মৃত্যু যখন আমাদের সবাইকে সম্পূর্ণভাবে নিয়ে যেতে পারেনি, তখন, হে প্রিয়, আমরা এই উপায়টিকে গ্রহণযোগ্য বলে মনে করেছিলাম। আত্মহত্যা করলে মানুষ কখনও শুভ লোকের গন্তব্যে পৌঁছায় না; সেই কারণে, আমরা নিজের হাতে নিজেদের বিনাশ করিনি। তুমি যে কাজটি করতে চাও, সেটিও আমাদের কাছে গ্রহণযোগ্য নয়; পাপ থেকে, সমস্ত জগতের ধ্বংস থেকে, মনকে সংযত করো। হে প্রিয়, ক্ষত্রিয়দের হত্যা কোরো না, সাতটি লোকেরও বিনাশ কোরো না, তোমার তপস্যার শক্তিকে কলুষিত কোরো না, এবং যে ক্রোধ জেগেছে, তা দমন করো। তখন আমি বললাম—"আমি সেই সময়ে, পূর্বপুরুষগণ, ক্রোধে যে সংকল্প করেছিলাম, সমস্ত জগতের বিনাশের জন্য, তা যেন বৃথা না হয়। আমি প্রতিজ্ঞা করে ফেলেছি, আর তা পূরণ না হলে বেঁচে থাকা আমার পক্ষে অসহনীয়; কারণ, অপূর্ণ ক্রোধ শুকনো কাঠের মতো আমাকে পুড়িয়ে দেয়। যে ব্যক্তি কোনো কারণবশত ক্রোধ জাগিয়ে পরে ক্ষমা করে দেয়, সে প্রকৃতপক্ষে ধর্ম, অর্থ ও কাম—এই তিন পুরুষার্থকে রক্ষা করতে পারে না। যে দুষ্টকে সংযত করে, সে সদাচারীদের রক্ষা করে; এই ক্ষেত্রে, রাজারা যখন সর্বজয়ী হতে চায়, তখন ক্রোধ যথার্থভাবে ব্যবহৃত হয়।" "আমি যখন আমার মায়ের গর্ভে, তার উরুতে শুয়ে ছিলাম, তখনই শুনেছিলাম ভৃগু নারীদের কান্না, যখন ক্ষত্রিয়রা তাদের হত্যা করছিল। সেই নিকৃষ্ট ক্ষত্রিয়রা, তাদের মিত্রদের নিয়ে, যখন ভৃগুদের এমনকি গর্ভেও বিনাশ করল, তখনই আমার মধ্যে ক্রোধ জন্ম নিল। আমার মায়েরা, চুল এলোমেলো, আমার পিতারাও—ভয়ে জগতে কোথাও আশ্রয় খুঁজে পায়নি। যখন কেউ ভৃগু নারীদের গ্রহণ করতে চায়নি, তখনই আমার কল্যাণময়ী মা আমাকে তার উরুতে ধারণ করেন।" "যখন জগতে কেউ দুষ্টকে সংযত করে, তখন কোথাও দুষ্টতা জন্মায় না। কিন্তু যখন কোথাও দুষ্টকে সংযত করার কেউ থাকে না, তখন বহুজন পাপকর্মে লিপ্ত হয়। যে ব্যক্তি কোনো পাপ জানে এবং তা রোধ করার ক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও কিছু করে না, সে নিজেও সেই পাপে জড়িত হয়, যদিও সে রাজা হোক। আমার পিতারা, রাজা ও অধিপতি হয়েও, যদি রক্ষা করতে না পারে, তবে এই জীবন লালনীয় নয়।" "এইজন্য, ক্রুদ্ধ হয়ে, আমি এখন জগতের অধিপতি; এবং তোমাদের কথা মানার আমি বাধ্য নই। যদি আমিও, এই মহাপ্রভু হয়েও, জগতের প্রতি অবহেলা করি, তবে অবশ্যই পাপের ভয়ে মানুষ কাঁপবে। আমার মধ্যে যে ক্রোধের আগুন আছে, তা জগৎকে ভস্ম করতে চায়; কিন্তু নিজের শক্তিতে যদি তা দমন করি, তবে তা আমাকেই পোড়াবে। আমি জানি, তোমরা সকলেই জগতের