সমস্ত জীবের আবাসস্থল, তিন প্রকারের গোপন রহস্য, বেদ, জ্ঞানযোগ, এবং ধর্ম, অর্থ, কাম— এই সবকিছুই মহর্ষি দেখেছেন। ধর্ম, অর্থ ও কামে সমৃদ্ধ নানা শাস্ত্র এবং সংসার জীবনের নিয়মাবলীও তিনি অবলোকন করেছেন। ভারত বংশের রাজনীতি, তার বিস্তৃতি, ইতিহাসের ব্যাখ্যা ও বিভিন্ন প্রথা— এই সবকিছু এখানে বর্ণিত হয়েছে; গ্রন্থের বৈশিষ্ট্যও প্রকাশ করা হয়েছে। এখন সংক্ষেপে এই ইতিহাস বলা হবে, পরে বিস্তারিতভাবে। মহর্ষি এই মহাজ্ঞানকে বিস্তৃত করেছেন এবং সংক্ষিপ্তও করেছেন, কারণ জগতে জ্ঞানীরা সংক্ষেপ ও বিস্তারিত— উভয়ই পছন্দ করেন। কেউ কেউ মনু থেকে ভারত পাঠ করেন, কেউ আস্তিক থেকে শুরু করেন, আবার বিদ্বান ব্রাহ্মণরা উপরিচর থেকে শুরু করেন। জ্ঞানীরা নানা জ্ঞানের সংগ্রহকে আলোকিত করেন; কেউ ব্যাখ্যায় দক্ষ, কেউ পাঠ সংরক্ষণে পারদর্শী। তপস্যা ও ব্রহ্মচর্য্য দ্বারা ব্যাস এই পবিত্র ও প্রাচীন ইতিহাস রচনা করেছিলেন, চিরন্তন বেদকে বিভক্ত করার পর। পরাশরপুত্র, ব্রহ্মর্ষি, দৃঢ় ব্রতী, তাঁর মাতার অনুরোধে ও জ্ঞানী গাঙ্গেয়ের অনুরোধে— তিনি বিচিত্রবীর্যের ক্ষেত্রে তিন কৌরবের জন্ম দেন, যেন তিনটি পবিত্র অগ্নি। ধৃতরাষ্ট্র, পাণ্ডু ও বিদুরের জন্ম দিয়ে, জ্ঞানী আবার তাঁর আশ্রমে তপস্যার জন্য ফিরে যান। যখন তারা জন্মগ্রহণ করে, বড় হয় এবং শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করে, তখন মহর্ষি এই ভারত বিশ্ববাসীর কাছে বর্ণনা করেন। জনমেজয় যখন হাজার হাজার ব্রাহ্মণসহ প্রশ্ন করেন, তখন তিনি তাঁর শিষ্য বৈশম্পায়নকে শিক্ষা দেন, যিনি পাশে বসেছিলেন। এরপর, যজ্ঞের বিরতিতে বারবার অনুরোধে, বৈশম্পায়নকে সভার মাঝে ভারত পাঠ করান। ব্যাস কুরুদের বংশ, গান্ধারীর ধর্মনিষ্ঠা, বিদুরের জ্ঞান, কুন্তীর দৃঢ়তা— বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেন। তিনি বর্ণনা করেন বাসুদেবের মহিমা, পাণ্ডবদের সত্যনিষ্ঠা, এবং ধৃতরাষ্ট্রপুত্রদের কুটিলতা। এই ভারত, তার উপাখ্যানসহ, শ্রেষ্ঠ ভারত হিসেবে জানা ও শোনা উচিত— এক লক্ষ শ্লোকের ধর্মকর্মে পূর্ণ। তিনি ভারত সংহিতা চব্বিশ হাজার শ্লোকে রচনা করেন; উপাখ্যান ছাড়া, জ্ঞানীরা সেটিকেই ভারত বলেন। পরে, মহর্ষি পঞ্চাশেরও বেশি অধ্যায়ে আরও সংক্ষিপ্তসার তৈরি করেন, যেখানে সমস্ত গ্রন্থের ঘটনাবলী সূচীপত্রে সংক্ষেপে বর্ণিত হয়। এই