এক সময়ের কথা, যেখান থেকে সমস্ত সৃষ্টি শুরু হয়েছিল, সেখানে জন্ম নিল যক্ষ, সাধ্য, পিশাচ, গুহ্যক এবং পিতৃগণ। তাদের মধ্য থেকে উদ্ভূত হলেন প্রজ্ঞাময় এবং মহৎ ব্রহ্মর্ষি ঋষিরা। এই ঋষিরা ছিলেন সকল গুণে সমৃদ্ধ, এবং তাদের থেকেই সৃষ্টি হলো আকাশ, পৃথিবী, বায়ু, মধ্যবর্তী স্থান এবং সকল দিকের। বছর, মৌসুম, মাস, পাক্ষিক, দিন এবং রাত, সবকিছুই তাদের থেকেই উদ্ভূত হল; এবং যা কিছু অস্তিত্বে এসেছে, তা বিশ্বসমূহের সাক্ষী হয়ে দাঁড়াল। এই পৃথিবীতে যা কিছু দেখা যায়, চলমান বা অচল, সবকিছুই একদিন বিলীন হয়ে যাবে, যখন যুগের শেষ আসবে। ঠিক যেমন মৌসুমে solstices এর চিহ্ন বিভিন্ন রূপে আবির্ভূত হয়, তেমনই যুগের শুরুতে জীবনের অবস্থাগুলি প্রকাশ পায়। এইভাবে, একটি চক্র, যার শুরু বা শেষ নেই, যা জীবদের সমাহার ঘটায়, বিশ্বে অবিরাম ঘুরতে থাকে, কোনো উৎপত্তি বা ধ্বংস ছাড়া। সৃষ্টি হয়েছে তিরিশ হাজার, তিন হাজার এবং তিরিশ দেবতার—এটাই তাদের সৃষ্টির সংক্ষিপ্ত হিসাব। স্বর্গের পুত্র বৃহৎভানু, যিনি আলো, আত্মা এবং দীপ্তিমান, তিনিই হলেন সাপ্তি, ঋচিকা, আর্ক, ভানু এবং রবি। সব ভিভস্বত পুত্রদের মধ্যে মাণু ছিলেন সর্বকনিষ্ঠ, এবং তাঁর পুত্র দেবভৃত, যিনি সুব্রাত নামে পরিচিত। সুব্রাতের তিন পুত্র ছিল—দশজ্যোতি, শতজ্যোতি এবং সহস্রজ্যোতি। দশজ্যোতি, মহান আত্মা, দশ হাজার পুত্রসন্তান জন্ম দিলেন; শতজ্যোতির পুত্ররা তার থেকেও দশ গুণ বেশি। সহস্রজ্যোতির পুত্ররা আরো দশ গুণ বেশি সংখ্যায় ছিলেন; তাঁদের থেকেই উদ্ভূত হল কুরু, যাদু এবং ভারতীয় বংশগুলি। যায়াতী এবং ইক্ষ্বাকু থেকে, এবং সকল রাজা ঋষিদের মাধ্যমে, বহু বংশের উৎপত্তি হলো, যা ছিল বিস্তৃত এবং বৈচিত্র্যময়। জীবদের আবাস, ত্রৈমাসিক গোপন, বেদ, জ্ঞানযোগ, এবং ধর্ম, অর্থ ও কাম—এই সবকিছু ঋষি দেখেছিলেন। ধর্ম, অর্থ এবং কামের বিভিন্ন শাস্ত্র এবং পার্থিব আচরণের নিয়মাবলী—এই সবকিছু ঋষি পর্যবেক্ষণ করেছিলেন। ভারতীয় বংশের রাজনীতি, এর পূর্ণ সম্প্রসারণ, ইতিহাস এবং বিভিন্ন ঐতিহ্য—এগুলো সব এখানে বর্ণিত হয়েছে। এখন সংক্ষেপে ইতিহাস বলা হবে, এবং পরে বিস্তারিত। ঋষি এই মহান জ্ঞানকে বিস্তৃত করেছেন, আবার সংক্ষিপ্তও করেছেন; কারণ জগতের জ্ঞানীরা উভয়ই পছন্দ করেন—সংক্ষিপ্ত এবং বিস্তারিত। কিছু লোক মাণুর থেকে ভরত শুরু করেন, কিছু আস্থীক থেকে, এবং কিছু পণ্ডিত ব্রাহ্মণ উপরিকর থেকে শুরু করেন। জ্ঞানীরা বিভিন্ন জ্ঞানের সংগ্রহকে আলো দিচ্ছেন; কিছু ব্যাখ্যা করতে দক্ষ, আবার কিছু পাণ্ডুলিপি সংরক্ষণে নিপুণ। তপস্যা এবং