংমর্দে কথং তে ন বিনাশিতাঃ
ব্রাহ্মণ, শার্ঙ্গককদের এই আশ্চর্য ও মঙ্গলজনক ঘটনা বলো, অগ্নির দাহে তারা কীভাবে বিনষ্ট হয়নি।
যদর্থং শার্ঙ্গকানগ্নির্ন দদাহ তথা গতে। তত্তে সর্বং প্রবক্ষ্যামি যথা ভূতমরিন্দম
শত্রুদমনকারী, কেন অগ্নি তখন শার্ঙ্গককদের দগ্ধ করেননি, সব সত্যি সত্যি বলছি শুনো।
ধর্মজ্ঞানাং মুখ্যতমস্তপস্বী সংশিতব্রতঃ। আসীন্মহর্ষিঃ শ্রুতবান্মন্দপাল ইতি শ্রুতঃ
ধর্মজ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কঠোর ব্রতধারী, মন্দপাল নামে এক মহর্ষি ছিলেন, যিনি তপস্যায় বিখ্যাত।
স মার্গমাশ্রিতো রাজন্নৃষীণামূর্ধ্বরেতসাম্। স্বাধ্যাযবান্ধর্মরতস্তপস্বী বিজিতেন্দ্রিযঃ
তিনি ঋষিদের উর্ধ্বরেতা পথ অবলম্বন করেছিলেন, স্বাধ্যায়ে নিয়োজিত, ধর্মে আনন্দিত, তপস্যায় ব্রতী ও ইন্দ্রিয়জয়ী ছিলেন।
স গত্বা তপসঃ পারং দেহমুত্সৃজ্য ভারত। জগাম পিতৃলোকায ন লেভে তত্র তত্ফলম্
তিনি তপস্যার চরম সীমায় পৌঁছে দেহ ত্যাগ করে পিতৃলোকে গেলেন, কিন্তু সেখানে তার ফল পেলেন না।
স লোকানফলান্দৃষ্ট্বা তপসা নির্জিতানপি। পপ্রচ্ছ ধর্মরাজস্য সমীপস্থান্দিবৌকসঃ
তপস্যায় জয় করা লোকগুলো ফলহীন দেখে, তিনি ধর্মরাজের কাছে থাকা দেবতাদের জিজ্ঞাসা করলেন।
কিমর্থমাবৃতা লোকা মমৈতে তপসাঽর্জিতাঃ। কিং মযা ন কৃতং তত্র যস্যৈতত্কর্মণঃ ফলম্
তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, 'আমার তপস্যায় অর্জিত এই লোকগুলো কেন আমার জন্য বন্ধ? আমি কী করিনি, যার ফলে এই ফল পেলাম?'
তত্রাহং তত্করিষ্যামি যদর্থমিদমাবৃতম্। ফলমেতস্য তপসঃ কথযধ্বং দিবৌকসঃ
আমি সেখানে সেই কাজ করব, যার জন্য এইসব গোপন রাখা হয়েছে। দেবগণ, বলো তো, এই তপস্যার ফল কী?
ঋণিনো মানবা ব্রহ্মঞ্জাযন্তে যেন তচ্ছৃণু। ক্রিযাভির্ব্রহ্মচর্যেণ প্রজযা চ ন সংশযঃ
হে ব্রহ্মা, শুনো, মানুষ কীভাবে ঋণী হয়ে জন্মায়। তা হয় আচরণ, ব্রহ্মচর্য এবং সন্তানদের মাধ্যমে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
তদপাক্রিযতে সর্বং যজ্ঞেন তপসা সুতৈঃ। তপস্বী যজ্ঞকৃচ্চাসি ন চ তে বিদ্যতে প্রজা
এইসব ঋণ দূর হয় যজ্ঞ, তপস্যা আর সন্তানদের দ্বারা। তুমি তপস্বী এবং যজ্ঞকারী, কিন্তু তোমার কোনো সন্তান নেই।
ত ইমে প্রসবস্যার্থে তব লোকাঃ সমাবৃতাঃ। প্রজাযস্ব ততো লোকানুপভোক্ষ্যসি পুষ্কলান্
তোমার জন্য সন্তান লাভের উদ্দেশ্যে এইসব লোক withheld করা হয়েছে। সন্তান জন্ম দাও, তারপর তুমি বহু লোকের সুখ ভোগ করবে।
পুন্নাম্নো নরকাত্পুত্রস্ত্রাযতে পিতরং শ্রুতিঃ। তস্মাদপত্যসন্তানে যতস্ব ব্রহ্মসত্তম
শাস্ত্রে বলা হয়েছে, পুত নামের নরক থেকে পুত্র তার পিতাকে উদ্ধার করে। তাই, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, সন্তান উৎপাদনের জন্য চেষ্টা করো।
তচ্ছ্রুত্বা মন্দপালস্তু বচস্তেষাং দিবৌকসাম্। ক্ব নু শীঘ্রমপত্যং স্যাদ্বহুলং চেত্যচিন্তযত্
দেবতাদের কথা শুনে মন্দপাল ভাবতে লাগলেন, কোথায় এবং কীভাবে আমি দ্রুত অনেক সন্তান পেতে পারি?
