ভদ্রার মঙ্গল কামনায় তাঁর মা স্নেহভরে বললেন, “ভদ্রে, আমি কৃষ্ণের কাছেও তোমার আনন্দের ব্যবস্থা করব। পরে তোমার অবস্থার কথা জানব, তুমি দুঃখ কোরো না, জ্যোতির্ময়ী।” এভাবে আশ্বাস দিয়ে মাতা ভদ্রার মঙ্গলকামনায় তাঁর কথা অনাকদুন্দুভি অর্থাৎ বসুদেবকে জানালেন। গোপনে তিনি জানালেন, ভদ্রা অসুস্থ; আর বাগানে যে তপস্বী আছেন, তিনি মহিমাময় অর্জুন—এ কথা আমরা শুনেছি। এই সংবাদ অক্রূর, কৃষ্ম, আহুক ও সাত্যকিকে জানাতে বললেন, যেন আত্মীয়রা ইচ্ছা করলে শুনতে পারেন। বসুদেব এ কথা শুনে অক্রূর ও আহুককেও জানালেন এবং কৃষ্ণকে সঙ্গে নিয়ে তাঁদের সঙ্গে আলোচনা করলেন। সবাই মিলে স্থির করলেন—'এটাই করণীয়, এটাই কর্ম, একমাত্র এটাই।' তখন অক্রূর, উগ্রসেন, সাত্যকি ও গদা উপস্থিত ছিলেন। পৃথুশ্রবস ও কৃষ্ণ, শিনিকে নিয়ে, রুক্মিণী, সত্যভামা, দেবকী ও রোহিনীও সেখানে ছিলেন। বসুদেব ও পরিবারের পুরোহিতের পরামর্শে সবাই মিলিত হয়ে দ্বাদশ দিনে শুভ বিবাহের আলোচনা শুরু করলেন, হে ভারত। রোহিনীর পুত্র বলরাম ও উদ্ভবের অজান্তে, গদার জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা সুবদ্রার বিয়ের আয়োজন করতে চাইলেন। মহাদেবের পূজার মহোৎসব বলে ঘোষণা করা হল, যা চৌত্রিশ দিন ধরে সুবদ্রার মনোব্যথা দূর করার জন্য চলবে। শহরে ঘোষণা করা হল—সবাইয়ের মঙ্গলের জন্য, চতুর্থ দিনে সবাইকে অন্তরদ্বীপে যেতে হবে। নিজের পত্নী, পরিবার, পুত্র ও ভ্রাতাদের নিয়ে সব যোদ্ধা ও যাদবরা অন্তরদ্বীপে যাবেন। নির্দেশ অনুযায়ী সবাই তাই করলেন; এরপর, হে ভারত, সব দশারহরা অন্তরদ্বীপে একত্রিত হলেন। চৌত্রিশ দিন ধরে মহোৎসব চলল—কৃষ্ণ, বলরাম, আহুক, অক্রূর, প্রদ্যুম্ন, শিনি ও সাত্যকি সেখানে উপস্থিত ছিলেন। কুকুর, অন্ধক ও ঋষ্ণিরা আনন্দে সমুদ্রের দিকে রওনা হলেন; ঋষ্ণিরা ব্রাহ্মণদের সঙ্গে, রথ-ধ্বজা নিয়ে যাত্রা করলেন। শহরের সব বাসিন্দা নৌকায় চড়ে সমুদ্রের উদ্দেশ্যে গেলেন; দ্রুত পৌঁছে দশারহদের কাছ থেকে যথোচিত সম্মান পেলেন। তপস্বীর নির্দেশে সুবদ্রা পদ্মনয়না কৃষ্ণকে বললেন, “দ্বাদশ দিন এখানে থেকে প্রয়োজনীয় আচরণ সম্পন্ন করতে হবে।” তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, “এই সময়ে তাঁর সেবা কে করবেন?” হৃষীকেশ বললেন, “তোমার চেয়ে উপযুক্ত আর কেউ নেই, বিশেষ করে তুমি-ই করবে।” “এখানে আর কোনো নারী নেই যিনি সেই মহাতপস্বীর সেবা করতে