সর্বোত্তম কাহিনী সৃষ্টি করে, দ্বৈপায়ন ভগবান চিন্তা করেন, কিভাবে তিনি এটি তাঁর শিষ্যদের শিক্ষা দেবেন। দ্বৈপায়ন মুনির ভাবনা জেনে, বিশ্বগুরু ব্রহ্মা স্বয়ং সেখানে উপস্থিত হন। তাঁর আনন্দ ও জগতের কল্যাণের জন্য, ব্রহ্মা আশ্চর্য হয়ে, হাতজোড় করে নমস্কার করেন। সকল ঋষিমণ্ডলীর মধ্যে তিনি আসন ব্যবস্থা করেন। সেই শ্রেষ্ঠ স্বর্ণাসনে তিনি বসেন; সেই আসনের কাছে বসেন বাসুপুত্র। এরপর, ব্রহ্মার অনুমতিতে, সর্বোচ্চ ভগবান কৃষ্ণ, আনন্দিত ও নির্মল হাস্য নিয়ে, আসনের কাছে বসেন। তিনি, অপূর্ব দীপ্তিতে উজ্জ্বল, ব্রহ্মাকে বলেন: “হে ধন্য, এই শ্রদ্ধেয় কাব্য আমি রচনা করেছি।” “হে ব্রাহ্মণ, বেদের গোপন রহস্য এবং আরও যা কিছু আমি প্রতিষ্ঠা করেছি, বেদের অঙ্গ ও উপনিষদের বিস্তারিত বিন্যাসও আমি করেছি। ইতিহাস ও পুরাণের উদ্ভব ও বিলয়, এবং তিনকাল— অতীত, বর্তমান, ভবিষ্যৎ— এই সবও আমি বর্ণনা করেছি। বার্ধক্য, মৃত্যু, ভয়, রোগ, অস্তিত্ব ও অনস্তিত্ব, ধর্মের নানা রূপ, এবং জীবনের আশ্রমগুলির বৈশিষ্ট্য নির্ধারণ করেছি। চার বর্ণের বিন্যাস, সমস্ত পুরাণ, তপস্যা ও ব্রহ্মচর্য্য, এবং পৃথিবী, চন্দ্র ও সূর্যের বর্ণনা দিয়েছি। গ্রহ, নক্ষত্র ও তারার পরিমাপ ও চক্র, ঋক, যজুর ও সাম বেদ এবং বেদের সারাংশও প্রকাশ করেছি। যুক্তি, শব্দবিদ্যা, চিকিৎসা, দান, পাশুপত শাস্ত্র; এইভাবে বহু দেব ও মানব শাস্ত্রের জন্ম বর্ণনা করেছি। পবিত্র স্থানের প্রশংসা, শুভ ভূমি, নদী, পর্বত, অরণ্য ও সাগরেরও গৌরব বর্ণনা করেছি। দেবীয় প্রাচীন কাহিনী, সৃষ্টির চক্র, যুদ্ধকৌশল, ভাষার বৈচিত্র্য, এবং সংসার জীবনের শৃঙ্খলা— সবই প্রকাশ করেছি। যা সর্বব্যাপী সত্য, তাও এখানে ব্যাখ্যা করেছি; পৃথিবীতে এমন আর কোনো লেখক নেই। মহর্ষি বসিষ্ঠের তপস্যার তুলনায়, আমি আপনাকে শ্রেষ্ঠ মনে করি, কারণ গোপন জ্ঞানে আপনি পারদর্শী। জন্ম থেকেই আপনাকে বেদনিষ্ঠ জানি; এবং যেহেতু আপনি এটিকে কাব্য বলেছেন, তাই এটিকে কাব্য বলা হবে। কবি এই কাব্যের গুণ বর্ণনা করতে পারে না, যেমন জীবনের অন্য তিন আশ্রম গৃহস্থের গুণ বর্ণনা করতে পারে না। আপনি জ্ঞানের অগ্নি জ্বালিয়ে না দিলে, জগৎ মন্দ, অন্ধ, বধির, উন্মাদ ও অন্ধকারে নিমজ্জিত হত। নিজের কর্মে বাঁধা ও অন্ধ পৃথিবীর জন্য, আপনি জ্ঞানের কজল কাঠি দিয়ে বুদ্ধিতে দর্শনের উৎসব এনেছেন।