দ্রৌপদীর গভীর বেদনা ও তার অশ্রুসিক্ত বিলাপ কৃষ্ণের সম্মুখে ফুটে ওঠে, আর সেই দুঃখময় মুহূর্তে ভগবান কৃষ্ণ তাকে সান্ত্বনা দেন, তার কষ্ট লাঘব করেন। এরপর ঋষি মহর্ষি সুবৃহৎভাবে বর্ণনা করেন সৌভদ্র—অর্থাৎ সুভদ্রা ও তার পুত্রের দ্বারকা নগরীতে কৃষ্ণের নেতৃত্বে যাত্রার কাহিনি। দ্রৌপদীর পুত্রদের ধৃষ্টদ্যুম্নের নিরাপত্তায় পাঠানো এবং পাণ্ডবদের আনন্দময় দ্বৈতবনে প্রবেশের ঘটনাও এখানে উঠে এসেছে। এখানে আমরা শুনি রাজা যুধিষ্ঠির ও কৃষ্ণের মধ্যকার গুরুত্বপূর্ণ কথোপকথন, আবার ভীম ও যুধিষ্ঠিরের আলোচনাও বর্ণিত হয়েছে। মহর্ষি ব্যাসের পাণ্ডবদের কাছে আগমন এবং যুধিষ্ঠিরের প্রতিজ্ঞা গ্রহণের পর তার কাছে মহাজ্ঞান দানের ঘটনাও এখানে বিবৃত। ব্যাসদেব বিদায় নিলে পাণ্ডবরা কাম্যক বনে যাত্রা করেন এবং অস্ত্রলাভের উদ্দেশ্যে অর্জুনের নির্বাসন শুরু হয়। এরপর বর্ণিত হয়েছে মহাদেবের সঙ্গে অর্জুনের শিকারীর রূপে যুদ্ধ, বিশ্বপালকদের দর্শন ও অস্ত্রলাভের কাহিনি। অর্জুনের ইন্দ্রলোকে অস্ত্রলাভের জন্য যাত্রা এবং সেই সময় ধৃতরাষ্ট্রের চরম উদ্বেগের কথাও এখানে রয়েছে। অর্জুনের সাক্ষাৎ হয় মহাত্মা ব্রিহদশ্বের সঙ্গে, আর দুর্ভাগ্যক্লিষ্ট যুধিষ্ঠিরের শোক প্রকাশের দৃশ্যও এখানে উঠে এসেছে। এর পরে শ্রুত হয় নলের মহৎ ও হৃদয়স্পর্শী কাহিনি, যেখানে দময়ন্তীর অটলতা ও নলের কর্ম ফুটে ওঠে। যুধিষ্ঠির কৌশলে পাশার খেলা আয়ত্ত করেন সেই ঋষির কাছ থেকে, এবং স্বর্গ থেকে লোমশা পাণ্ডবদের কাছে এসে উপস্থিত হন। লোমশা বর্ণনা করেন স্বর্গে অর্জুনের কার্যকলাপ, যখন পাণ্ডবরা অরণ্যে বাস করছিলেন। এখানে রয়েছে অর্জুনের বার্তা এবং তীর্থযাত্রার সংকল্প, পুণ্যলাভ ও তীর্থক্ষেত্রের মাহাত্ম্য। নারদমুনির পুলস্ত্য তীর্থে যাত্রা এবং পাণ্ডবদের মহাত্ম্যপূর্ণ তীর্থযাত্রার বর্ণনাও এখানে পাওয়া যায়। গয়ার অশ্বমেধ যজ্ঞের মাহাত্ম্য এবং অগস্ত্য মুনির বর্ণনা—যেখানে তিনি বাতাপি রাক্ষসকে ভক্ষণ করেন এবং সন্তানলাভের জন্য লোপামুদ্রার সঙ্গে মিলিত হন—তাও এখানে রয়েছে। ঋষ্যশৃঙ্গের ব্রহ্মচর্য জীবন, এবং জ্যামদগ্ন্য রামের (পরশুরাম) কীর্তি এখানে বর্ণিত। কার্তবীর্যবধ, হৈহয় বংশের বিবরণ এবং প্রভাস তীর্থে পাণ্ডব ও বৃশ্ণিদের সাক্ষাতের কাহিনিও এখানে স্থান পেয়েছে। এছাড়া রয়েছে সুকন্যার