ধর্ম স্বয়ং সেখানে জন্মগ্রহণ করেন পাণ্ডুর পুত্র হিসেবে—তিনি হলেন যুধিষ্ঠির, বলশালীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। মাতারিশ্বন (বায়ু) পাণ্ডুকে এক অসীম শক্তিমান পুত্র দেন, যার নাম ভীম। কুন্তীর গর্ভে পুরন্দর (ইন্দ্র) জন্ম নেন, যিনি সত্য বীর্যে অবিচল। যখন এই মহাবীর ধনুর্ধর জন্মগ্রহণ করেন, তখন ইন্দ্র কুন্তীকে বললেন, “আমার কৃপায় তোমার এই পুত্র জন্ম নিয়েছে, হে কুন্তী, তুমি সত্য বীর্যে স্থিত।” ইন্দ্র আরও বললেন, “তোমার এই পুত্র নিঃসন্দেহে অপরাজেয় শত্রু ও দেবতাদেরও জয় করবে; তার ধনুর্বিদ্যায় খ্যাতি সকলকে ছাড়িয়ে যাবে।” যুধিষ্ঠির তার ভ্রাতাদের শক্তিতে রাজসূয় যজ্ঞ সম্পন্ন করবেন; তিনি সকল মানুষ, গন্ধর্ব ও রাক্ষসদের জয় করবেন। তিনি দুর্যোধন ও কৌরবদের পরাজিত করবেন; ধর্মপুত্র যুধিষ্ঠিরের বীর্যপূর্ণ কর্মে এইসব ঘটবে। তিনি সদা ধর্মনিষ্ঠ থেকে রাজসূয় ও অন্যান্য যজ্ঞ সম্পন্ন করবেন। মাদ্রী যমজ দুই পুত্র প্রসব করেন—এই দুই মহাবীর মানবসমাজে বাঘের মতো, অশ্বিনীকুমারদের দ্বারা জন্মগ্রহণকারী, নাম নকুল ও সহদেব; তাদের দীপ্তি অপরিমেয়। এইভাবে সদা ধর্মপরায়ণ ও কীর্তিমান পাণ্ডু বনবাসে অবস্থানকালে তার বংশ পুনরুদ্ধার হয়। পাণ্ডুপুত্রদের জন্ম, তাদের বর্ধন ও বেদ অধ্যয়ন প্রত্যক্ষ করে সর্বদা সর্বোচ্চ আনন্দ লাভ করা যায়। ধর্মপরায়ণ আচরণে পাণ্ডু পুত্রলাভ করেন এবং সপ্তদশ দিনে তিনি পিতৃলোকে গমন করেন। যখন জানা গেল তিনি অগ্নিসংস্কারে প্রবেশ করেছেন, বৈশ্বানর অগ্নিতে নিজেকে সমর্পণ করেছেন, তখন মাদ্রীও স্বামীভক্তা হয়ে তার সাথে অগ্নিতে প্রবেশ করেন, নিজের প্রাণ ত্যাগ করেন। তিনি স্বামীর সাথে স্বামীর লোকে গমন করেন; তাদের জন্য যা যা ক্রিয়া করা উচিত, পরে তা সম্পাদন করতে বলা হয়। কুন্তী, যিনি আশ্রয়প্রার্থী, ও পাণ্ডুপুত্রদের যথাযথ সম্মান দিতে বলা হয়; কারণ এটাই চিরন্তন ধর্ম। এখানে তাদের দুই দেহ এবং এই পুত্রেরা আছেন—তাদের ও তাদের জননী কুন্তীকে, শত্রু-দাহিনী হিসেবে যথাযথ সম্মান জানাতে বলা হয়। শ্রাদ্ধাদি সম্পন্ন হলে, কুরুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ধর্মজ্ঞ পাণ্ডুকে পিতৃযজ্ঞে অর্ঘ্য প্রদান করতে বলা হয়। এইভাবে সকল কুরুকে নির্দেশ দেওয়ার পর, এবং কুরুরা প্রত্যক্ষ করলেন, তখন সকল তপস্বী ও গুহ্যকরা এক মুহূর্তে অদৃশ্য হয়ে গেলেন। মহর্ষি ও সিদ্ধপুরুষদের সেই বিরাট সমাবেশ দেখে, যারা গন্ধর্বপুরীর