স চিন্তযন্নভ্যগচ্ছত্সুবহুপ্রসবান্খগান্। শার্ঙ্গিকাং শার্ঙ্গকো ভূত্বা জরিতাং সমুপেযিবান্
এভাবে ভাবতে ভাবতে তিনি বহু সন্তান জন্ম দেয় এমন পাখিদের কাছে গেলেন। শার্ঙ্গিকা পাখি হয়ে তিনি জরিতার কাছে পৌঁছালেন।
তস্যাং পুত্রানজনযচ্চতুরো ব্রহ্মবাদিনঃ। তানপাস্য স তত্রৈব জগাম লপিতাং প্রতি
জরিতার গর্ভে তিনি চারজন ব্রহ্মজ্ঞ সন্তান জন্ম দিলেন। তাদের সেখানে রেখে তিনি লপিতার কাছে গেলেন।
বালান্স তানণ্ডগতান্সহ মাত্রা মুনির্বনে। তস্মিন্গতে মহাভাগে লপিতাং প্রতি ভারত
সেই সন্তানরা তখনও ডিমের মধ্যে, মায়ের সঙ্গে বনেই ছিল। ঋষি যখন লপিতার কাছে গেলেন, তখন তাদের বনেই রেখে গেলেন, হে ভারত।
অপত্যস্নেহসংযুক্তা জরিতা বহ্বচিন্তযত্। তেন ত্যক্তানসংত্যাজ্যানৃষীনণ্ডগতান্বনে
সন্তানের প্রতি স্নেহে জরিতা খুব চিন্তিত হয়ে পড়লেন। তিনি ভাবতে লাগলেন, বনেতে ডিমের মধ্যে পড়ে থাকা ঋষি সন্তানদের নিয়ে, যারা পরিত্যক্ত কিন্তু ত্যাগ করা যায় না।
ন জহৌ পুত্রশোকার্তা জরিতা খাণ্ডবে সুতান্। বভার চৈতান্সংজাতান্স্ববৃত্ত্যা স্নেহবিক্লবা
জরিতা, সন্তানদের শোকে কাঁদতে কাঁদতে, খাণ্ডব বন থেকে তাদের ফেলে দেননি। স্নেহে বিভোর হয়ে তিনি তাদের জন্মের পর যত্ন নিলেন।
ততোঽগ্নিং খাণ্ডবং দগ্ধুমাযান্তং দৃষ্টবানৃষিঃ। মন্দপালশ্চরংস্তস্মিন্বনে লপিতযা সহ
তখন মন্দপাল ঋষি, লপিতার সঙ্গে, খাণ্ডব বন ঘুরতে ঘুরতে দেখলেন অগ্নি বন জ্বালাতে আসছে।
তং সংকল্পং বিদিত্বাগ্নের্জ্ঞাত্বা পুত্রাংশ্চ বালকান্। সোঽভিতুষ্টাব বিপ্রর্ষিব্রার্হ্মণো জাতবেদসম্
অগ্নির উদ্দেশ্য বুঝে এবং নিজের ছোট সন্তানদের কথা জেনে, ব্রাহ্মণ ঋষি তখন জাতবেদাকে স্তব করলেন।
ত্বমগ্নে সর্বলোকানাং মুখং ত্বমসি হব্যবাট্
তুমি, অগ্নি, সব লোকের মুখ; তুমি হব্য গ্রহণকারী।
ত্বমন্তঃ সর্বভূতানাং গূঢশ্চরসি পাবক। ত্বামেকমাহুঃ কবযস্ত্বামাহুস্ত্রিবিধং পুনঃ
তুমি, পবিত্রী, সব জীবের ভিতরে গোপনে চলাফেরা করো। জ্ঞানীরা তোমাকে এক বলেন, আবার তিনরূপে বলেন।
ত্বামষ্টধা কল্পযিত্বা যজ্ঞবাহমকল্পযন্। ত্বযা বিশ্বমিদং সৃষ্টং বদন্তি পরমর্ষযঃ
তোমাকে আটরূপে কল্পনা করে যজ্ঞবাহক করেছেন। মহর্ষিরা বলেন, এই বিশ্ব তোমার দ্বারা সৃষ্টি হয়েছে।
ত্বদৃতে হি জগত্কৃত্স্নং সদ্যো নশ্যেদ্ধুতাশন। তুভ্যং কৃত্বা নমো বিপ্রাঃ স্বকর্মবিজিতাং গতিম্
তোমাকে ছাড়া, হুতাশন, এই জগৎ মুহূর্তেই বিনষ্ট হয়ে যাবে। ব্রাহ্মণরা তোমাকে নমস্কার করে, নিজেদের কর্মফল লাভ করে।
গচ্ছন্তি সহ পত্নীভিঃ সুতৈরপি চ শাশ্বতীম্। ত্বামগ্নে জলদানাহুঃ খেবিষক্তান্সবিদ্যুতঃ
তারা স্ত্রী ও সন্তানদের নিয়ে চিরস্থায়ী অবস্থায় পৌঁছায়। দেবতাদের মধ্যে তুমি, অগ্নি, মেঘ নামে পরিচিত, বিদ্যুৎসহ আকাশে চলমান।
দহন্তি সর্বভূতানি ত্বত্তো নিষ্ক্রম্য হেতযঃ। জাতবেদস্ত্বযৈবেদং বিশ্বং সৃষ্টং মহাদ্যুতে
তোমার থেকে জন্ম নেওয়া শক্তিগুলো সমস্ত প্রাণীকে দগ্ধ করে; হে জাতবেদ, তোমার অপরিসীম দীপ্তিতে এই বিশ্ব একমাত্র তোমার দ্বারাই সৃষ্টি হয়েছে।
তবৈব কর্মবিহিতং ভূতং সর্বং চরাচরম্। ত্বযাপো বিহিতাঃ পূর্বং ত্বযি সর্বমিদং জগত্
তোমার কর্মেই সকল জীব, স্থির ও চলমান, স্থাপিত হয়েছে; জলের সৃষ্টি প্রথমে তুমি করেছিলে, এবং এই সমগ্র জগৎ তোমার মধ্যেই অবস্থান করছে।