ধৃতরাষ্ট্র তখন সমস্ত বিশিষ্ট মন্ত্রিপরিষদকে ডেকে এক গুরুত্বপূর্ণ পরামর্শ সভা আহ্বান করলেন। সেই সভায়, একজন প্রাজ্ঞ উপদেষ্টা স্পষ্টভাবে বললেন, ‘‘আমি কোনোভাবেই পাণ্ডুপুত্রদের সঙ্গে সংঘাত সমর্থন করি না; যেমন ধৃতরাষ্ট্র আমার, তেমনই নিঃসন্দেহে পাণ্ডুও আমার। গান্ধারীর পুত্ররা যেমন আমার, কুন্তীর পুত্ররাও তেমনই; আমার সন্তানদের যেমন রক্ষা করা উচিত, হে ধৃতরাষ্ট্র, তেমনই আপনার সন্তানদেরও। আমার এবং রাজার যেমন অধিকার, তেমনই আপনার ও দুর্যোধনেরও আছে; কৌরবগণ এবং অন্যান্য রাজারা, হে রাজশ্রেষ্ঠ, সকলেই আমাদের আপনজন। এই পরিস্থিতিতে, আমি কোনোভাবেই তাদের সঙ্গে সংঘাত সমর্থন করি না; শান্তিপূর্ণভাবে রাজ্যের অর্ধেক অংশ বীর পাণ্ডবদের দিয়ে দাও। এই রাজ্য তাদের পূর্বপুরুষদের, তাদের পিতার, এবং কৌরবদেরও। যেমন তুমি, দুর্যোধন, এই রাজ্যকে তোমার পৈতৃক সম্পত্তি বলে মনে করো, তেমনই পাণ্ডবরাও তাদের অধিকার বলে মনে করে। যদি মহাপ্রতাপী পাণ্ডুপুত্ররা রাজ্য না পায়, তবে তা কিভাবে তোমার বা অন্য কারো হতে পারে, হে ভারত? আর যদি তুমি অন্যায় পথে রাজ্য পেয়ে থাকো, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, তবে তারাও পূর্বে তা পেয়েছিল; এটাই আমার দৃঢ় বিশ্বাস। শান্তিপূর্ণভাবে রাজ্যের অর্ধেক অংশ তাদের দাও—এটাই সকলের মঙ্গল, হে নরশার্দূল। অন্যথায় করলে আমাদের মঙ্গল হবে না; তোমার কুখ্যাতি সর্বত্র ছড়িয়ে পড়বে, এতে সন্দেহ নেই। তোমার সম্মান রক্ষা করো, কারণ সম্মানই সর্বোচ্চ শক্তি; যার সম্মান নষ্ট সে মানুষের জীবন নিষ্ফল। যতক্ষণ মানুষের সম্মান অক্ষুণ্ন থাকে, হে কৌরব, ততদিন সে বাঁচে, হে গান্ধারী; কিন্তু যার সম্মান নষ্ট, সে বিনষ্ট হয়। কৌরব বংশের উপযুক্ত আচরণ গ্রহণ করো; মহাবাহু, পূর্বপুরুষ ও নিজের মর্যাদা অনুযায়ী আচরণ করো। সৌভাগ্যবশত, পৃতার পুত্ররা রক্ষা পেয়েছে; সৌভাগ্যবশত, কুন্তীও বেঁচে আছেন; সৌভাগ্যবশত, দুষ্ট পুরোচন তার অভীষ্ট সিদ্ধ করতে পারেনি এবং ধ্বংস হয়েছে। কুন্তী ও তাঁর সন্তানরা যখন দগ্ধ হয়েছিল, তখন থেকেই, হে গান্ধারী, আমি তোমার মুখ দেখতে পারিনি। সমাজে যখন শোনা যায় কুন্তী এমন অবস্থায় পৌঁছেছে, তখন সবাই পুরোচনকে যতটা দোষারোপ করে না, তার চেয়ে বেশি, হে নরশার্দূল, তোমাকেই দোষারোপ করে। তাদের এই বেঁচে থাকা, হে মহারাজ, তোমার পাপের বিনাশ বলে গণ্য করা উচিত, এবং পাণ্ডবদের দর্শনও তাই। কৌরববংশের আনন্দ, এমনকি বজ্রধারী ইন্দ্রও জীবিত পাণ্ডবদের পূর্বপুরুষদের অংশ কেড়ে নিতে পারবে না। তারা সবাই ধর্মনিষ্ঠ, ঐক্যবদ্ধ; তবুও অন্যায়ভাবে তাদের সমান অংশ থেকে