মতো উপস্থিত হয়েছিলেন ও আবার অদৃশ্য হলেন, সবাই বিস্ময়ে অভিভূত হলেন। এরপর বিদুরকে বলা হল, “হে বিদুর, সিংহসম রাজা পাণ্ডু ও বিশেষভাবে মাদ্রীর জন্য রাজার মতো সকল অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সম্পন্ন করো। পাণ্ডু ও মাদ্রীর গবাদি পশু, বস্ত্র, রত্ন ও নানা সম্পদ—যারা যেটা চায়, তাদের দান করো। কুন্তীর মতোই মাদ্রীকেও সম্মান দাও; তাকে এমনভাবে রক্ষা করো, যেন বাতাস বা সূর্যও তাকে স্পর্শ করতে না পারে।” “পাণ্ডু নিষ্পাপ ও প্রশংসনীয়; তার জন্য শোক করার কিছু নেই, কারণ তার পাঁচ বীর সন্তান জন্মেছে, দেবতাপুত্রদের সমতুল্য।” বিদুর ‘তথ্য’ বলে সম্মতি জানালেন এবং ভীষ্মের সঙ্গে পাণ্ডুর অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সর্বোচ্চ মর্যাদায় সম্পন্ন করলেন। তখন নগর থেকে অগ্নি, ঘৃতগন্ধে সুগন্ধিত, পুরোহিতরা দ্রুত নিয়ে এলেন। বসন্তের ফুল, নানা সুগন্ধি দ্রব্য ও বস্ত্র দিয়ে শবাধার সুসজ্জিত করা হল। মন্ত্রীরা, আত্মীয়স্বজন, বন্ধু-বান্ধবেরা সমবেত হয়ে, সিংহসম পাণ্ডুকে ও মাদ্রীকে সুসজ্জিত শয্যায় শায়িত করলেন। সাদা ছাতা, চামরের পাখা ও সকল বাদ্যযন্ত্রের মধুর ধ্বনিতে তার সম্মান করা হল। অনেক রত্ন, গয়না, ধন-সম্পদ চাহিদামতো দান করা হল, পাণ্ডুর শ্রাদ্ধার্থে। বিশুদ্ধ সাদা ছাতা, বৃহৎ চামর ও সুন্দর বস্ত্র আনা হল। পুরোহিতরা শুভ্র বসনে, দীপ্তিমান যজ্ঞাগ্নি নিয়ে অগ্রসর হলেন। হাজারো ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র—সবাই শোকাচ্ছন্ন হয়ে অশ্রুসজল নয়নে রাজাকে অনুসরণ করলেন। “তিনি আমাদের ছেড়ে চিরদিনের জন্য শোকের মাঝে রেখে, আমাদের অনাথ করে কোথায় চললেন?”—এমন হাহাকার উঠল। পাণ্ডব, ভীষ্ম, বিদুর—সবাই কেঁদে উঠলেন; বাহলিক, সোমদত্ত, ভুরিশ্রবাও শোকাক্রান্ত হলেন। সবাই একে অপরকে জড়িয়ে ধরে, হাজার হাজার লোক একত্রে সুন্দর, সমতল, শুভ্র গঙ্গাতীরে, মনোরম অরণ্য-প্রান্তরে এগিয়ে গেলেন। সত্যনিষ্ঠরা সিংহসম পাণ্ডুর শবাধার, নিষ্কলঙ্ক কর্মের অধিকারী, তার পত্নীসহ স্থাপন করলেন। তার দেহে নানা প্রকার সুগন্ধি মেখে, বিশুদ্ধ কলিকা তেল ও দেবতুল্য চন্দন দিয়ে মর্দন করা হল। সোনার পাত্রে জল ছিটিয়ে, সারা দেহে সাদা চন্দন প্রলেপ লাগানো হল। কালো অগুরু ও সুগন্ধি তুণ্ড রজনী দিয়ে, স্থানীয় শুভ্র বস্ত্র পরানো হল। সেই শুভ্র বস্ত্রে আচ্ছাদিত রাজা জীবিত মানুষের মতো দীপ্তিময় দেখালেন, যেন সদ্য শয্যাসীন এক নবীন বাঘ।