এই অংশে বলা হয়েছে, গননায় এখানে বিয়াল্লিশটি অধ্যায় ও দেড় হাজার শ্লোক রয়েছে। সত্যদর্শীরা আরও ছয়টি শ্লোক গণনা করেন। এরপর ভয়ংকর মৌসল পর্বের কাহিনি শোনো। সেখানে, সেই বাঘের মতো বীরেরা, যুদ্ধে অস্ত্রাঘাতে আহত হয়ে, ব্রহ্মার দণ্ডে চূর্ণ হয়ে, লবণাক্ত সমুদ্রের তীরে পতিত হয়। সভায় মদ্যপ অবস্থায়, ভাগ্যের টানে, তারা একে অপরকে বজ্রের মতো কঠিন কুশদণ্ডে আঘাত করে। সেখানে, সকলকে ধ্বংস করার পর, রাম ও কেশব—তাঁরাও মহাকালের সীমা অতিক্রম করেননি, যা সকল কিছুর অবসান আনে। এরপর অর্জুন, বৃশ্ণিবিহীন দ্বারকায় এসে, ভয়াবহ বিপর্যয় প্রত্যক্ষ করেন এবং গভীর বিষাদে পতিত হন, হে পুরুষশ্রেষ্ঠ। মাতা-কাকার শ্রেষ্ঠ শৌরির অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সম্পন্ন করে, তিনি সভায় যাদব বীরদের মহাবিনাশ দেখেন। তিনি বাসুদেব, মহাত্মা রাম এবং বিশেষভাবে বৃশ্ণিদের প্রধানদের দেহ দাহের ব্যবস্থা করেন। এরপর অর্জুন, দ্বারকার বৃদ্ধ, কিশোর ও সাধারণ মানুষদের নিয়ে, সেই শোকের সময়ে, তাঁর গাণ্ডীব ধনুকের পরাজয় প্রত্যক্ষ করেন। তিনি দেখেন, সকল দেবাস্ত্রের অনুগ্রহ চলে গেছে, বৃশ্ণি নারীদের বিনাশ হয়েছে, এবং সকল শক্তির নশ্বরতা প্রকাশিত হয়েছে। এসব দেখে তিনি মোহমুক্ত হন; তখন ব্যাসের উপদেশে, তিনি রাজা যুধিষ্ঠিরের কাছে গিয়ে, সন্ন্যাস গ্রহণে সম্মতি জানান। এইভাবেই ষোড়শ মৌসল পর্ব ঘোষণা করা হয়েছে; এখানে আটটি অধ্যায় ও তিনশত শ্লোক আছে বলে বলা হয়। সত্যদর্শীরা আরও বিশটি শ্লোক গণনা করেন। এরপর সপ্তদশ মহাপ্রস্থানিক পর্বের কথা স্মরণ করা হয়। সেখানে, পাণ্ডবেরা, মনুষ্যের শ্রেষ্ঠ, দ্রৌপদীকে সঙ্গে নিয়ে, রাজ্য ত্যাগ করেন এবং মহাপ্রস্থানের পথে যাত্রা করেন। তারা লৌহিত্য নদীর মোহনার কাছে সমুদ্রে পৌঁছে অগ্নিদর্শন করেন; তখন অগ্নির অনুরোধে অর্জুন, যথাযোগ্যভাবে সম্মান জানিয়ে, সেই ঐশ্বরিক গাণ্ডীব ধনুক অগ্নিকে প্রদান করেন। সেখানে যুধিষ্ঠির তাঁর ভাই ও দ্রৌপদীর পতন প্রত্যক্ষ করেন। সবকিছু দেখে ও ত্যাগ করে, যুধিষ্ঠির পেছনে না তাকিয়ে অগ্রসর হন; একেই সপ্তদশ মহাপ্রস্থানিক পর্ব বলা হয়। এতে তিনটি অধ্যায় ও তিনশত শ্লোক আছে, সত্যদর্শীরা আরও বিশটি শ্লোক গণনা করেন। এরপর স্বর্গপর্বের কথা জানতে হবে, যা দেবতুল্য ও মানবের ঊর্ধ্বে। সেখানে ধর্মরাজ যুধিষ্ঠির স্বর্গারোহণের রথে চড়ে স্বর্গলোকে প্রবেশ করেন। স্বর্গারোহণের সময়, মহাজ্ঞানী যুধিষ্ঠির, করুণাবশত, কুকুর ছাড়া, তাঁর ধর্মনিষ্ঠার স্থৈর্য