অর্জুনপুত্র, শত্রুদের বিনাশকারী, ছিলেন নির্ভীক ও ক্রোধী; এই গুণের জন্য সবাই তাঁকে অভিমন্যু নামে ডাকত। তিনি ধনঞ্জয়ের পুত্র এবং সাত্বতী-র গর্ভজাত, যেভাবে যজ্ঞে অরণি কাঠ থেকে অগ্নি উৎপন্ন হয়। কুন্তিপুত্র মহাবলী যুধিষ্ঠির জন্মালে, তিনি দশ হাজার গরু ও সোনার দান দ্বিজদের দিলেন, হে ভরতের সন্তান। শৈশব থেকেই অভিমন্যু বাসুদেব এবং সকল পিতার কাছে প্রিয় হয়ে উঠেছিলেন, যেমন চন্দ্র সকল প্রাণীর কাছে প্রিয়। জন্মের পর কৃষ্ণ তাঁর জন্য শুভকর্মাদি সম্পন্ন করেন, এবং সেই বালক শুক্লপক্ষের চাঁদের মতো ক্রমে বাড়তে থাকে। শত্রুদের দমনকারী অর্জুন বেদজ্ঞের কাছ থেকে ধনুর্বিদ্যার চার ভাগ ও দশ ভাগ, দেব ও মানব অস্ত্রসমূহ আয়ত্ত করেন। অস্ত্রবিদ্যা, দক্ষতা ও অনুশীলনে, তিনি প্রতিটি বিষয়ে বিশেষ শিক্ষা লাভ করেন। তত্ত্ব ও প্রয়োগে নিজেকে সমান করে তোলেন; ধনঞ্জয় সন্তুষ্টচিত্তে তাঁর পুত্র সৌভদ্রকে দেখেন। অভিমন্যু ছিল সর্বাঙ্গসুন্দর, শুভলক্ষণযুক্ত, অজেয়, বলদসম কাঁধ, এবং উন্মুক্ত ফণাধারী সাপের মতো মুখাবয়ব। তাঁর ছিল সিংহের গরিমা, মহাবীর ধনুর্ধর, উন্মত্ত হাতির মতো পদক্ষেপ, মেঘ ও ঢাকের মতো গম্ভীর কণ্ঠস্বর, এবং পূর্ণিমার চাঁদের মতো দীপ্তিময় মুখ। সাহস, শক্তি, রূপ ও কর্মে তিনি কৃষ্ণের মতোই; ভীমবৎসু অর্জুন পুত্রকে যেন স্বয়ং মঘবান তাঁর প্রতিচ্ছবি দেখছেন বলে মনে করতেন। পঞ্চালী, শুভলক্ষণধারিণী, তাঁর পাঁচ স্বামীর গর্ভে পাঁচ নায়ক সন্তান প্রসব করেন, যেন পাঁচটি মহাপর্বত। যুধিষ্ঠির থেকে প্রতিবিন্দ্য, ভৃকোদর থেকে সুতসোম, অর্জুন থেকে শ্রুতকর্মা, নকুল থেকে শতানিক, এবং সহদেব থেকে শ্রুতসেন—এভাবে পঞ্চালী এই পাঁচ মহাবীর রথীকে প্রসব করেন, যেমন অদিতি আদিত্যদের জন্ম দিয়েছিলেন। শাস্ত্রানুসারে, ব্রাহ্মণরা যুধিষ্ঠিরকে বললেন, ‘প্রতিবিন্দ্য যেন অপরের অস্ত্রবিদ্যায় পারদর্শী হয়।’ সহস্রাংশে চন্দ্র ও সূর্যের মতো দীপ্তিমান সুতসোম—ভীমসেনের গুণাবলিতে জন্ম নিলেন। মহৎ কর্ম সম্পন্ন করে রাজা সিংহাসন ছাড়লেন; তাঁর পুত্র শ্রুতকর্মা নাম পেলেন। নকুল শতানিক জন্ম দিলেন, যিনি রাজর্ষি শতানিকের পুত্র, কৌরবদের মধ্যে খ্যাতিবান। এরপর কৃষ্ণা (দ্রৌপদী), অগ্নিনক্ষত্রে, সহদেবের গর্ভে শ্রুতসেন প্রসব করেন। এই পঞ্চপুত্র, দ্রৌপদীর