হে মহারাজ, তখন সেই রাজা, কঠোর ব্রত পালনে অটল, অরণ্যে অবস্থান করছিলেন। অল্প কিছুদিন পরেই, দেবলোকের বিখ্যাত অপ্সরা মেনকা, নিজেকে ফুল ও লতা-গুল্ম দিয়ে সাজিয়ে, সেই অরণ্যে এসে উপস্থিত হলেন এবং রাজাকে দর্শন দিতে এলেন। কিন্তু, তিনি যখন সেখানে পৌঁছালেন, তখন রাজাকে স্বস্থানে দেখতে পেলেন না। ঠিক সেই সময়, অপ্সরা মেনকাকে দেখে, রাজার বীর্য ভূমিতে পতিত হয়। এরপর, মহারাজ, লজ্জায়, নিজ পদদ্বারা সেই পতিত বীর্যকে চাপা দিলেন। সেখান থেকেই দ্রুপদ নামে এক পুত্রের জন্ম হয়। রাজর্ষি, যিনি তপস্যার দ্বারা আত্মাকে বিশুদ্ধ করেছিলেন, তাঁর সেই তপোবলে দ্রুতই সেই পদচিহ্ন থেকে এক পুত্রের আবির্ভাব ঘটে। তখন সমস্ত তপস্বী মুনিগণ, যাঁরা প্রকৃত জ্ঞানী ও তপস্যার ঐশ্বর্যে সমৃদ্ধ, একত্রিত হয়ে, তাকে দ্রুপদ নাম দেন। দ্রুপদ, সেই ভরদ্বাজ মুনির আশ্রমেই বড় হতে থাকেন। তিনি ছিলেন অপরূপ মুখাবয়বসম্পন্ন, সকলের আকাঙ্ক্ষিত, এবং সকলের প্রিয়। পরে, পাঞ্চাল দেশের রাজা, স্বীয় রাজ্য লাভের পর, পুত্রকে বিদ্যা শিক্ষার জন্য মহাত্মা ভরদ্বাজের কাছে অর্পণ করেন। দ্রুপদ, আরেক ছাত্র দ্রোণাচার্যের সঙ্গে অরণ্যে বসবাস করতে করতে, বেদ ও তার অঙ্গ, এবং ধনুর্বিদ্যা আয়ত্ত করেন। এইভাবে, তিনি চরম আনন্দে অরণ্যে বিচরণ করতেন এবং বনবাসীদের সঙ্গে সুখে দিন কাটাতেন। দীর্ঘকাল পরে, তাঁর পিতা স্বর্গে গমন করেন। তখন পাঞ্চালদের সঙ্গে সাক্ষাৎ হলে, দ্রুপদকে রাজ্যাভিষেক করা হয়। রাজ্যপ্রাপ্তির পর, তিনি বন্ধুদের আনন্দ বৃদ্ধি করেন এবং ধর্মপথে রাজ্য রক্ষা করেন, যেমন ইন্দ্র স্বর্গরাজ্য রক্ষা করেন। হে রাজন, এইভাবেই আমি তোমার কাছে দ্রুপদ ও ধৃষ্টদ্যুম্নের জন্মকাহিনি যথাযথভাবে বর্ণনা করলাম। এদিকে, ধৃতরাষ্ট্র জানতে পারলেন যে, যুধিষ্ঠির, যিনি কৌরবদের আনন্দের কারণ, তিনি রাজ্য রক্ষায় সম্পূর্ণ সক্ষম। তখন তিনি মন্ত্রীদের সঙ্গে আলোচনা করলেন যুধিষ্ঠিরকে যুবরাজ পদে অভিষিক্ত করার বিষয়ে। কিন্তু ধৃতরাষ্ট্রপুত্রেরা এই সংবাদে উদ্বিগ্ন হয়ে পড়ে। বছরশেষে, পাণ্ডুপুত্র যুধিষ্ঠিরকে ধৃতরাষ্ট্র যুবরাজ হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেন। স্বল্পকালেই, কুন্তীপুত্র যুধিষ্ঠির তাঁর চরিত্র, আচরণ ও সংযম দ্বারা পিতার খ্যাতি পুনরুজ্জীবিত করেন। ভীম, পাণ্ডুপুত্র, সদা মুসলযুদ্ধ, গদাযুদ্ধ ও রথযুদ্ধে বলবান শঙ্কর্ষণ (বলরাম) এর নিকট শিক্ষা লাভ করতেন। শিক্ষা সমাপ্ত হলে, ভীম বল ও পরাক্রমে দ্যুমতসেনার সমতুল্য হন এবং সর্বদা ভাইদের আদেশ পালন করতেন। তিনি দৃঢ় হস্ত, দ্রুতগতি ও নিপুণ ছিলেন, এবং ক্ষুর, সঙ্ঘাত, ও প্রশস্ত ফলা যুক্ত অস্ত্র ব্যবহারে পারদর্শী