একদিন, দ্যুতিময় ব্রহ্মা, যিনি সৃষ্টির শিক্ষক, ঋষি দ্বৈপায়নের চিন্তা বুঝতে পেরে সেখানে উপস্থিত হলেন। ঋষির আনন্দ এবং বিশ্বের কল্যাণের জন্য, তিনি তাকে দেখে বিস্মিত হলেন এবং দুই হাত জোড় করে নমস্কার করলেন। চারপাশে সব ঋষিগণ সমবেত হয়ে তাকে সম্মান জানাতে আসলেন এবং ব্রহ্মা একটি সোনালী আসন প্রস্তুত করলেন। সেই মহৎ সোনালী আসনে তিনি বসলেন, এবং সেই আসনের পাশে বসে পড়লেন বশু পুত্র। এরপর, ব্রহ্মার অনুমতি নিয়ে, কৃষ্ণ, যিনি সর্বশ্রেষ্ঠ, হাস্যোজ্জ্বল হয়ে আসনের কাছে বসলেন। তিনি ব্রহ্মাকে বললেন, "ও blessed one, এই শ্রদ্ধেয় কবিতা আমি রচনা করেছি।" তিনি বললেন, "ও ব্রাহ্মণ, বেদ এবং অন্যান্য যা কিছু আমি স্থাপন করেছি, তার গূঢ়তা, বেদগুলোর বিভিন্ন অংশ এবং উপনিষদগুলোর বিশদ বর্ণনা এখানে রয়েছে।" ঐ কবিতায় অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের তিনকাল, বার্ধক্য, মৃত্যু, ভয়, রোগ, অস্তিত্ব ও অস্থিতির নির্ধারণ, এবং ধর্মের বিভিন্ন রূপ ও জীবনের স্তরের বৈশিষ্ট্য বর্ণিত হয়েছে। চারটি বর্ণের ব্যবস্থা, পুরাণের সমগ্রতা, তপস্যা ও ব্রহ্মচর্যের প্রথা, পৃথিবী, চাঁদ ও সূর্যের কথা বলা হয়েছে। গ্রহ, তারা ও নক্ষত্রের পরিমাপ এবং তাদের চক্র, ঋগ, যজুর ও সামবেদ এবং বেদের সারবত্তা এখানে বর্ণিত হয়েছে। যুক্তি, স্বরবিজ্ঞান, চিকিৎসা, দান এবং পশুপত ধর্মের কথা বলা হয়েছে; এখানে মানবিক ও দিভ্য বিদ্যার জন্মের বিবরণ রয়েছে। পবিত্র স্থান ও blessed ভূমির প্রশংসা, নদী, পর্বত, বন ও মহাসাগরের কথাও আছে। প্রাচীন দেবত্বের কাহিনী, সৃষ্টির চক্র, যুদ্ধের দক্ষতা, ভাষার বৈচিত্র্য এবং পার্থিব আচরণের নিয়ম বর্ণিত হয়েছে। এবং যা কিছু সার্বভৌম সত্য, তা এখানে ব্যাখ্যা করা হয়েছে; পৃথিবীতে এর চেয়ে আর কোনো লেখক নেই। আমি ঋষি বশিষ্ঠের চেয়ে আপনাকে শ্রেষ্ঠ মনে করি, কারণ আপনি গূঢ় জ্ঞানের অধিকারী। আপনার জন্ম থেকেই আমি জানি আপনি বেদের প্রতি নিবেদিত; এবং যেহেতু আপনি এটিকে একটি কবিতা ঘোষণা করেছেন, তাই এটি কবিতা হিসেবেই পরিচিত হবে। কবিরা এই কবিতার গুণাবলী বর্ণনা করতে সক্ষম নয়, যেমন অন্য তিনটি জীবন স্তর গৃহস্থের বর্ণনা করতে পারে না। যদি আপনি জ্ঞানের আগুন জ্বালিয়ে না রাখতেন, তবে বিশ্ব হত নির্বোধ, অন্ধ, বধির, পাগল এবং অন্ধকারে আচ্ছন্ন। আপনার মাধ্যমে, ও ভারতসূর্য, মানুষের অন্ধকার দূর হয়েছে। প্রাচীন কাহিনীর