কাহিনি, যেখানে ভৃগুকুলের চ্যবন অশ্বিনীকুমারদের দ্বারা শার্যতীর যজ্ঞে সোমপান করান। অশ্বিনীকুমারদের সাহায্যে চ্যবনের যৌবন পুনরুদ্ধার ও রাজা মন্ধাতার কাহিনি এখানে বলা হয়েছে। রাজা সোমক, পুত্রলাভের আকাঙ্ক্ষায় যজ্ঞ করে শতপুত্র লাভ করেন—জন্তুর এই কাহিনিও এখানে রয়েছে। শিবি রাজার ত্যাগের কাহিনি—যেখানে ইন্দ্র, অগ্নি ও ধর্ম তাঁকে পরীক্ষা নেন—বর্ণিত হয়েছে শ্যেন ও কাপোতের বিখ্যাত কাহিনির মাধ্যমে। এখানে আছে অষ্টাবক্রের কাহিনি, এবং রাজা জনকের যজ্ঞে বন্দী ও অষ্টাবক্রের বিতর্ক, যেখানে বরুণপুত্র বন্দী, যুক্তিবিদদের প্রধান, সেই মহান ঋষির কাছে পরাজিত হন। সাগর বিজয় করে ঋষি তার পিতাকে উদ্ধার করেন; আবার যবক্রীত ও মহর্ষি রৈভ্য, গন্ধমাদনে যাত্রা ও নারায়ণ আশ্রমে অবস্থানের কথাও বর্ণিত। এখানে দ্রৌপদীর অনুরোধে ভীম গন্ধমাদনে যাত্রা করেন এবং পথে তিনি পবনপুত্র হনুমানকে দেখেন, যিনি মন্দার ফুলের জন্য পদ্মহ্রদে বিঘ্ন ঘটান। শক্তিশালী রাক্ষস ও মানিমান অধিনায়ক যক্ষদের সঙ্গে ভীমের ভীষণ যুদ্ধ, এবং ভীমের হাতে জটাসুর রাক্ষস বধ, পরে রাজর্ষি ঋষিপর্ভনের কাছে পাণ্ডবদের গমন—সবই এখানে বর্ণিত। এরপর অরিষ্ঠিশেনের আশ্রমে অবস্থান এবং দ্রৌপদীর উৎসাহে ভীমের মনোবলবৃদ্ধি বর্ণিত হয়। কৈলাস আরোহণ ও মানিমান অধিনায়ক যক্ষদের সঙ্গে ভয়ঙ্কর যুদ্ধ, বৈশ্রবণ (কুবের)-এর সঙ্গে পাণ্ডবদের সাক্ষাৎ এবং অর্জুনের পুনর্মিলনও এখানে রয়েছে। গুরুদক্ষিণার জন্য অর্জুন দেবাস্ত্রলাভ করেন এবং তিনি নিবাতকবচ ও হিরণ্যপুরবাসীদের সঙ্গে মহাযুদ্ধে প্রবৃত্ত হন। সিংহাসনধারী অর্জুন দেবশত্রু নিবাতকবচ, পৌলোম ও কালকেয় দানবদের সঙ্গে ভীষণ যুদ্ধ করেন। তাদের বিনাশ এবং ধর্মরাজ যুধিষ্ঠিরের সামনে অস্ত্রপ্রদর্শনের সূচনা এখানে বর্ণিত। ঈশ্বরীয় ঋষি নারদের দ্বারা অর্জুনের সংযম এবং গন্ধমাদন থেকে পাণ্ডবদের পুনরাবর্তনও এখানে বলা হয়েছে। ঘন অরণ্যে পর্বতের মতো দেহধারী ভীমকে শক্তিশালী নাগরাজ বন্দী করেন, এবং যুধিষ্ঠির প্রশ্নোত্তরের মাধ্যমে তাকে মুক্ত করেন; পরে পাণ্ডবরা আবার কাম্যক বনে আসেন। এখানে বর্ণিত হয়েছে ভগবান বাসুদেবের পুনরায় পাণ্ডবদের দর্শনের জন্য আগমন। মহর্ষি মার্কণ্ডেয় বর্ণিত সকল কাহিনি, বিশেষ করে বেণপুত্র পৃথুর কাহিনি, এখানে শ্রুত হয়—যা সর্বোচ্চ ঋষি কর্তৃক বলা হয়েছে।