পারেন, হে মাধবী; আজ আমাদের পরামর্শে তুমি-ই সেই মহান অতিথির সেবা করবে। খ্যাতি ও ধর্ম মনে রেখে, প্রয়োজনীয় সব কর্তব্য পালন করবে—তাঁর ও সকল তপস্বীর জন্য।” “সব আয়োজন মনোযোগ দিয়ে করবে, হে ভাগ্যবতী, এবং আজ্ঞাবহ থাকবে।” এভাবে নির্দেশ দিয়ে, অনুমতি দিয়ে মধুসূদন শঙ্খ ও ঢাক-ঢোলের শব্দে বিদায় নিলেন। তাঁরা দ্বীপে পৌঁছে দান ও ধর্মে রত হয়ে, উগ্রসেন-প্রমুখ কুকুর ও অন্ধকরা আনন্দে পরিপূর্ণ হলেন। ঢাক-ঢোলের গর্জনে সেই দ্বীপ, যা সাত যোজন প্রশস্ত ও দশ যোজন দীর্ঘ, শব্দে মুখরিত হয়ে উঠল। সেই বৃহৎ দ্বীপ, পর্বত ও বিশাল অরণ্যে ঘেরা, পদ্মপুকুরের জালে সজ্জিত হয়ে সাত্বতদের ক্রীড়াক্ষেত্রে পরিণত হল। বহু সরোবর, জলাভূমি ও মনোরম উদ্যান নিয়ে দ্বীপটি বসুদেবের ভোগের জন্য উপযুক্ত হয়ে উঠল, সবার মনে আনন্দ দিল। তখন কুকুর, অন্ধক ও ঋষ্ণিদের কাছে দ্বীপটি স্বর্গের মতো সুখকর মনে হল। চৌত্রিশ দিন ও রাত ধরে, উগ্রসেন-প্রমুখ কুকুর ও অন্ধকরা দান ও ধর্মে ব্রতী রইলেন। সব যাদবরা মনোরম মালা, অলংকার ও সুগন্ধি চন্দনে সজ্জিত হয়ে উৎসবে আনন্দে মেতে উঠলেন। নৃত্য, গীত ও সংগীতে মগ্ন হয়ে তাঁরা আনন্দ করলেন। কিন্তু যখন দশারহদের শ্রেষ্ঠ শার্ঙ্গধন্বা (কৃষ্ণ) বিদায় নিলেন, তখন পার্থ সুবদ্রার বিবাহের উপযুক্ত সময় বলে মনে করলেন। কুকুর, অন্ধক ও ঋষ্ণিরা বিদায় নিয়েছেন জেনে, পার্থ সুবদ্রাকে বললেন, “প্রিয়, শোনো—ঋষিরা লোককল্যাণের জন্য শাস্ত্র ও ধর্ম অনুযায়ী বিবাহের নানা প্রকার নির্ধারণ করেছেন। কন্যার দান দেবার অধিকার পিতা, ভ্রাতা, মাতা, মাতুল, পিতামহ বা পিতৃব্য—তাঁদেরই।” “তোমার পিতা, পশুপতির মহোৎসব দেখার ইচ্ছায়, পুত্র, পৌত্র ও আত্মীয়দের নিয়ে অন্তরদ্বীপে গেছেন, প্রিয়। আর আমার আত্মীয়রা বিদেশে; অতএব, সুবদ্রে, গন্ধর্ব বিবাহ পঞ্চম বিবেচিত হয়।” “কন্যার বিবাহে চার প্রকার আচরণ নির্ধারিত—শোনো, মাধবী, ধার্মিকেরা কেমন পালন করেন। পিতার নিয়মে ডেকে এনে কন্যা প্রদান করলে, সে স্ত্রী স্বামীভক্তা ও অনুগতা বলে পরিচিত।” “যে নারী ভৃত্য বা নিজের ভরণপোষণের জন্য বিবাহিত, তাঁকেও বিদ্বানরা স্ত্রী বলেন। ধর্ম অনুযায়ী, অল্পবয়সী কন্যাকে পছন্দ করে নিজের ঘরে এনে, পিতা কর্তৃক বৈধভাবে দান করলে তিনিও স্ত্রী হন।” “গন্ধর্ব বিবাহে, কামনা ও সন্তানের ইচ্ছায়, কন্যা নিজে সম্মতি দিলে তিনিও স্ত্রী হন এবং সন্তান উৎপন্ন করেন।