পূর্ণিমায়, বেদের আলোতে, মানুষের মন, পদ্মের মতো কোমল, আনন্দিত হয়েছে। ইতিহাসের প্রদীপ দ্বারা, যা বিভ্রান্তির পর্দা উন্মোচন করে, পুরো বিশ্বকে সঠিকভাবে আলোকিত করা হয়েছে। এই কবিতার সারাংশ অধ্যায় বীজ, পলৌম ও আস্তিকার কাহিনীগুলি মূল; উৎপত্তির অংশ তার কাণ্ড, এবং সভা পর্ব তার গাঁথন। এটি আরণ্যক পর্বের রূপে সমৃদ্ধ, এবং বিরাট ও উদযোগ পর্বের সারবত্তা ধারণ করে; ভীষ্ম পর্ব তার বৃহৎ শাখা, এবং দ্রোণ পর্ব তার পাতা। কর্ণ পর্ব ফুলে ফুলে সজ্জিত, শাল্য পর্ব সুগন্ধে ভরপুর; স্ত্রী পর্ব তার বিশ্রামস্থল, এবং শান্তি পর্ব তার মহান ফল। এটি অশ্বমেধিকা ও অম্শাসন পর্ব দ্বারা আশ্রিত, এবং আশ্রমবাসিকা পর্ব; মৌসাল পর্ব তার সারসংক্ষেপ, এবং এটি যোগ্য দ্বিজদের দ্বারা পরিবেশন করা হয়। এটি সমস্ত শ্রেষ্ঠ কবিদের সমর্থন করবে, যেমন অবিরাম মেঘ সমস্ত জীবের জন্য, এবং ভারতবর্ষের মহান গাছ। ঋষি, এই কবিতা লেখার উদ্দেশ্যে গনেশের স্মরণ করুন। এইভাবে ব্রহ্মা, যিনি বিশ্বের সৃষ্টিকর্তা, ঋষিগণ ও দেবতাদের সঙ্গে তার নিজ আবাসে ফিরে গেলেন। এরপর, সত্যবতীর পুত্র ব্যাস, হেরম্বের (গনেশ) স্মরণ করলেন। যতক্ষণে তিনি স্মরণ করলেন, গুণের প্রভু, যিনি তার ভক্তের চিন্তা পূর্ণ করেন, সেখানে উপস্থিত হলেন যেখানে ব্যাস দাঁড়িয়ে ছিলেন। পূজিত হয়ে এবং আসনে বসে, ব্যাস নির্দোষ গননায়ককে বললেন, "এই ভারতকে লেখকেরূপে গ্রহণ করো, যখন আমি এটি আবৃত্তি করব এবং আমার মনে যেভাবে ধারণা হবে।" এটি শুনে, বাধার প্রভু উত্তর দিলেন, "যদি আমার কলম লেখার সময় এক মুহূর্তের জন্যও থেমে না যায়, তবে আমি লেখক হব।" ব্যাস সেদিন সেই দেবতাকে বললেন, "বুঝে না লিখে কোথাও লিখবে না।" 'ওম' বলার পর, গনেশ সত্যিই লেখক হয়ে গেলেন। এরপর, ঋষি গোপন কৌতূহল থেকে, টেক্সটের মধ্যে জটিল গাঁথন তৈরি করলেন, যেভাবে তিনি শর্ত রেখেছিলেন। আট হাজার শ্লোক এবং আরও আটশো শ্লোক রয়েছে; আমি জানি, শুকও জানে, এবং সঞ্জয় জানে বা জানে না। আজও, ও ঋষি, সেই শ্লোকের গাঁথন দৃঢ়ভাবে রচিত রয়েছে; এর অর্থের গভীরতা ও সূক্ষ্মতার কারণে এটি উন্মোচন করা সম্ভব নয়। এমনকি গনেশ, যিনি সবকিছু জানেন, এক মুহূর্তের জন্য চিন্তায় থেমে যেতেন; সেই সময়ে, ব্যাস অনেক অন্যান্য শ্লোক রচনা করলেন। আমি সেই গাছের শাখা, ফুল ও ফল বর্ণনা করব, যা মিষ্টি, বিশুদ্ধ এবং পুষ্টিকর সারবত্তায় সমৃদ্ধ, অমরদের দ্বারা ভেঙে ফেলা সম্ভব নয়।