বঞ্চিত করা হয়েছে। যদি তুমি ধর্মমতে চলতে চাও, যদি আমার প্রীতির জন্য কিছু করতে চাও, যদি তাদের মঙ্গল চাও, তবে রাজ্যের অর্ধেক অংশ তাদের দাও। আমরা শুনেছি, ধৃতরাষ্ট্রের মঙ্গলের জন্য যারা পরামর্শ দেয়, তাদের উচিত ধর্ম, উপকারিতা ও সম্মানজনক কথা বলা। এটাই আমারও মত, হে পিতা, এবং মহাত্মা ভীষ্মেরও; কুন্তীর পুত্রদের তাদের অংশ দাও—এটাই চিরন্তন ধর্ম। তৎক্ষণাৎ, কোনো মনোরমভাষী ব্যক্তি, প্রচুর রত্নসহ দ্রুপদের কাছে পাঠানো হোক, হে ভারত, পাণ্ডবদের জন্য। সে যেন উপহার নিয়ে তাদের কাছে যায় এবং পারস্পরিক মঙ্গল নিয়ে আলোচনা করে; এই মৈত্রীর ফলে যে মহাসমৃদ্ধি আসবে, সে কথা জানায়। সে যেন বারবার দুর্যোধনকে তোমার সদিচ্ছার কথা বলে, এবং দ্রুপদ ও ধৃষ্টদ্যুম্নকেও, হে ভারত। এই মৈত্রীর যথার্থতা ও স্নেহের কথা সে যেন বর্ণনা করে এবং বারবার কুন্তীপুত্র ও মাদ্রীপুত্রদের সান্ত্বনা দেয়। তোমার আদেশে, হে রাজন, সে যেন দ্রৌপদীকে বহু সোনার অলঙ্কার উপহার দেয়। তেমনি, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, দ্রুপদের সব পুত্র, সব পাণ্ডব ও কুন্তীকেও তাদের উপযুক্ত উপহার দেয়। এই মূল্যবান উপহার দিয়ে সে পাণ্ডবদের আনন্দিত করুক; তারপর দ্রুপদের সামনে শান্তির বার্তা দিয়ে তাদের আগমনের ব্যবস্থা করুক। যখন বীরেরা অনুমতি পাবে, তখন সেনাবাহিনী শৃঙ্খলাবদ্ধভাবে অগ্রসর হোক; দুঃশাসন ও বিকর্ণ পাণ্ডবদের নিয়ে আসুক। তখন সেই শ্রেষ্ঠ পাণ্ডবরা, সর্বদা তোমার দ্বারা সম্মানিত, জনসম্মতিতে তাদের পূর্বপুরুষদের স্থানে থাকবে। হে মহারাজ, আমি মনে করি এটাই তোমার ও তোমার পুত্রদের জন্য, এবং ভীষ্মের সঙ্গে, উপযুক্ত আচরণ। যদি দুই ব্যক্তি কেবল নিজের স্বার্থে যুক্ত হয় এবং তোমার মঙ্গলের জন্য পরামর্শ না করে, তবে তার চেয়ে আশ্চর্য আর কী হতে পারে? কেউ যদি অন্তরে কুটিলতা লুকিয়ে রাখে, সে কখনো সর্বোচ্চ মঙ্গল বা ধার্মিকদের মতো আচরণ করতে পারে না। বন্ধু কখনো উপকার বা অপকার করে না দুঃসময়ে; কারণ আনন্দ-দুঃখ সকলেরই নিয়তির দ্বারা আসে। জ্ঞানী-অজ্ঞানী, শিশু-বৃদ্ধ, মিত্র থাকুক বা না থাকুক, প্রত্যেকেই সর্বত্র ফলভোগ করে। শোনা যায়, প্রাচীনকালে অম্বুবিচ নামে এক রাজা ছিলেন, যিনি মগধদেশ শাসন করতেন। সেই রাজা সকল ইন্দ্রিয়শক্তি হারিয়ে কেবল শ্বাসপ্রশ্বাসে বেঁচে ছিলেন, সমস্ত বিষয়ে মন্ত্রীর ওপর নির্ভরশীল ছিলেন। সেই সময় তার মন্ত্রী মহাকর্ণি, নিজেকে সর্বেসর্বা মনে করে, অন্যদের অবজ্ঞা করতে লাগলো। সে মূঢ় ব্যক্তি রাজ্যের সমস্ত ভোগ—নারী, রত্ন, ধন—নিজেই ভোগ করতে লাগল এবং রাজত্ব নিজের বলে দাবি করল।