ছিলেন। অর্জুন, সোজা, বাঁকা ও প্রশস্ত সব ধরনের অস্ত্র পরিচালনায় শ্রেষ্ঠ হয়ে ওঠেন; গতি ও দক্ষতায় কেউ তাঁর সমকক্ষ ছিলেন না। দ্রোণাচার্য, নিশ্চিত হয়ে বুঝলেন যে, অর্জুনের সমতুল্য পৃথিবীতে আর কেউ নেই। কৌরব সভায় গুডাকেশ অর্জুনকে তিনি বললেন— “ধনুর্বিদ্যায় আমার আচার্য একসময় অগস্ত্য মুনির শিষ্য অগ্নিবেশ্য ছিলেন; আমি তাঁরই শিষ্য, হে ভারত। আমি তীর্থভ্রমণে গিয়ে তপস্যার দ্বারা এক অমূল্য, বজ্রের ন্যায় দীপ্তিমান অস্ত্র লাভ করি। সেই অস্ত্রের নাম ব্রহ্মশির, যা সমগ্র পৃথিবীকে দগ্ধ করতে পারে; আমার আচার্য আমাকে তা প্রদান করেন এবং বলেন, ‘এটি মানুষের মধ্যে ব্যবহার কোরো না।’ হে ভরদ্বাজ, যুদ্ধক্ষেত্রে দুর্বল বা গুপ্তশত্রুর বিরুদ্ধে কেবল এটি ব্যবহার করো। এই মহাশক্তিশালী অস্ত্র দ্বারা তুমি যুদ্ধক্ষেত্রে ধ্বংস করতে পারো; কেবল তুমি-ই এই দেবাস্ত্রের অধিকারী, অন্য কেউ নয়। কিন্তু, তোমাকে মুনির নির্ধারিত ব্রত পালন করতে হবে—গুরুদক্ষিণা স্বীয় কুটুম্ব ও গ্রামবাসীদের সামনে প্রদান করবে। তখন ফল্গুন অর্জুন প্রতিজ্ঞা করলেই, গুরু দ্রোণ বললেন, ‘গুরুদক্ষিণা হিসেবে আমাকে যুদ্ধক্ষেত্রে সম্মুখীন হতে হবে, হে নিষ্পাপ।’ অর্জুন সম্মতি দিলে, শ্রেষ্ঠ কৌরব বিনীতভাবে দ্রোণাচার্যের চরণে প্রণাম করে দাঁড়াল। দ্রোণ, অর্জুনকে বুকে জড়িয়ে বললেন, ‘হে পার্থ, আমি যেমন বলেছিলাম, পৃথিবীতে তোমার সমান কেউ নেই। সমস্ত অস্ত্রে ও যুদ্ধে তোমার সমকক্ষ কেউ নেই—এ আমি সত্যিই সম্পন্ন করেছি।’ দেবতা, অসুর, দানব—কেউ-ই তোমার সঙ্গে যুদ্ধ করতে সক্ষম নয়; আমি নিজেও তোমার চেয়ে শ্রেষ্ঠ নই, তাহলে মানুষ কীভাবে তোমার সমকক্ষ হতে পারে? কেবল একজনই তোমার চেয়ে শ্রেষ্ঠ—তিনি কৃষ্ণ, পদ্মনয়ন, বৃষ্ণিবংশজ, কংস ও কালিয় বধকারী। তিনি সমস্ত অস্ত্রে সজ্জিত হয়ে সকল জগত জয় করবেন; তবুও, হে পৃথাপুত্র, এতে আমি অসত্য বলছি না। সমগ্র জগৎ তাঁর উপর নির্ভরশীল, তাতে বিলীন হয় এবং তিনি থেকেই উৎপন্ন হয়; ব্রহ্মা, ঈশান প্রভৃতি পর্যন্ত তাঁর পরম অবস্থান জানেন না। তাঁর নাভি থেকে ব্রহ্মার জন্ম, যিনি সমস্ত জীবের সৃষ্টিকর্তা; তিনিই সৃষ্টিকর্তা, ভোক্তা এবং সংহারক। তিনিই সর্বোচ্চ পুরুষ—অতীত, ভবিষ্যৎ ও বর্তমান; চিরন্তন, সর্বব্যাপী, অপরিবর্তনীয়, অচল ও পুরাতন। তিনি নিজেই যোগশক্তিতে, লীলায়, জগতের রক্ষার জন্য আবির্ভূত হন; তাঁর সমকক্ষ কেউ জন্মায়নি, জন্ম নেয় না, নেবে না। তিনি মাতুলগৃহে জন্ম নিয়ে স্থাবর-জঙ্গম সকলের গুরু ও পিতা হয়েছেন; নিজের মঙ্গল জেনে কে-ই বা তাঁকে পরাজিত করতে চায়?” এইভাবেই, হে রাজন, দ্রোণাচার্য অর্জুনের প্রতি তাঁর আশীর্বাদ ও কৃষ্ণের মাহাত্ম্য বর্ণনা করেন।