কল্যাণ চাও; সুতরাং, হে প্রভুগণ, জগত ও আমার মঙ্গলের জন্য যা শ্রেয়, তাই করো।" "তোমাদের মধ্যেও যে ক্রোধের আগুন জগৎকে দগ্ধ করতে চায়—তোমরা তা জলে নিঃসরণ করো; আশীর্বাদ তোমাদের, কারণ জগত জলে প্রতিষ্ঠিত। সমস্ত রস জলের দ্বারা গঠিত, এবং সমগ্র জগতও জলের; তাই, দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, এই ক্রোধের আগুন জলে নিঃসৃত হওয়া উচিত। যদি চাও, এই ক্রোধের আগুন মহাসমুদ্রে থাকুক; হে ব্রাহ্মণ, তা জ্বললেও জলে কোনো ক্ষতি করবে না, কারণ জগত জলে গঠিত। এভাবে, হে পাপহীন, তোমার প্রতিজ্ঞা পূর্ণ হবে; এবং জগত ও তার সহচরদের বিনাশ হবে না।" এরপর, হে পিতা, ঔর্ব সেই ক্রোধজ আগুন বরুণের আবাসে নিঃসৃত করলেন, এবং তা মহাসমুদ্রে প্রবেশ করল। সেই আগুন, বেদের জ্ঞানীরা বলেন, এক বিশাল অশ্বমস্তকের রূপ ধারণ করল, এবং তার মুখ থেকে বেরিয়ে মহাসমুদ্রের জল পান করতে লাগল। এইজন্য, তোমার মঙ্গলের জন্য, তুমিও যেন জগত ধ্বংস না করো; হে জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ পরাশর, প্রাণীদের অন্যলোকে পাঠিও না। এভাবে, মহাত্মা বশিষ্ঠের কথায়, সেই মহর্ষি পরাশর সমস্ত প্রাণীর মঙ্গলের জন্য নিজের ক্রোধ সংযত করলেন। কিন্তু শক্তির হত্যার স্মরণে, সেই মহাপ্রভা পরাশর, যিনি সমস্ত বেদজ্ঞানে শ্রেষ্ঠ, রাক্ষসদের বিনাশের জন্য একটি যজ্ঞ শুরু করলেন। সেই যজ্ঞে, বৃদ্ধ ও কিশোর—সব রাক্ষসই দগ্ধ হতে লাগল। বশিষ্ঠ তাঁকে রাক্ষস হত্যা থেকে নিবৃত্ত করলেন না, কারণ তিনি স্থির সংকল্প করেছিলেন, তিনি নিজেই প্রতিজ্ঞার দ্বিতীয় ভাগ নেবেন। সেই যজ্ঞে, মহর্ষি তিনটি প্রজ্জ্বলিত অগ্নির মাঝে যেন চতুর্থ অগ্নি হয়ে প্রকাশ পেলেন। সেই পবিত্র যজ্ঞের দ্বারা, যা শক্তিতে পূর্ণ ছিল, আকাশ যেন মেঘমুক্ত সূর্যের মতো দীপ্তিময় হয়ে উঠল। সেখানে, বশিষ্ঠসহ সকল ঋষি তাঁকে দ্বিতীয় সূর্যের মতো উজ্জ্বল দেখলেন। তখন, অটল সংকল্পের ঋষি অত্রি, যিনি অপরের জন্য দুর্লভ, সেই যজ্ঞ সম্পূর্ণ করতে এলেন। তেমনই, পুলস্ত্য, পুলহ, এবং মহৎকর্মা ক্ৰতুও সেখানে এলেন, রাক্ষসদের জীবন রক্ষার জন্য। পুলস্ত্য তখন পরাশরকে বললেন—"বৎস, এই বিনাশ কি তোমাকে দুঃখ দেয় না? তুমি কি রাক্ষসদের নির্বিচার হত্যায় ব্যথিত নও, যারা অজ্ঞ ও নির্দোষ? তুমি আমার বংশ ধ্বংস কোরো না; এটি দ্বিজদের মধ্যে তপস্বীদের কর্তব্য নয়, বৎস। সংযমই সর্বোচ্চ ধর্ম—তুমি সেটাই পালন করো, হে পরাশর। তুমি, মনুষ্যদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এখন যে কাজ করছ, তা অত্যন্ত অধর্মের।