জেনে, স্বর্গে আরোহণ করেন। সেখানে তিনি তাঁর মর্ত্যদেহ পরিত্যাগ করে, ধর্মের সঙ্গে একত্রিত হয়ে, স্বর্গ লাভ করেন; এবং সেই সঙ্গে, তিনি ভয়ানক ও তীব্র যন্ত্রণার দৃশ্যও দেখেন। সেখানে, এক দেবদূতের কৌশলে, তাঁকে নরকের দৃশ্য দেখানো হয়; সেখানে তিনি তাঁর ভাইদের করুণ আর্তনাদ শুনতে পান। সেই স্থানে, আদেশানুসারে, যেখানে তাঁরা অবস্থান করছিলেন, পাণ্ডবকে ধর্ম ও দেবরাজ ইন্দ্র স্বয়ং সবকিছু দেখান। দেবগঙ্গায় স্নান করে, মানবদেহ ত্যাগ করে, ধর্মরাজ তাঁর নিজ কর্মফলে স্বর্গে গমন করেন। সেখানে তিনি সকলের দ্বারা সম্মানিত হন, ইন্দ্র ও দেবগণের সঙ্গে আনন্দ করেন। মহর্ষি ব্যাস এই অষ্টাদশ স্বর্গারোহণ পর্ব ঘোষণা করেছেন; এতে পাঁচটি অধ্যায় ও দুইশত শ্লোক আছে, এবং তপস্বী আরও নয়টি শ্লোক গণনা করেন। এভাবে, অষ্টাদশ মহাভারতের সব পর্ব সম্পূর্ণভাবে গৃহীত হয়েছে। অঙ্গসংখ্যায়, হরিবংশ ও ভবিষ্যতের বর্ণনাও আছে; সেখানে দশ হাজার বিশশত শ্লোক রয়েছে। অঙ্গ ও হরিবংশে এই সংখ্যা মহর্ষি গণনা করেছেন; এভাবেই মহাভারতের পর্বসমূহের সংক্ষিপ্তসার বলা হলো। আঠারোটি অক্ষৌহিণী সেনা যুদ্ধের জন্য সমবেত হয়েছিল; সেই মহা ও ভয়ংকর যুদ্ধ চলেছিল আঠারো দিন। যে দ্বিজ চার বেদ, তার অঙ্গ ও উপনিষদ জানেন, কিন্তু এই মহাভারতের কাহিনি জানেন না, তিনি প্রকৃত জ্ঞানী নন। ব্যাস, অনন্তবুদ্ধিধারী, একে অর্থশাস্ত্র, ধর্মশাস্ত্র ও কামশাস্ত্র বলে ঘোষণা করেছেন। এই কাহিনি শুনে আর কিছুই শ্রুতিতে আনন্দ দেয় না; যেমন, মানব-কোকিলের কণ্ঠ শুনে কাকের কর্কশ ধ্বনি আর ভালো লাগে না। এই শ্রেষ্ঠ ইতিহাস থেকে কবিদের অনুপ্রেরণা জন্মায়, যেমন পাঁচ মহাভূত থেকে তিনটি জগৎ সৃষ্টি হয়। হে দ্বিজগণ, এই কাহিনির অন্তর্ভুক্তিতেই প্রাচীন পুরাণ অবস্থান করে; যেমন আকাশে চার প্রকার জীব বিরাজ করে। এই কাহিনি সকল কর্ম ও গুণের ভিত্তি; যেমন মনের কার্যকলাপ সব ইন্দ্রিয়ের জন্য বিচিত্র। এই কাহিনির আশ্রয় ছাড়া পৃথিবীতে কোনো কাহিনি নেই, যেমন খাদ্য ও প্রাণবায়ু ছাড়া দেহ টিকে থাকতে পারে না। সব কবি এই কাহিনির ওপর নির্ভর করেন; যেমন উন্নতির আশায় চাকররা মহৎ প্রভুর ওপর নির্ভর করে। কবিরা এই মহাকাব্যকে যথাযথভাবে বিশ্লেষণ করতে পারেন না; যেমন তিনটি আশ্রম কখনো গৃহস্থাশ্রমের শ্রেষ্ঠত্ব অতিক্রম করতে পারে না। তোমাদের মন যেন সর্বদা ধর্মে নিবদ্ধ থাকে, কেননা মৃত্যুর পর একমাত্র ধর্মই প্রকৃত সঙ্গী। অর্থ ও নারী, যতই যত্নে পালন করো, কখনোই সম্পূর্ণতা বা স্থায়িত্ব লাভ করে না।