গর্ভজাত, এক বছরের ব্যবধানে জন্ম নেন এবং একে অপরের মঙ্গলকামী ছিলেন। ধৌম্য যথানিয়মে এবং বিধি অনুসারে তাঁদের জন্মসংস্কার, মুণ্ডন ও উপনয়ন সম্পন্ন করেন। তাঁদের সকলেই বেদ অধ্যয়ন সমাপ্ত করে, অর্জুনের কাছ থেকে দেব ও মানব অস্ত্রসমূহ লাভ করেন। দেবী মাতার গর্ভজাতদের মতো চওড়া বক্ষবিশিষ্ট ও মহাবীর রথী সন্তান পেয়ে, পাণ্ডবগণ আনন্দে পরিপূর্ণ হন। তাঁরা ইন্দ্রপ্রস্থে বসবাস করতেন এবং ধৃতরাষ্ট্র ও শান্তনুকুমার ভীষ্মের আদেশে অন্যান্য রাজাদের কাছ থেকে কর গ্রহণ করতেন। ধর্মপরায়ণ যুধিষ্ঠিরের আশ্রয়ে সকল মানুষ সুখে বাস করত, যেমন আত্মা দেহে সুখে থাকে। তিনি তাঁর তিন ভাইকে নিজের মতোই সম্মান করতেন এবং ধর্ম, কাম ও অর্থের সমন্বয়ে জীবন পরিচালনা করতেন। তাঁদের মধ্যে যুধিষ্ঠির যেন ধর্ম, কাম ও অর্থের মাঝে চতুর্থ তেজস্বী নক্ষত্রের মতো দীপ্তিমান ছিলেন। মানুষ সেই রাজাকে আকাঙ্ক্ষা করত, যিনি ছিলেন বেদজ্ঞ, মহাযজ্ঞের প্রধান, এবং শুভলোকের রক্ষক। তাঁর দ্বারা ধন-সমৃদ্ধি ও স্থির বুদ্ধি সর্বত্র বৃদ্ধি পেয়েছিল; তিনি পৃথিবীকে রক্ষা করতেন। চার ভাইসহ রাজা যুধিষ্ঠির আরও দীপ্তি লাভ করলেন, যেন সমবেত বেদপাঠে বিস্তৃত মহাযজ্ঞ। ধৌম্য ও অন্যান্য প্রধান ব্রাহ্মণগণ তাঁকে পরিবেষ্টন করতেন, যেমন অমরগণ প্রজাপতিকে পরিবেষ্টন করেন। রাজা যুধিষ্ঠিরের প্রতি সবার চক্ষু ও হৃদয় সমানভাবে আকৃষ্ট হতো, যেমন নির্মল পূর্ণিমার চাঁদে। এটা কেবল ভাগ্যবশত ছিল না; যুধিষ্ঠির নিজ কর্মে সকলের মনোরঞ্জন করতেন। পার্থ কখনো অন্যায়, অসত্য, অসহ্য বা অপ্রিয় বাক্য উচ্চারণ করতেন না; তিনি ছিলেন বিজ্ঞ ও মধুরভাষী। সকলের মঙ্গল ও নিজের কল্যাণ কামনায়, সেই মহাবল ও দীপ্তিমান পাণ্ডব আনন্দে থাকতেন। এভাবে, সব পাণ্ডব দুঃখশূন্য ও আনন্দময় হয়ে, তাঁদের স্বীয় দীপ্তিতে পৃথিবীর অধিপতি হিসেবে বাস করতেন। এরপর কয়েকদিন পর, অর্জুন কৃষ্ণকে বললেন, “কৃষ্ণ, এখন আবহাওয়া গরম; চল আমরা যমুনায় যাই।” “বন্ধুদের নিয়ে সেখানে আনন্দ করি, সন্ধ্যায় আবার ফিরে আসব, যদি তোমার মন চায়।” কুন্তীও বললেন, “আমারও এ ইচ্ছা ভালো লাগল—আমরা সবাই বন্ধুদের নিয়ে জলে ক্রীড়া করব, হে পৃথাপুত্র।” যুধিষ্ঠিরের অনুমতি নিয়ে, পার্থ ও গোবিন্দ, বন্ধুদের সঙ্গে, যাত্রা করলেন।