ব্রহ্মচর্যে, ব্যাস এই পবিত্র এবং প্রাচীন ইতিহাস রচনা করেন, চিরন্তন বেদকে বিভক্ত করার পর। পাণ্ডিত্যের পুত্র, পরাশরের পুত্র, যিনি তাঁর মায়ের অনুরোধে এবং গাঙ্গেয় ঋষিরও অনুরোধে, বিচিত্রবীর্যের ক্ষেত্রেই তিনটি কৌরবের জন্ম দিলেন, যেগুলি তিনটি পবিত্র অগ্নির মতো। ধৃতরাষ্ট্র, পাণ্ডু এবং বিদুরের জন্ম দেওয়ার পর, তিনি আবার তাঁর তপশ্চার্য্য স্থানে ফিরে গেলেন। যখন তারা জন্মগ্রহণ করলেন, বেড়ে উঠলেন এবং তাদের সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছালেন, তখন মহান ঋষি ভরতকে এই বিশ্বের মানুষের জন্য বর্ণনা করলেন। জনমেজয়ের প্রশ্নের উত্তরে, হাজার হাজার ব্রাহ্মণের সঙ্গে, তিনি তাঁর শিষ্য বৈশাম্পায়নকে নির্দেশ দিলেন, যিনি সেখানেই বসেছিলেন। তারপর বৈশাম্পায়নকে, যিনি সভায় বসেছিলেন, বারবার উৎসাহিত করে ভারত বর্ণনা করতে বললেন। ব্যাস কুরু বংশের ইতিহাস, গান্ধারীর ধর্ম, বিদুরের জ্ঞান এবং কুন্তীর দৃঢ়তা সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করলেন। তিনি কৃষ্ণদেবের মহিমা, পাণ্ডবদের সত্যতা এবং ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রদের দুষ্টতা বর্ণনা করলেন। এই ভারত, এর সহায়ক কাহিনীগুলির সঙ্গে, সর্বশ্রেষ্ঠ ভারত হিসেবে পরিচিত—এক লাখ শ্লোকের গুণী কর্মের কাহিনী। তিনি চব্বিশ হাজার শ্লোকে ভারত সংহিতা রচনা করলেন; সহায়ক কাহিনীগুলি ছাড়া, জ্ঞানীরা একে ভারত বলে উল্লেখ করেন। এরপর, ঋষি পঞ্চাশটিরও বেশি অধ্যায়ের একটি সংক্ষিপ্ত রচনা করলেন, যা সমস্ত বইয়ের ঘটনাবলী বর্ণনা করে। এই চমৎকার কাহিনী সৃষ্টি করার পর, প্রভু দ্বৈপায়ন ভাবলেন কীভাবে তিনি এটি তাঁর শিষ্যদের কাছে শিক্ষিত করবেন। ঋষি দ্বৈপায়নের চিন্তা জানার পর, ব্রহ্ম, যিনি বিশ্বের শিক্ষক, নিজেই সেখানে উপস্থিত হলেন। ঋষির আনন্দের জন্য এবং বিশ্বের কল্যাণের উদ্দেশ্যে, তাঁকে দেখে তিনি বিস্মিত হলেন এবং দুই হাত জোড় করে প্রণাম করলেন। সকল ঋষিদের সমাহারে, তিনি একটি আসন প্রস্তুত করলেন। সেই সুপ্রসিদ্ধ সোনালী আসনে তিনি বসলেন; এবং সেই আসনের নিকটেই বাসুর পুত্র স্থান নিলেন। তারপর, ব্রহ্মা, সর্বশ্রেষ্ঠ প্রভু, দ্বৈপায়নকে অনুমতি দেওয়ার পর, কৃষ্ণ হাস্যোজ্জ্বল হয়ে আসনটির কাছে বসলেন। তিনি, যিনি মহান দীপ্তি নিয়ে, ব্রহ্মাকে বললেন: ‘হে পবিত্র, এই শ্রদ্ধেয় কবিতা আমি রচনা করেছি।’ ‘হে ব্রাহ্মণ, বেদের গোপন এবং আমার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত সবকিছু, সেইসঙ্গে বেদের অঙ্গ এবং উপনিষদগুলির বিস্তারিত ব্যবস্থা।